鄭建芝 王建中

土家族擺手舞的體育價(jià)值及文化傳承研究*

鄭建芝 王建中

（凱里學(xué)院體育學(xué)院，貴州 凱里 556011）

擺手舞是土家族具有象征性的一種少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是土家族多年來在生產(chǎn)、生活過程中傳承下來的一種舞蹈，有著深厚的文化底蘊(yùn)，它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，具有健身、競技、修心等價(jià)值。文章對土家擺手舞的體育價(jià)值進(jìn)行探究分析，找出影響土家擺手舞傳承的因素，并提出合理的建議。

土家族；擺手舞；健身價(jià)值；文化傳承

土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地帶的武陵山區(qū)，有著豐富的少數(shù)民族文化，其中擺手舞是土家族具有象征性的一種傳統(tǒng)舞蹈，它是土家族人民在長期的生產(chǎn)、生活過程中逐漸傳承下來的一種別具少數(shù)民族風(fēng)格的傳統(tǒng)舞蹈，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)，是土家人民智慧的結(jié)晶。本文對土家擺手舞的體育價(jià)值進(jìn)行探究分析，找出影響土家擺手舞傳承的因素，并提出合理的建議。

1 擺手舞的起源

國內(nèi)學(xué)者關(guān)于土家族擺手舞起源的看法不盡相同，有學(xué)者認(rèn)為擺手舞起源于宗教祭祀活動(dòng)，為了祭奠自己的先祖和偉人于是創(chuàng)編了擺手舞；有學(xué)者認(rèn)為是起源于戰(zhàn)爭，為了在戰(zhàn)斗中取得勝利，載歌載舞鼓舞士氣，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束后，這種擺手舞就流傳到了民間。擺手舞的產(chǎn)生，最早可以追溯到土家族祖先巴人的形成期[1]。據(jù)史料記載，擺手舞的早期形態(tài)可以追溯到商代巴人在戰(zhàn)爭中所跳的“巴渝舞”，后來，漢高祖劉邦不但充分肯定了“巴渝舞”在戰(zhàn)爭中的威力，而且還命宮中樂人習(xí)之，土家先民不但在戰(zhàn)爭中跳“巴渝舞”，而且還在重大節(jié)日、慶典，特別是祭祀等活動(dòng)中跳“巴渝舞”，這就有了一個(gè)從戰(zhàn)爭到民間、從“巴渝舞”到“擺手舞”的變遷過程[2]。這些說明擺手舞的歷史相當(dāng)悠久，但又都不足以說明擺手舞的真正起源。從擺手舞的內(nèi)容和特征上看，擺手舞應(yīng)起源于勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。擺手舞的很多動(dòng)作和土家族人民的生產(chǎn)勞動(dòng)以及生活息息相關(guān)，從它的舞種上看，分為農(nóng)事舞、狩獵舞和軍事舞，由此可以看出，擺手舞具有悠久的歷史，是古代土家先民健身壯骨的一種重要手段，更是土家先民文明智慧的結(jié)晶，傳承了土家族人民的文化精髓。

2 擺手舞體育價(jià)值

2.1 擺手舞的健身價(jià)值

當(dāng)前，在少數(shù)民族地區(qū)開展全民健身活動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)，是我國體育事業(yè)的主要任務(wù)之一。擺手舞主要以模仿各種農(nóng)事動(dòng)作和打獵動(dòng)作以及軍事演習(xí)為主，其動(dòng)作雄渾粗獷，因?yàn)閿[手舞結(jié)合了生活中的各種活動(dòng)情節(jié)，所以其動(dòng)作百變無窮，單單一個(gè)“擺”就能分為的單擺、雙擺、回旋擺、側(cè)身擺等等，這些動(dòng)作的擺動(dòng)多而不亂，使人體的全身關(guān)節(jié)、肌肉和韌帶都能得到充分的活動(dòng)和拉伸，得到良好的鍛煉。土家擺手舞還蘊(yùn)含著土家人民豐富多彩的思想和情感，從藝術(shù)的視角看，它具有很高欣賞價(jià)值和很強(qiáng)感染力。擺手舞作為土家族地區(qū)開展全民健身活動(dòng)的一個(gè)項(xiàng)目，在推動(dòng)全民健身活動(dòng)實(shí)施的同時(shí)也帶動(dòng)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繼承和發(fā)揚(yáng)。跳擺手舞可以使人的生理負(fù)荷在正常值范圍內(nèi)變化，起到刺激神經(jīng)愉悅身心的作用，達(dá)到鍛煉身體的目的，在當(dāng)今緊張快節(jié)奏社會(huì)生活中，擺手舞還可以作為人們放松心情的一種重要方式。因而，土家擺手舞具有一定的健身價(jià)值。

2.2 擺手舞的競技價(jià)值

很多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是從生產(chǎn)生活中演變而來的，如射弩、搶花炮、高腳、陀螺等，如今，這些項(xiàng)目都已經(jīng)開展成為競技項(xiàng)目，發(fā)展前景非常好。而擺手舞同樣具有悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn)，也是民族認(rèn)同感和民族精神的有效形式，既屬于藝術(shù)范疇，又屬于體育手段。不過目前它的競技價(jià)值還沒有受到重視和開發(fā)，體育競技項(xiàng)目多是從最初的娛樂演變而來，娛樂項(xiàng)目相對簡單，不需要嚴(yán)格的規(guī)則約束。要成為競技項(xiàng)目首先要有一定的規(guī)則，規(guī)則的制定是制約擺手舞項(xiàng)目成為競技項(xiàng)目的一個(gè)主要問題。按照體育項(xiàng)群分類，擺手舞也屬于表現(xiàn)難美項(xiàng)群，如何增加擺手舞的難度系數(shù)以及植入觀賞性是編排的主要難題。

2.3 擺手舞的體育旅游開發(fā)價(jià)值

現(xiàn)代社會(huì)中，原生態(tài)的少數(shù)民族文化和體育項(xiàng)目日益受到人們的重視，而擺手舞恰恰是其中具有發(fā)展?jié)摿Φ捻?xiàng)目。擺手舞是土家族獨(dú)有的體育文化資源，獨(dú)具民族特色，簡單易學(xué)，參與性、互動(dòng)性強(qiáng)，可以作為體育旅游項(xiàng)目的優(yōu)勢進(jìn)行開發(fā)，讓游客參與體驗(yàn)，從中真切地體驗(yàn)到土家人民的智慧和熱情、領(lǐng)略土家族文化的真諦、品味土家族民族風(fēng)情，在旅游中享受快樂、獲得知識(shí)，滿足追求新奇、情感寄托的心理需求。因此，充分挖掘和開發(fā)土家族擺手舞的體育旅游價(jià)值，打造土家族地區(qū)體育旅游的知名品牌項(xiàng)目具有可行性。

3 土家族擺手舞的文化傳承

3.1 擺手舞文化傳承的重要性

擺手舞是居住在湘、渝、鄂、黔交界地帶的土家族人民在漫長的歷史長河中創(chuàng)造的精神財(cái)富，以藝術(shù)表現(xiàn)形式呈現(xiàn)土家族人民生產(chǎn)發(fā)展的歷程。擺手舞是此地帶土家族的共同語言，是土家族體育文化的綜合載體。擺手舞的價(jià)值不是一般藝術(shù)形式所能替代的，千百年來它在土家族生存和發(fā)展的歷史長河中有著極其重要的價(jià)值[3]。近年來我國各地逐漸重視對少數(shù)民族文化的挖掘和整理，2019年11月《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，湘西土家族苗族自治州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲得土家族擺手舞項(xiàng)目保護(hù)單位資格[4]。這充分說明擺手舞在土家族少數(shù)民族文化中具有非常重要地位，因此要大力弘揚(yáng)土家族擺手舞這一少數(shù)民族文化，達(dá)到傳承民族文化、強(qiáng)化民族意識(shí)的目的。

3.2 土家族擺手舞的文化傳承問題

3.2.1群眾基礎(chǔ)薄弱

農(nóng)民在中國人口比例中占大頭，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度加快，渴望向城市發(fā)展的農(nóng)民數(shù)量迅速增長。大批量的農(nóng)民長期生活在城市，他們追求的不再僅僅是物質(zhì)，對精神的娛樂需求也在增長。在接受他鄉(xiāng)不同文化的同時(shí)，他們對自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化逐漸模糊甚至淡忘，當(dāng)這些外出人員接受了異鄉(xiāng)的不同文化和習(xí)俗重返家鄉(xiāng)時(shí)，帶回家鄉(xiāng)的就已經(jīng)是不同地域不同文化的一些觀念，導(dǎo)致了土家族文化被外來文化的侵蝕和同化，于是跳擺手舞的習(xí)慣就被漸漸淡忘。

3.2.2專業(yè)人才匱乏

通過訪問貴州省沿河土家族自治縣文化局、教育局等部門得知，目前沿河縣擺手舞的傳承主要?dú)w屬文化局，沿河縣沒有少數(shù)民族文化研究機(jī)構(gòu)，更沒有專門研究擺手舞的機(jī)構(gòu)和工作者，而文化局干部根本沒有特別專業(yè)的人才，對擺手舞的發(fā)展前景也掌握不清方向，對擺手舞文化內(nèi)涵理解程度不夠深刻，所以并沒有細(xì)致地對擺手舞的潛在功能進(jìn)行挖掘，擺手舞的推廣措施不理想。

3.2.3政府重視度不夠

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，政府把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在工作的首要位置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、改善民生成為工作的主要目標(biāo)。沿河縣有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)部門對擺手舞的社會(huì)文化價(jià)值缺乏深刻的理解與認(rèn)識(shí)，沒有把擺手舞的傳承放在重要位置，往往只是喊喊口號(hào)，卻沒有把工作真正落到實(shí)處，因此擺手舞的傳承工作處在尷尬的位置。

3.3 土家族擺手舞的文化傳承建議

3.3.1組織擺手舞競賽

由政府主管部門牽頭，撥付一定的比賽經(jīng)費(fèi)，利用民族節(jié)慶舉行擺手舞表演賽，村寨之間、鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間進(jìn)行比賽，設(shè)一定的獎(jiǎng)金，激發(fā)群眾的參與熱情，讓更多人參與進(jìn)來，達(dá)到推廣傳承的目的。

3.3.2政府部門提高對擺手舞重視程度

政府相關(guān)部門應(yīng)加大對擺手舞的重視力度，制定相關(guān)政策，做好擺手舞的傳承工作，讓擺手舞的健身價(jià)值在今后全民健身活動(dòng)中得到凸顯。

3.3.3打造以擺手舞為載體的體育旅游項(xiàng)目

土家地區(qū)有著豐富的自然旅游資源和人文旅游資源，要將自然旅游資源和人文旅游資源巧妙融合，在景區(qū)景點(diǎn)增設(shè)擺手舞體育旅游項(xiàng)目，讓游客參進(jìn)來，豐富景點(diǎn)的內(nèi)容，是保護(hù)土家擺手舞的極好途徑。

3.3.4在中小學(xué)開發(fā)擺手舞校本課程

按照我國國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理模式，可以將擺手舞作為中小學(xué)體育校本課程進(jìn)行開發(fā)，小學(xué)階段開發(fā)簡單易學(xué)的一套擺手舞，初中和高中難度系數(shù)逐漸增大。并把擺手舞課程作為體育必修課，納入到當(dāng)?shù)氐捏w育項(xiàng)目考核，讓老師、學(xué)生、家長更加重視擺手舞的學(xué)習(xí)和傳承。讓更多的土家族人在小時(shí)候就接受本民族的文化教育和文化熏陶，更有利于擺手舞的傳承和發(fā)揚(yáng)。

4 結(jié)語

擺手舞是土家族具有象征性的一種傳統(tǒng)舞蹈，它是集土家族人民的文化精髓和生產(chǎn)、生活于其中，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)，是土家人民智慧的結(jié)晶。土家族擺手舞具有很高的健身價(jià)值，并有很高的文化價(jià)值。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，務(wù)工流的出現(xiàn)使得擺手舞在文化傳承中逐漸消亡，建議相關(guān)部門應(yīng)加大對擺手舞的重視力度，讓擺手舞的健身價(jià)值在今后的活動(dòng)中得到凸顯，讓擺手舞的傳承在現(xiàn)實(shí)中更有意義，使擺手舞在土家人民的心中根深蒂固，讓擺手舞世世代代傳承下去。

[1]袁革.土家族擺手舞源考[J].社會(huì)科學(xué)家，2004(3):74-75.

[2]崔巍.土家族擺手舞的起源及形態(tài)特征研究[J].明日風(fēng)尚，2019（5）：93-94.

[3]鄧紅杰.重慶黔江萬人擺手迎新春[N].中國體育報(bào)，2018-02-27.

[4]文化和旅游部辦公廳.關(guān)于公布國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單的通知[EB/OL].http://zwgk.mct.gov.cn/auto255/201911/t20191129_849224.html?keywords=2019-11-12/2020-03-01.

[5]劉喜山,鄧星華.土家族擺手舞的傳承模式及其變遷研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018(5): 61-66.

Study on the Sports Value of Tujia Waving Dance and the Cuitural Heritage of It

ZHENG Jianzhi, etal.

(KaiLi College, Kaili 556011, Guizhou, China)

凱里學(xué)院2019年度“貴州省區(qū)域內(nèi)一流建設(shè)培育學(xué)科民族學(xué)”專項(xiàng)課題：黔東南民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化傳承與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究（項(xiàng)目編號(hào)：YLXKJS0031）。

鄭建芝(1981—)，碩士，副教授，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。