郝?tīng)N杰

成都體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，四川 成都 610041

1 自我效能的概念

20世紀(jì)70年代，社會(huì)學(xué)習(xí)理論創(chuàng)始人班杜拉(Albert Bandura)根據(jù)行為主義提出自我效能理論，在心理學(xué)界引起一席熱潮。自我效能感是指“個(gè)體對(duì)自己能夠完成一項(xiàng)任務(wù)所持有的信心和期望?！苯?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的總結(jié)和考究，班杜拉在其著作中對(duì)自我效能感進(jìn)行了豐富，并指出：個(gè)體相信自己有能力完成某種或某類任務(wù)，是個(gè)體的能力自信心在某些活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。這一理論的形成，成功的向人們揭示了行為動(dòng)機(jī)及行為過(guò)程的變化。人們對(duì)自身的行為能力進(jìn)行預(yù)測(cè)和判斷是主要內(nèi)容，換言之，對(duì)于實(shí)力相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)人，自信心強(qiáng)的人往往會(huì)取得成功。其中可用自我效能進(jìn)行細(xì)致入微的分析，對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行總結(jié)，從而找到促進(jìn)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的方法。自我效能不僅可以影響學(xué)生的思維方式，還可決定學(xué)生學(xué)習(xí)的努力程度與持續(xù)時(shí)間。自我效能感的良性培養(yǎng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，形成較好的價(jià)值觀念，反之，則會(huì)逐漸松懈乃至放棄。

2 自我效能對(duì)體育專業(yè)學(xué)生的影響

2．1 行為方式的選擇

體育專業(yè)學(xué)生由于其專業(yè)的特殊性，所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)一方面是活潑好動(dòng)、思維敏捷和熱情坦率等，另一方面是情緒化較多、浮躁和輕率。[1]根據(jù)不同學(xué)生的性格，所做出的行為方式亦是不一樣。行為方式的選擇離不開(kāi)對(duì)自身能力的認(rèn)知，一般而言，體育專業(yè)學(xué)生有著良好的身體素質(zhì)能力，能夠快速學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能。就實(shí)際而言，學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)難度較低的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目普遍容易接受，而難度一般或較高的項(xiàng)目則選擇較少，心理呈現(xiàn)出浮躁的情緒。這一結(jié)果取決于個(gè)人的自我效能感，自我效能感較好的學(xué)生會(huì)選擇超出自我能力范圍的內(nèi)容來(lái)提高自己的身體技術(shù)，反之，則會(huì)避開(kāi)超出自身能力范圍的環(huán)境。正如武術(shù)相比于其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，具有較為復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)軌跡，對(duì)于身體協(xié)調(diào)能力不足的學(xué)生，有一定的學(xué)習(xí)難度。另一方面，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)技術(shù)路線復(fù)雜的武術(shù)，可以增強(qiáng)自身協(xié)調(diào)能力，塑造克服運(yùn)動(dòng)困難的信心，為接受其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目奠定良好的基礎(chǔ)。運(yùn)動(dòng)技能的形成離不開(kāi)日積月累的練習(xí)，在此過(guò)程中，學(xué)生會(huì)受到各種環(huán)境和心理的影響，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過(guò)程中中斷練習(xí)，達(dá)不到預(yù)期期望值。[2]倘若學(xué)生具備良好的自我效能感時(shí)，對(duì)該項(xiàng)目學(xué)習(xí)的持續(xù)性就會(huì)明顯增強(qiáng)，因此，自我效能的影響就顯得尤為重要。

2．2 自信力度的增強(qiáng)

體育專業(yè)學(xué)生雖然性格豪爽、樂(lè)于交往，不可避免的是獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)但獨(dú)立能力較弱的現(xiàn)象。學(xué)生在人際交往過(guò)程中，有著容易相處的“天賦”，同時(shí)也有爭(zhēng)強(qiáng)好勝和沖動(dòng)情緒的產(chǎn)生，從而產(chǎn)生各種各樣的困難。自我效能感較好的學(xué)生會(huì)積極尋找解決問(wèn)題的辦法，而自我效能感不好的學(xué)生則無(wú)法獨(dú)立完成。有研究表明，人們自信力度的大小很大程度上取決于身體能力的大小，如身體虛弱的人遇到身體強(qiáng)壯的人，內(nèi)心所流露出的懼怕心理是一種必然因素。武術(shù)自古以來(lái)是以技擊為本質(zhì)進(jìn)行發(fā)展，學(xué)生通過(guò)身體練習(xí)可以提高個(gè)人身體素質(zhì)，掌握一定的格斗技巧，在潛意識(shí)中會(huì)消減這種“懼怕心理”，從而使自己變得更有底氣。其次，在武術(shù)比賽過(guò)程中，個(gè)人展示是對(duì)技術(shù)和心理的綜合考驗(yàn)。在最短的時(shí)間內(nèi)展現(xiàn)出自身最大化的自信、技術(shù)與氣場(chǎng)，是考量運(yùn)動(dòng)員水平高低的標(biāo)準(zhǔn)。基于此，可將個(gè)人自信進(jìn)行“復(fù)制”，如參與比賽、人際溝通等，奠定良好的心理基礎(chǔ)。

2．3 思維方式的改變

體育專業(yè)學(xué)生可以通過(guò)武術(shù)項(xiàng)目的熏陶，塑造個(gè)人的身體形象與表現(xiàn)氣質(zhì)。從宏觀層面進(jìn)行審視，各項(xiàng)體育項(xiàng)目對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)方向有著細(xì)微差別，如籃球運(yùn)動(dòng)員，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練后，其團(tuán)隊(duì)協(xié)作思想會(huì)大幅度的得到提高；羽毛球運(yùn)動(dòng)員，則可以靈活運(yùn)用各種技戰(zhàn)術(shù)，力挫對(duì)手。而武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，由于大部分是個(gè)人表演項(xiàng)目，其所形成的思想是在最短的時(shí)間內(nèi)，將身體技巧與精氣神最大化的展現(xiàn)出來(lái)。尤其是在參與武術(shù)比賽過(guò)程中，學(xué)生需將自我效能感調(diào)整到良好，才能克服臨場(chǎng)緊張的狀態(tài)，順利完成比賽。同時(shí)，在賽場(chǎng)上的所有肢體動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)細(xì)節(jié)會(huì)逐漸放大，運(yùn)動(dòng)員須無(wú)時(shí)無(wú)刻注意身體展現(xiàn)與情緒表達(dá)，其所形成的思維方式較為獨(dú)立。自我效能感較好的學(xué)生在遇到心理障礙或?qū)W習(xí)困難時(shí)，會(huì)積極搜尋各種解決方式，努力克服學(xué)習(xí)瓶頸。反之，則會(huì)被焦慮情緒困擾，從而影響后續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程。因此，培養(yǎng)自我效能感對(duì)于改變學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)有著積極的作用。

3 自我效能感在武術(shù)項(xiàng)目訓(xùn)練中的培養(yǎng)途徑

3．1 個(gè)人行為的成敗經(jīng)驗(yàn)

成敗經(jīng)驗(yàn)是個(gè)體在行為習(xí)得與操作中的親身經(jīng)歷，可以使學(xué)生建立出個(gè)人效能的健康信念，[3]提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的認(rèn)同感，其中自我效能感作為中介就起到較大的作用。武術(shù)專業(yè)學(xué)生主要是通過(guò)親身經(jīng)歷獲得關(guān)于自身能力的認(rèn)識(shí)，尤其是專業(yè)水平的不斷體現(xiàn)，通過(guò)成功和失敗的經(jīng)歷得到對(duì)自身的合理定位和認(rèn)知，所以也是形成自我效能感的關(guān)鍵因素。一般而言，成功的經(jīng)驗(yàn)可以提高個(gè)人的自我效能感，使個(gè)體對(duì)自身能力充滿信心，反之，多次的失敗會(huì)降低自我效能感，使人喪失信心，嚴(yán)重影響自身能力在實(shí)踐過(guò)程中的結(jié)果預(yù)期值。武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅僅依靠身體素質(zhì)能力，更多的智力與體力的結(jié)合體。正如側(cè)空翻的學(xué)習(xí)，即使擁有良好的身體素質(zhì)，意識(shí)不到在何時(shí)滯空和加速擺腿，就做不出完整而流暢的技術(shù)動(dòng)作。[4]所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該為其創(chuàng)造感受成功的環(huán)節(jié)，完善個(gè)人體驗(yàn)，增強(qiáng)其完成學(xué)習(xí)的信心，使個(gè)體在預(yù)知困難過(guò)程中弱化難度的各項(xiàng)峰值。同時(shí)，這種成功感帶來(lái)的自信和表現(xiàn)意識(shí)可以遷移到各種學(xué)習(xí)當(dāng)中，逐漸改善個(gè)人的學(xué)習(xí)態(tài)度與思維方式，提高自我效能感的影響。

3．2 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的替代經(jīng)驗(yàn)

替代經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)體能夠通過(guò)觀察或想象他人的行為會(huì)獲得關(guān)于自我可能性的認(rèn)識(shí)，也稱為間接性經(jīng)驗(yàn)（替代性經(jīng)驗(yàn)），這一經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)自我效能產(chǎn)生重要影響，尤其是學(xué)習(xí)過(guò)程的可持續(xù)性。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與持續(xù)性往往會(huì)受到環(huán)境和挫折的影響，造成執(zhí)行力不強(qiáng)的結(jié)果。通過(guò)樹(shù)立榜樣，可以刺激學(xué)生自我效能感的提高，從而達(dá)到延續(xù)學(xué)習(xí)動(dòng)力的作用。另一方面，可以灌輸與學(xué)生技術(shù)水平相近的運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)自身努力獲得成功的案例，可以發(fā)掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)良好的自我效能。自我效能感在任何決策領(lǐng)域都決定了個(gè)體對(duì)行動(dòng)結(jié)果的預(yù)期。[5]因此，在武術(shù)訓(xùn)練過(guò)程中，應(yīng)有目的、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生向水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，樹(shù)立榜樣意識(shí)，通過(guò)教師的語(yǔ)言講解，對(duì)于學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，實(shí)際上就是一種技能替代經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，組織學(xué)生觀摩武術(shù)比賽、觀看武術(shù)比賽和了解運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練經(jīng)歷等過(guò)程，鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)的心理動(dòng)機(jī)，從感性層面降低學(xué)生對(duì)未知困難的理解，提高自信心，逐漸培養(yǎng)良好的自我效能感。

3．3 學(xué)習(xí)過(guò)程的言語(yǔ)指導(dǎo)

言語(yǔ)指導(dǎo)是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)服學(xué)生繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的一種方法，而這種言語(yǔ)指導(dǎo)往往受到個(gè)人身份的影響。如同學(xué)之間的指導(dǎo)和師生之間的指導(dǎo)，所起的作用大小不一樣。在學(xué)生面前，教師的身份具有權(quán)威性和可信性，其建議和指導(dǎo)對(duì)學(xué)生的影響較大，所以教師應(yīng)該利用此項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)。尤其是在學(xué)生遇到困難時(shí)，應(yīng)有理有據(jù)的科學(xué)指導(dǎo)，并進(jìn)行換位思考式的引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而使學(xué)生從“他主學(xué)習(xí)”過(guò)渡到“自主學(xué)習(xí)”的模式[6]。例如，學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程中遇到了難以解決的問(wèn)題，如果學(xué)生長(zhǎng)期無(wú)法得到解決，便會(huì)對(duì)此產(chǎn)生心理厭倦，影響訓(xùn)練效果。教師在此時(shí)就應(yīng)發(fā)揮自身作用，善于觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，及時(shí)解決學(xué)生的心理癥結(jié)。同時(shí)，在引導(dǎo)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生進(jìn)步情況積極進(jìn)行表?yè)P(yáng)，學(xué)生的行為得到認(rèn)可，對(duì)培養(yǎng)自我效能感有著不可替代的作用。此外，還應(yīng)發(fā)揮個(gè)人或?qū)W生之間的言語(yǔ)表?yè)P(yáng)，進(jìn)行自我鼓勵(lì)和暗示，做到敢于應(yīng)對(duì)一切挑戰(zhàn)和困難的決心，能夠有利于學(xué)生自我效能感的培養(yǎng)。

4 結(jié)語(yǔ)

人們的任何行為都離不開(kāi)心理的促進(jìn)和引導(dǎo)，正確培養(yǎng)自我效能感的形成對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生積極影響。通過(guò)武術(shù)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，不僅可以傳承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，使其得以感悟和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，另一方面，可以利用身體促進(jìn)心理的作用，為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，增強(qiáng)武術(shù)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。就心理層面而言，體育參與的持續(xù)性能夠有效影響自身的心理健康，短期的參與或許不足以改變個(gè)人心理健康狀態(tài)，但自我效能感在其中扮演的“中介”有著不可替代的作用。[7]自我效能感對(duì)學(xué)生行為方式的選擇、自信力度的增強(qiáng)、思維方式的改變等方面均有一定的影響，通過(guò)成敗經(jīng)驗(yàn)、替代經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)指導(dǎo)等方面可以培養(yǎng)學(xué)生的自我效能感，為發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力奠定心理基礎(chǔ)。