黃順河 牟 歆 溫曜輝

武漢光谷職業(yè)學(xué)院，湖北 武漢 430070

1 研究的目的和意義

散打軟實力能改變?nèi)藗儗ι⒋蜻\動固有的習(xí)慣思維，建立起全新的散打形象。這有利于散打運動的宣傳、推廣與傳播，能夠增加散打運動的習(xí)練人數(shù)和擴大散打運動的習(xí)練人群，這將為散打硬實力提供強有力的支撐，進而增強我國武術(shù)散打的綜合實力。

2 散打軟實力與硬實力的關(guān)系

唯物辯證法認為，矛盾是普遍存在的，矛盾是事物內(nèi)部及事物之間既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即辯證統(tǒng)一的。而散打軟實力與硬實力是散打運動內(nèi)部構(gòu)成的兩個方面，因此兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

2．1 散打硬實力決定軟實力，軟實力反作用于硬實力

硬實力是散打的基礎(chǔ)，經(jīng)濟、科技、競技能力等因素早已成為衡量現(xiàn)代散打運動水平的決定因素。在散打比賽中，通過競賽達到優(yōu)勝劣汰、超越極限、創(chuàng)造奇跡的目的。達到這種目的是以硬實力為基礎(chǔ)的，即優(yōu)良的競賽成績是獲得認可和影響的前提條件。沒有散打硬實力這個基礎(chǔ)，散打軟實力則無從談起。正因為散打硬實力超群，在世界范圍內(nèi)具有不可比擬的影響力，所以散打軟實力才能借助硬實力這個有形載體，成為散打硬實力的有力支撐，是散打硬實力的無形延伸，良好的散打軟實力對散打硬實力起到強大的促進作用。

2．2 相互聯(lián)系、相互促進

硬實力在發(fā)展中會受到文化、思想、價值、意識等這些軟實力因素的影響，軟實力則會隨著硬實力增強所產(chǎn)生的示范效應(yīng)與影響力、吸引力而增強。隨著中國經(jīng)濟的強勁發(fā)展，綜合國力日益昌盛，中國在國際社會中話語權(quán)越來越強。話語權(quán)的增多，必將促進經(jīng)濟的繁榮。在散打硬實力與軟實力方面則體現(xiàn)為：散打硬實力的發(fā)展過程中必然受到中國傳統(tǒng)文化等軟實力因素的熏陶。“未曾習(xí)武先習(xí)德”“以靜制動”“以柔克剛”“內(nèi)外兼修”等都能體現(xiàn)出散打軟實力對硬實力發(fā)展的影響。隨著散打運動的國際化的步伐逐漸加快，散打硬實力的國際競爭力進一步增強，散打軟實力的影響也必將隨著硬實力的強大而逐步增強。

2．3 在某種程度上可以相互轉(zhuǎn)化

通常將文化作為軟實力的源泉，但文化產(chǎn)業(yè)本身也是硬實力的重要組成部分，所以兩者在某種程度上可以相互轉(zhuǎn)化。散打運動在現(xiàn)代社會的發(fā)展進程中與市場經(jīng)濟相結(jié)合已經(jīng)凸顯出很好的經(jīng)濟效益，在經(jīng)濟效益中也體現(xiàn)出鮮明的散打文化元素。所以，散打文化可以 “硬化”為散打文化產(chǎn)業(yè)，散打文化產(chǎn)業(yè)也能更好地促進散打文化的發(fā)展、繁榮。

3 軟實力在散打運動中的作用

3．1 提高中華武術(shù)地位

中華武術(shù)在華夏大地上延續(xù)了上千年，歷史悠久并且燦爛輝煌，在中國文化的長期熏陶下，具備鮮明的民族特色，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)之一。隨著社會的發(fā)展與進步、文化的交流與融合、思想的開放與碰撞，中華武術(shù)也作為現(xiàn)代體育項目出現(xiàn)在競技舞臺上。這從國內(nèi)的全運會、農(nóng)運會到國際間的亞運會、東亞運動會等都能感知到。然而作為舉辦規(guī)格最高、關(guān)注度最高、賽事水平最高的奧運會卻沒有將武術(shù)列為正式比賽項目，這不能不說是一件令人遺憾的事情。武術(shù)倘若能進奧運會，這將對振興中華武術(shù)、提高武術(shù)的地位起到不可估量的作用。散打作為武術(shù)的一個重要分支部分，散打軟實力作為散打?qū)嵙Φ年P(guān)鍵構(gòu)件，大力加強散打軟實力建設(shè)有助于中華武術(shù)進軍奧運會，更加有助于中華武術(shù)的振興和中華武術(shù)地位的提升。

3．2 促進社會和諧

和諧是社會主義核心價值觀的重要組成部分，文化軟實力的建設(shè)也是社會和諧的重要保障。武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)起的作用也是顯而易見的。武術(shù)文化在散打運動中體現(xiàn)的就是一種技擊文化。因為散打運動是一項對抗性的體育運動項目。散打的技擊文化主要表現(xiàn)在攻防的轉(zhuǎn)變、虛實的結(jié)合、時機的判斷、機會的把握、戰(zhàn)術(shù)的巧妙運用等方面。由技擊文化構(gòu)成的散打軟實力在構(gòu)建和諧社會的今天依然有強大的作用。在現(xiàn)實社會中總有一些破壞和諧社會主題的現(xiàn)象，比如不法分子從事破壞和搗亂給人民的生命財產(chǎn)帶來危害。如果說有形的散打硬實力能將刑事犯罪分子和不法分子制服抓獲，那么散打軟實力無形中產(chǎn)生的威懾力不亞于散打硬實力所達到的效果，這樣還能更好的避免雙方的傷亡。通過對敵威懾力，讓對手感知我方散打?qū)嵙Φ膹姶蟆⑹褂梦淞Φ臎Q心去感染、影響對方，迫使對方放棄犯罪。面對犯罪分子，一個眼神、一個架勢讓對方知道自己有較強的制服能力，使犯罪分子不由自主的產(chǎn)生放棄心理。散打軟實力這種“不戰(zhàn)而屈人之兵”的威懾力有助于和諧社會的建設(shè)。

3．3 進行武德教育

散打運動作為一項身體對抗的運動，不僅注重外在技藝的修煉，而且更注重內(nèi)在品性的修養(yǎng)。這內(nèi)在品性的修養(yǎng)與武德教育是不謀而合的?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮、未曾習(xí)武先明德”“尚德不尚力”等這些都是習(xí)武者耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)。雖然武德的涵義在不同的時期有具體的內(nèi)容，但是武德作為武術(shù)活動的行為規(guī)范，表現(xiàn)在習(xí)武修身、德藝雙修等方面卻是一致的。武德中的“尊師重道、勇敢仗義、虛心請教、扶危救貧、謙虛禮讓、堅韌篤實、貴和尚中”等信條一直引導(dǎo)著無數(shù)武林人士為武術(shù)事業(yè)、社會事業(yè)、國家事業(yè)而前進。這也為提高當(dāng)代青少年的思想道德水平修養(yǎng)，促進健康人格的形成具有重要的教育價值，更為處于社會轉(zhuǎn)型期的人們提供有益的三觀。

3．4 發(fā)揮輿論相傳的作用

散打軟實力的輿論相傳是散打發(fā)展的必要條件，也是散打軟實力建設(shè)的重要體現(xiàn)。輿論相傳有助于加強散打的良好形象，有利于散打運動的發(fā)展。散打軟實力在文化方面的建設(shè)，尤其是禮儀建設(shè)，將給人們一種全新的形象。散打禮儀的建設(shè)更能凸顯出對抗項目的文明性，文明作為社會主義核心價值觀的重要組成部分，能使人們更加樂意接受并廣泛參與散打項目。習(xí)練人群的增多，也使得輿論相傳具有廣闊的空間。所以，項目的文明性和輿論相傳相互促進，共同發(fā)展。

3．5 重視培育以愛國主義為核心的習(xí)武價值觀

散打軟實力在重視培育以愛國主義為核心的習(xí)武價值觀方面主要體現(xiàn)在散打的文化視角上，散打文化來源于中華武術(shù)文化。中華武術(shù)文化在增強民族意識、民族凝聚力等愛國主義方面起到了不可估量的作用。他們都以國家和人民的利益為首要目標，以守衛(wèi)民族榮譽和安危為己任，不畏犧牲捍衛(wèi)民族獨立和國家完整。從古代南宋民族英雄岳飛身懷武藝抗金精忠報國，到明朝抗倭英雄戚繼光鉆研武術(shù)，都使民族精神得到振奮與凝聚，愛國主義熱情高漲；到近代，面對帝國主義的入侵，許多武林豪杰及武術(shù)社團紛紛挺身而出，為國家和民族的生存拋頭顱、灑熱血。譬如，武術(shù)名師霍元甲、王子平，武術(shù)社團精武體育會等；在現(xiàn)代，一些散打習(xí)練者面對犯罪分子的不法行為，為了國家和人民的利益，敢于制止和斗爭。這些都是優(yōu)秀武術(shù)文化的典型詩章。通過習(xí)武和接受武術(shù)文化的熏陶，使人們更加熱愛國家和民族，從而能夠培育以愛國主義為核心的習(xí)武價值觀。

4 建議

建議切實加強散打運動對外宣傳工作，提升散打運動的形象。建議切實加強和改進散打的武德教育，提高散打習(xí)練者的綜合素質(zhì)。

建議重視散打軟實力建設(shè)，促進軟實力、硬實力的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。建議加強散打文化建設(shè)，使之成為散打軟實力的重要文化資源，同時對散打軟實力的形成和發(fā)揮也能起到巨大的作用。