盧潔萍

成都市人民北路小學，四川 成都 610081

武術作為中國的“原形文化”[1]之一，有著悠久的歷史文化底蘊，是中國勞動人民在長期的社會變遷實踐中的智慧縮影。但是，隨著技擊主體漸趨多元，媒介技術突飛猛進，傳播影響精微難測，武術的生存空間受到擠壓。面對進入中國特色社會主義新時代的矛盾，需拓寬民眾對武術的理性認知、構建傳承與發(fā)展體系、激發(fā)武術的生機與活力。因此，學校教育對優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的傳承和現(xiàn)代化發(fā)展賦予了新的使命，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的武術元素是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它生動形象地反映著中華民族文化的精神、倫理、習俗、美學，是當代學生學習、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的閱讀資源。將優(yōu)秀的武術傳統(tǒng)文化融入學校的語文閱讀教育，可以讓學生在語言藝術中潛移默化地增強對祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感,增強民族的自信心和自豪感，不僅豐富拓展了校園特色，還響應了國家推進傳統(tǒng)體育進校園的傳統(tǒng)文化發(fā)展戰(zhàn)略方針，因此,有效利用武術文化資源，是開展學校語文閱讀工作,提高閱讀教育實效性的重要舉措。

1 分階段武術閱讀的概念界定與基本內(nèi)容

學校武術教育發(fā)展狀況的窘迫使得近年來該方面研究成為一個熱點。然而，審視學校武術開展現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)大部分學校武術在表面繁華的生存狀態(tài)下已然名存實亡，學校武術認知水平低、師資匱乏、課程設置較窄等問題往往使學校武術教育只能停留于肢體運動、操化表演上。但是武術本身作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分，有責任承擔促進我國傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的使命。作為基礎教育的實施者，在對學校教育的實際情況和武術極客的自身特色進行準確把握的基礎上，針對不同學段小學生的特點，把武術教育的受眾面擴大到全體學生，以語文閱讀為載體，注入武術元素，促進傳統(tǒng)武術文化發(fā)展，使自己的校園文化特色鮮明。以此作為理論引導，學校不僅組建了校武術隊，還創(chuàng)立“武術極客”，建立了“閱武聯(lián)盟”，并且結合四川地域人文特點，以大熊貓為人物形象作為故事主角，創(chuàng)編了校本武術繪本教材《熊貓俠變形記》。在上好閱讀課的同時，還豐富了校園武術課的形式，增強了文化認同感。通過不同的課型，結合語文閱讀的策略，培養(yǎng)學生對武術的興趣，提升學生對武術的認知，引導學生挖掘武術文化的精神內(nèi)涵。

分階段武術閱讀與傳統(tǒng)閱讀課程相比，有其本身的優(yōu)勢，主要表現(xiàn)為：思想內(nèi)容和藝術特色鮮明、故事情節(jié)跌宕起伏，有利于提升學生學習興趣。除此之外,武術閱讀具有濃厚的中國傳統(tǒng)文化氣息。從思想內(nèi)容來看, 武術閱讀課程往往在主題上流露出家國情懷, 例如《熊貓俠變形記》中塑造的人物形象，通常都自強不息、樂于助人，歷經(jīng)艱難險阻，逐漸成長為胸懷天下的英雄。這樣的英雄人物是中國民間色彩濃郁的俠文化的具體體現(xiàn)，是中國人心靈世界所倡導的道德規(guī)訓與行為準則的精神映射。此外，將武術閱讀課程結構解析為三個階段教學，針對不同年齡段的學生特點開展相應的教學內(nèi)容，如低學段施行武術繪本導讀課，意在激發(fā)學生閱讀武術的興趣，學會提取文本信息，讓學生掌握講述武術故事的策略；中學段施行主題式武術閱讀課，意在引導學生創(chuàng)編武術繪本，提升表達能力，表達自己對武術的理解；高學段施行武俠小說經(jīng)典對比閱讀課，意在引導學生運用對比閱讀策略，培養(yǎng)其思辨能力，挖掘武術內(nèi)在文化精髓。

2 傳承：當代學校武術教育的文化使命

2．1 堅持文化自覺，增強民族認同感

武術文化是帶有民族特色具有符號性特征的傳統(tǒng)文化，“民族文化是民族記憶的符號表達,符號是社會所接受的、以集體習慣和約定俗成為基礎的文化表達手段。”[2]武術文化符號正是在一定的歷史記憶根基之上，在漫長的社會實踐中不斷賦予民族情感色彩。民族文化符號蘊含了該民族特有的文化性格和精神底色,是民族文化的另類敘述。一般而言，本民族成員對自身的民族文化有著強烈的群體認同和思想共鳴，以此實現(xiàn)本民族的文化認同。堅持文化自覺是人主觀能動的自身行為實踐的對接，反映了自身對本民族文化客觀存在的尊重和主動剖析。從學校武術的內(nèi)涵解讀，不難發(fā)現(xiàn)，武術作為本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自然離不開文化自覺，而民族認同本身揭橥了文化認同，因此,文化自覺是民族認同的前提和基礎。從文化多元化發(fā)展的現(xiàn)實情況和增強中國特色社會主義民族文化認同感出發(fā),在學校教育的實踐過程中，學生作為傳承武術文化的“活態(tài)”[3]傳承主體，實現(xiàn)其文化自覺對武術發(fā)展的生存境遇、現(xiàn)代使命以及未來走向的路徑構建具有重大意義。

學校武術教育作為傳統(tǒng)文化傳承與保護的活動場域，是能動性地對文化進行闡揚與延續(xù)，自覺的學習與主動的認知，或許能夠使學校武術教育真正落到實處。換言之，文化自覺就是一種潛在動力，其來源于對武術傳統(tǒng)文化認識與理解的自發(fā)性上。當學生熱愛武術運動、積極參與到武術運動中時，自然就為傳統(tǒng)武術文化的傳承與發(fā)展提供了機會，而這一由思想到行動的統(tǒng)一過程，恰恰成為學校武術教育的難點。據(jù)調(diào)查，學生往往存在喜歡武術，但是并不愿上武術課的現(xiàn)實問題，而閱讀的介入，能動性地促進了傳統(tǒng)武術文化的傳承，而傳承中文化的這種自覺跡象又延伸并衍化為強烈的民族認同感。當學生形成文化自覺時，武術文化的傳承與保護不再是坐而論道的“假晶現(xiàn)象”[4]。因為文化自覺既有對文化本原的尋找與繼承，又有對文化的批判與反思；既有文化自我覺醒，又有文化的自我反省，還有文化的自我創(chuàng)建。在現(xiàn)代化學校教育中，文化自覺是讓人從自我的主觀意識上認識自己的文化，在不斷的自我反思、審視中，對傳統(tǒng)文化與優(yōu)秀文化部分產(chǎn)生共鳴與認同。因此，學校武術教育的傳承與保護需要文化自覺，這是中小學傳統(tǒng)文化教育中的重要文化意識基礎。

2．2 采借武術元素，拓展傳播廣度及深度

“采借”是源于文化傳播學的一個概念，一般用于文化采借，“文化‘采借’，又被譯為文化雜交，是指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化叢，融入本文化的過程?！盵5]如，武術與閱讀之間的接觸是將武術融入閱讀教學，漸進式的由采借到整合的關系，在這一過程中，武術的原生力量往往保存著自身深層的文化特性，‘努力’呈現(xiàn)出不同于其他文化的價值和意義，由于，其本身是蘊含中國傳統(tǒng)文化特征的身體敘事，因此，有著與閱讀整合的許多有利因素，筆者借助文化采借的概念理論，尋找兩者之間可以相互融合的文化基因，通過研究文化采借的整合形式，將閱讀視為文化接觸的途徑，把理論落實到實際課堂教學，相較于傳統(tǒng)的閱讀方式，分階段武術閱讀更關注學生不同年齡層的閱讀需求，強調(diào)融合傳統(tǒng)文化，激發(fā)學生的閱讀興趣、創(chuàng)新表達能力、思辨力。為閱讀課傳遞生機與活力，為武術在學校場域中的傳播奠定理論基礎。

自2017年“分階段武術閱讀”課程開展以來，該課程對武術在校園廣泛傳播發(fā)揮了積極的作用，具有很強的感染力和影響力，不僅增強了學生對武術文化的興趣，而且促進了師生之間的情感交流，擁有了更多共同語言，縮短了老師與學生之間的“距離”。文化采借的過程中武術為閱讀注入了生機與活力，閱讀為武術傳播拓展了廣度與深度。中國武術的深度因子是其核心的精神內(nèi)容，如，仁、義、禮、智、信，為學生的精神世界提供了一種世界觀與方法論。由于武術的精神內(nèi)容與中國人的生活態(tài)度、行為方式以及精神信仰息息相關，因此，這些身體符號在閱讀過程中潛移默化的教會學生如何更好地做人、做事。這種潛意識的滲透相較于強行灌輸更容易接收，更具有“文化記憶性”。[6]所以，校園武術的發(fā)展不再是一味地進行身體活動，這種文化滲透影響著學生對武術的直觀認識，激發(fā)學生想學想練的主觀能動性。

3 構建：逐步融合的學校武術發(fā)展新思路

3．1 巧設教材情境，激發(fā)閱讀興趣

教材是教學內(nèi)容的重要載體, 是最基本的課程資源，針對低年齡段孩子喜歡聽故事、講故事，注意力不易集中、自我控制力較差的心理年齡特點，成都市人民北路小學教師基于對武術文化的探索和對地域特色的人文情懷，編寫了《熊貓俠變形記》校本教材，以此來滿足學生多樣化的發(fā)展需求，使武術更貼近學生的現(xiàn)實生活，以其為基礎彰顯并活化地域文化特點。學校以傳統(tǒng)文化為本位、利用地域鄉(xiāng)土資源、結合弘揚民族傳統(tǒng)文化的時代發(fā)展特點編制校本教材，一方面作為學校校本特色的研究成果和實施載體，另一方面也利于兒童學習的地域文化跡象以具體的形式呈現(xiàn)出來，幫助其認識和傳承本民族的優(yōu)秀文化，有利于武術傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展過程的文化自覺和反思。

武術不僅彰顯著中國傳統(tǒng)文化與特色，更是重要的文化教育資源，融合武術元素創(chuàng)設兒童閱讀空間，具有鮮明的主題和明確的教育目標，利用繪本教材，教師帶領學生開展繪本導讀課。首先，在閱讀故事后，教師提出問題，學生運用語文閱讀中常用的搜集信息、統(tǒng)整信息的策略，在對比信息中尋找答案，挖掘隱藏的教育內(nèi)涵，如：堅持、謙虛、誠實等意志品質(zhì)；其次，注重留意學生的興趣選擇，引導學生進行繪本重讀，進一步發(fā)揮其課程功能，通過“提問-回答-追問”的教學形式，增進師生之間的互動交流，學生在互動過程中興趣明顯得到提高；最后，通過故事內(nèi)容延伸成語學習或課外群文閱讀，使學生對武術的關注不再局限于炫酷的武術招式，而是，拓展為武術文化的了解。通過武術繪本導讀課，把武術閱讀帶入孩子們的視野，激發(fā)了孩子們閱讀武術的期待，在此基礎之上，引領學生嘗試自主創(chuàng)編武術故事，同時，邀請專業(yè)的武術教師講述并展示相關的武術技能，當閱讀策略遇上武術運動，孩子們心里的“熊貓俠”變得鮮活生動。在學生主動學習的閱讀氛圍中，武術的精神內(nèi)涵早已潛移默化地植入孩子們的心中，在一次次的武術閱讀中得到傳承。

3．2 明確文化主體，強化語言實踐

所謂表達能力，又稱為表現(xiàn)能力或顯示能力，指一個人能夠清晰明確的把自己的想法、情感、意愿等通過語言、文字、動作等方式體現(xiàn)出來，并且使他人能夠理解、把握和體會的一種社會行為能力?！?-12歲是人類語言發(fā)展的關鍵期”，[7]隨著課改新時代的來臨，以及校園基礎教育的深化和小學生人際交往的現(xiàn)實需求，培養(yǎng)小學生的表達能力顯得尤為重要。語言學家索緒爾認為，語言可區(qū)分為共時和歷時，語言是形式而不是實質(zhì)取決了語言單位的價值。因此，語言的聲音是不重要的，他強調(diào)語言的心理格局，語言的心理格局之所以能夠控制我們的聽與說，是由于它直接和觀念表達相關。由此可見，表達對象的自身價值變得不再最為重要，創(chuàng)作者主觀上的選擇與意象價值的延伸則更為重要，學生在不斷思考、表達的過程累積中，武術文化的內(nèi)隱價值深深地植根于心底。

根據(jù)學生不同的年齡特點設計不同的教學環(huán)節(jié)，針對三年級學生的年齡特性，表達能力的訓練是武術主題閱讀課的重要任務之一。具體內(nèi)容是把擁有相同主題的武術繪本相結合進行建構與運用，例如，帶領學生開展關于“尋俠”的主題繪本閱讀，借助《花木蘭》和《我是花木蘭》兩本繪本，圍繞 “俠”主題，通過思維導圖的教學方式梳理線索及相關信息，并進行統(tǒng)整。學生對課程內(nèi)容的理解，在很大程度上需要依靠自己進行查閱、了解與領悟，從而想象出屬于自己的角色形象。此時，講故事的基礎語言范疇顯然已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段學生的需求，因此有必要給予其個性創(chuàng)作的機會，通過興趣的驅動，閱讀策略的執(zhí)行，想象力的張揚，將思維內(nèi)部的抽象命題表征轉換成語言結構的訊息，通過口頭語言或文字文字語言的形式傳遞出來。

3．3 聚焦多維視野，傳習文化品格

對比閱讀是小學語文閱讀教學中常用的一種教學方法。針對兩篇或兩篇以上的文章，通過辨別分析其異同，探尋其共性與個性的特征,以加深認識和理解的閱讀方法。引導學生運用對比進行閱讀教學，可以拓展教學內(nèi)容，提高閱讀效率，提升語言和思維的發(fā)展；對比中學會透視語言表象，對文本中特定的語言場景進行對比；觀察作者遣詞造句的準確性和生動性，揭示文章中文化性格的差異，正確掌握語言特色和隱匿內(nèi)涵，從而學習語言文字的運用。將武術元素融入對比閱讀教學，可以清晰明了的讓學生找到分析和表達的切入點，不僅可以降低學生對武術的理解難度，而且容易激發(fā)起學生的探究欲望。換言之，對待傳統(tǒng)的校園武術課程，由于大部分學生對武術的陌生性，會產(chǎn)生無措感，往往選擇逃避或學習態(tài)度冷淡，而借助對比閱讀的形式來剖析武術，運用已經(jīng)掌握的學習方法了解一種新的知識，使得思維有了明確指向，學習難度由繁化簡，沉浸于探索的喜悅之中。

經(jīng)典武俠小說對比閱讀，指讓高年級的學生有選擇性地閱讀部分武俠小說作品，高年級的學生思維走向偏抽象化、深度化，且已經(jīng)掌握了較多的武術技能，相較于低年級的學生能夠更為有效的提取關鍵信息，進行作品和作品之間的信息對比統(tǒng)整，從而獲取新的發(fā)現(xiàn)。因此，可以嘗試通過群文閱讀的閱讀教學形式，把兩本或兩本以上的經(jīng)典武俠小說相互對照進行閱讀，例如，剛接觸武俠小說或者特別喜歡故事的同學可以讀《射雕英雄傳》《雪山飛狐》等作品；閱讀能力較強，對中國傳統(tǒng)文化有一定積累和基礎的同學，可以閱讀哲理性更強的作品，比如《天龍八部》《笑傲江湖》《神雕俠侶》等作品。通過人物特點、思想內(nèi)容和美學意境等方面的比照，多角度進行思考，發(fā)現(xiàn)作品中的相似之處和不同之處。在此過程中，學生不僅能夠達到知識積累上質(zhì)的突破以及思辨能力的培養(yǎng)，還能夠拓寬武術閱讀面、開闊武術閱讀視野、提高武術閱讀思考的深度和廣度，有助于學生對愛國愛民、正直、善良、堅韌、勤奮等中華美德有更深層的認同感，實現(xiàn)更為有效地接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和多維視野下的積累。