■ 鄒世毅 湖南省藝術研究院

木偶劇《金色的魚鉤》閱讀后的建議

《金色的魚鉤》最早是一幅畫，是紀念長征勝利三十年大慶時創(chuàng)作的作品。圖中一個老紅軍叼著漢煙袋，正在給身旁的兩個小紅軍戰(zhàn)士講著什么?？赡苁羌t軍的紀律、風范、傳統(tǒng)；也可能是紅軍在大草地上要如何度過缺糧少衣、瘴疫纏身、前有敵軍圍堵、后有敵軍追擊的險惡環(huán)境；也可能是讓小戰(zhàn)士們?nèi)甜嚢ゐI、等鉤上了魚就能有湯喝了，定會走出茫茫草地的理想。這樣的題材做木偶戲劇本，就需以少年學生的心態(tài)去揣度當今小學生究竟為了什么去看演出，喜愛看些什么？以一幅畫做基礎去演繹出一曲革命事業(yè)大于天的壯美戲劇，演出一曲樂觀向上、信仰堅定的克難赴死之誓的優(yōu)秀劇目。同時，演出本戲，在于翱翔想象的翅膀，上窮碧落，下落黃泉，結構出別有旨趣的細節(jié)，唱出充滿革命激情的樂歌，刻畫出老紅軍、小紅軍饑腸轆轆卻斗志高昂、心胸激蕩風云而勇往直前的形象。因而，選擇這樣的題材，在當今是合適的，也是對少年兒童革命教育的重要課堂。

全劇注意了結構的組成；前有序，后有尾，相互呼應；中有4場戲，演出時長在80分鐘左右。

用縫紉針做魚鉤的想法不錯，并非套用姜太公在渭水直鉤直線垂釣的故事說法，將鐵制紉針彎曲做成鉤子狀，這就與釣魚鉤差不多了。這想法來自生活，可以啟發(fā)少年兒童在碰到困難時想辦法克服，沒糧食了，就用釣來的魚做湯增加營養(yǎng)，緩解饑餓所帶來的行路困難。這是有益的教育方式。

尚存在一些需要解決的問題：

一、如何讓少年兒童覺得有戲可看?，F(xiàn)劇本中基本缺乏戲劇性。怎么想出釣魚來的？劇本中寫到一個小戰(zhàn)士掉到水里，掙扎著上來時發(fā)現(xiàn)了一條魚，想捉而沒有捉住，這就想起了魚能吃的道理來，才引起釣魚的意念；到第三場才有做魚鉤的行為。對此，小孩子想不到猶自可，紅軍老班長想不到卻是不應該的。本來此處可引出小朋友愛看的戲來，但作者沒能從人物的心理過渡到人物的行動，將唱念寫到位。應該有老紅軍的心理動作和外部表情動作的起伏變化。因為他想到，這魚能上鉤嗎？釣不到魚，小戰(zhàn)士會失望。于是他只能以智慧的語言讓年輕戰(zhàn)士去好好休息，暫不想魚的事，然后他再去試釣。當做好魚湯時，才叫戰(zhàn)士們來喝，這樣的做法定會讓小戰(zhàn)士們大吃一驚；這才有戲，且與后面老班長餓昏相照應。這才是戲。

二、《序》中的4句唱建議修改加工一次，因四句唱不準確，標語口號式的，且不合韻轍：天蒼蒼，野茫茫，風雨如磐行路難。紅軍都是鋼鐵漢，萬里長征不怕難。可改為：“風狂雨暴大草原，沼澤布滿深泥潭。紅軍都是鋼鐵漢，忍饑挨餓不怕難?！?/p>

尾聲的唱，也需改，應努力做到押韻，10個尾字，基本不押韻：

小魚鉤，針兒做，依依囑托情深義重。小魚鉤，金光閃，伴隨紅軍踏遍山河。?。「咐相l(xiāng)親，深深的愛。啊!出生入死，戰(zhàn)友的情。小魚鉤，金光閃！萬水千山不離不棄。小魚鉤，金光閃！長征精神永記心窩！長征精神永記心窩！

另外，第三場，用縫紉針做魚鉤，想法好，應該用一段唱把這一好想法唱出來。唱什么呢？唱有了魚鉤可以釣到魚，有了魚就可煮魚湯喝，喝了魚湯能止餓，還能傷口早愈合。喝了魚湯能救命，就能跨過泥沼和草窩。應該在原唱詞“做成魚鉤喲”后面加進這樣意思的唱詞，不致跳躍性太大，要突出為什么能夠“救呀救紅軍”。

還有野菜湯稱為“翡翠湯”，不通俗。因為就連老班長也可能沒見過，應改為“青菜湯”為好?！胺Q砣”應為“秤砣”。老班長營救陷入泥潭的小紅軍戰(zhàn)士，趴在草沼上移動去救，合乎生活常識。但木偶表演怎么辦？木偶本來就小，平趴著在草地上，怎么讓觀眾看見？這是劇本文學創(chuàng)作時，需要考慮的劇場性范圍里的事。

現(xiàn)代戲劇本《鄉(xiāng)情》的閱讀意見

全劇的內(nèi)容是：失去父母的秦勇，跟著奶媽一起生活。老被人們說有海外關系、國民黨特務的兒子，而決定離開自己在上海的花園式洋房生活。秦勇來到大西北，住進了貧協(xié)主任家，這家的夫妻倆、景云、景平姐妹倆都對他很好，但上級部門卻讓主任一家監(jiān)督這個有著海外關系的外來人。主任一家吃黑饃，卻讓秦勇吃白饃，秦勇感到了人為的差別，于心不忍，但還是在此住了下來。他努力設計繪圖，在村里修建水平大寨田，鄉(xiāng)親們都很喜歡他。他愛上了主任家的姑娘——妹妹景平。奶媽千里迢迢來看秦勇，勸他回上海，并說自己身體不好，想要有人照顧。秦勇事多脫不開身，于是讓景云陪奶媽回上海。到滬后，奶媽讓景云代她去香港找秦勇的父母，景云因不識字，叫妹妹去了香港。哪知妹妹一去再不回返，主任家責怪秦勇，縣里秦勇工作過的單位也對他有了微詞，秦勇深以為愆，于是再不到主任家，只好在無人時與景平于不同空間共訴情愫。景云不忘秦勇，決定去縣城接秦勇來家生活。秦勇竟辭掉工作，下鄉(xiāng)到主任家的隊里當農(nóng)民。景平來信，說自己在香港終于找到了秦家父母，并與秦勇的哥哥結了婚，一家的生意做得很大。見景平已做了自己的嫂子，秦勇決定與景云結成夫妻。上海奶媽來電稱病重，秦勇夫妻趕回滬上，可奶媽已亡，喪事是奶媽的侄子張雄辦的，張雄主張要分秦勇的花園洋房一半。秦勇覺自己已不適應上海生活，同意了張雄的主張，一家返回西北。他暗下決心：決不能再讓主任一家失去另一個女兒。幾年后，秦勇的兒子上了大學，景平也從香港回到了大西北，一家人返璞歸真，重理田土。

劇本整體給人的印象是：電視連續(xù)劇的模樣，尚非戲曲劇本。

主要原因有：一、僅是一堆事件，沒有動作主線，沒有主要事件，沒有創(chuàng)作主旨，到底是表現(xiàn)秦勇的一生，還是表現(xiàn)秦勇渴望自由、無人議論、跳出人言圈子，終獲成功；還是表現(xiàn)秦勇立志當農(nóng)民的愿望得以實現(xiàn)？莫衷一是。

二是表達的內(nèi)容太多。就上述介紹的內(nèi)容看，大的事件至少有五六個，每個事件中都有三兩個細節(jié)，沒能集中筆墨擇取兩三個出彩的細節(jié)，將主要人物秦勇和與他有密切關系的景云、景平姐妹倆的身份差別、性格和觀念的差異，以及情感的糾葛和心理動作進行深度挖掘，并從中找出戲劇性來。可以說，現(xiàn)在劇本中表現(xiàn)的事件和細節(jié)沒有一個是可以出彩的，記載的是說唱式的流水賬。編劇還應努力去選取提煉有戲劇性的細節(jié)來，刪去大多說唱式的事件和細節(jié)。

三是未能集中寫人物、刻畫人物的個性及特殊經(jīng)歷。秦勇是不甘于做特務的兒子，頂著政治上遭人歧視、生活上被流言包圍而去大西北的。他想象在那里，沒人知曉他的出身、家世，就能自由地生活，發(fā)揮自己的聰明才智，憑自己的能力做出一番事業(yè)來。哪知事與愿違，上級居然派景云一家監(jiān)視他。加之奶媽一來，又生出景平去香港一去不歸、杳如黃鶴的奇事來，秦勇這個里通港澳的特嫌便洗不脫了，他也只好引咎自責。雖然心里愛的是景平，然而對方已做了自己的嫂子，情感上也失敗了。不得已，他辭去工作，與景云結婚，是以情感的失位補償來贖罪愆的。只有這樣確立主線，才能集中情節(jié)、集中動作來組織糾葛的焦點，生出戲來。

四是未按戲曲藝術的規(guī)律來結構全劇。全劇基本沒有鮮活的、包容性強的、張力大的細節(jié)。原作記賬式選擇了一些細節(jié)，基本是按時間線性表達的。沒有重點，平均使用力氣。故轉(zhuǎn)場頻繁，切啟隨意，唱念單一，見不著情感的激烈沖撞，未能做到關目精，針線密。

大型現(xiàn)代題材戲曲劇本《大校村官》讀后之感

這是個農(nóng)村題材戲，主要人物是個從農(nóng)村走出去又回到農(nóng)村的特殊人物，誠如作者在前言中所說：《大校村官》是在真人真事的基礎上創(chuàng)作而成。“大?！焙汀按骞佟北緛砜赡芎敛幌嗉暗膬蓚€職業(yè)屬性在同一個人身上出現(xiàn)，本身就充滿了戲劇性。這位曾經(jīng)參加過老山戰(zhàn)役，本該官升將軍，滿載譽名而歸的大校軍官投身到一個小小的村落，做了一名小小的村官（村主任），這樣的反差會給村子帶來什么樣的沖擊和改變呢？

以大校武春芳為代表的復員轉(zhuǎn)業(yè)軍人群體，他們曾經(jīng)浴血疆場，也曾功勛輝煌，但當太平盛世來臨，他們的魂，他們的心，又將何去何從呢？通過武春芳的“綠色”創(chuàng)業(yè)之路，展現(xiàn)出當代農(nóng)民從“用地”賺錢到“養(yǎng)地”賺錢的轉(zhuǎn)變過程。本劇就是在這樣的背景下，去展示我們的主人公大校武春芳如何詮釋“綠水青山就是金山銀山”的時代踐行，怎樣用自己的赤誠軍魂譜寫出為國為民、心系群眾的時代篇章。

劇本是比較成功的，稍作調(diào)整加工，即可搬上舞臺。

一、劇本首先在選材上注意藝術觀念的轉(zhuǎn)型。做到這點十分難得，很符合習主席倡導的藝術創(chuàng)作要在觀念上轉(zhuǎn)型、在方法上創(chuàng)新的要求。觀念上轉(zhuǎn)型第一是選材觀念上轉(zhuǎn)型，要破除或摒棄過去選農(nóng)村題材，就是農(nóng)民是小生產(chǎn)者，固守傳統(tǒng)，自私落后，或出了一個人，有很多錢，自己拿錢出來搞建設，或引資或修路，或辦廠，讓農(nóng)村富起來。其實現(xiàn)在農(nóng)村主要缺的不是錢的問題，而是如何辦現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、如何振興現(xiàn)代農(nóng)民職業(yè)、如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)＋觀光＋文化的道途和發(fā)展方向的問題。也就是作者所說“當代農(nóng)民從‘用地’賺錢到‘養(yǎng)地’賺錢”的觀念轉(zhuǎn)換，從傳統(tǒng)農(nóng)民用傳統(tǒng)方式種地到新式農(nóng)民用科學方法用地生產(chǎn)的方式轉(zhuǎn)換。所以，雖然劇中人仍是農(nóng)村人，但卻是新式農(nóng)村人。如主要人物武春芳是農(nóng)村走出來的大校軍官，轉(zhuǎn)業(yè)后又去農(nóng)村掛職村支部的副書記，他的諸多曾經(jīng)的部下也都轉(zhuǎn)業(yè)在與基層農(nóng)村密切相關的各個政府部門、事業(yè)或企業(yè)單位。以這些從農(nóng)村走出來的人員來表現(xiàn)現(xiàn)實農(nóng)村和當今農(nóng)民的生活、情趣、追求和勞作，在思想觀念上就一定要起變化，也即在人物關系的編織上、事件的選擇上、細節(jié)的取用上、戲劇性的生發(fā)上定會別具一格、別出新意，別有形象，別顯主旨，別蘊美趣。這種選材上的轉(zhuǎn)型來得及時，可作典范。

二、人物關系編織巧妙。武父、武母、武春芳、魏薇是一家人，觀念的差異、思維方法的不同，行動方式的軒渠，讓好好的一家人頻生難以解決的糾葛。正如武春芳所說：好好的親人，怎么就成了敵對的人？其他如呂大娘、虎子、小石頭、玉芬等與武春芳的關系，說不清、道不明；胖嫂參與其間，不斷解紛勸和；大炮、大臉等武春芳曾經(jīng)的部下關鍵時刻出現(xiàn)，成了糾葛解決的決定性力量。整個戲的糾葛解決，不采用主要人物的利益犧牲、傷病的緩沖或誤會的冰釋等傳統(tǒng)解決沖突的辦法，而是合情合理地利用辦法的創(chuàng)新來完成。如用養(yǎng)牛犢和親子牽牛觀光的辦法來解決不辦化工園也可賺錢的問題；用妻子魏薇信賴理解、大力支持丈夫武春芳的辦法，來摒棄老是妻子以種種理由拖丈夫后腿的傳統(tǒng)辦法；用一包“老山土”來驚醒石頭和解結呂大娘的喪子之痛；用轉(zhuǎn)業(yè)軍人們?yōu)槲涓缸鰤?，現(xiàn)身說法，擺事實，講道理，解決武家父子間賣地賺錢和養(yǎng)地賺錢誰最有利的觀念差異和糾葛，如此種種創(chuàng)作思維和方法的創(chuàng)新使用，讓全劇別開生面，耳目一新。

三、細節(jié)生動。圍繞是否租地開辦化工園，展開新舊觀念、新舊思維、傳統(tǒng)和反常的差異，產(chǎn)生相對抗的思想行為動作，并將這一切包容在張力很大的、新鮮生動的藝術細節(jié)中，借此刻劃人物性格，塑造形象。這些細節(jié)如武家父子一開場就為化工園的是否開辦對立起來；呂大娘因不愿搬遷而驅(qū)趕老碎嘴；簽約會變成了投票選舉會；武春芳當上婦女主任；武春芳送老山土；武春芳牽牛操；武春芳吃了呂大娘給的長壽面；轉(zhuǎn)業(yè)軍人們?yōu)槲涓干兆鄣鹊?，都是情趣盎然的藝術細節(jié)。第七場的結尾比較好，結得皆大歡喜。最后，武父心悅誠服地提出讓兒子武春芳接任他長期擔任的村支部書記，宣布自己快樂退休。大家高唱“綠”字歌中閉幕：“綠衣紅心色不改，綠樹叢中忠魂埋。綠色環(huán)保傳萬代，綠水長流笑顏開。”照應全劇。

四、主要人物性格鮮明：武春芳的堅定、人性、智慧，武父的固執(zhí)、守舊、尊嚴，呂大娘的慈愛、大度、堅守，玉芬的善良、隱忍，胖嫂的率真、實誠、和悅，眾多軍人形象展現(xiàn)也嚴謹、詼諧、團結、友善，均可圈可點。

五、唱詞念白語言多提煉自地方口語，樸實、真切，明白如話，滿滿人情味中，不時透露出一些冷幽默，不經(jīng)意間顯露出喜劇元素。如第七場，為了解決父子間的糾葛，武春芳決定請戰(zhàn)友們來做一場特殊的化解工作。

武春芳 （唱）聽天邊悶雷滾風聲作響，

眼看著一場暴雨到山莊。

老父親倚老賣老不把理講，

村民們兩次投票兩樣心腸。

小山村要發(fā)展人心所向，

只不過環(huán)保意識待加強。

好山水純綠色誰不向往？

哪能夠犧牲環(huán)境換小康。

自退伍盡心力為村著想，

為什么到今天處境凄涼。

與父親怎落得刀戈相向，

與父親本應該情深意長。

看起來我工作還欠妥當，

還需要與父親多話衷腸。

小山村已不是當年戰(zhàn)場，

父與子也不是爹訓兒郎。

【一只小牛走到春芳面前，舔了舔春芳的手

小牛犢舔我手心心發(fā)燙，

難道說你也看出我彷徨？

忽記起一個日子差點忘，

老父親六十壽誕慶風光。

好機會請來戰(zhàn)友聚一場，

與老爹化解矛盾理應當。

劇本還有需修改加工之處，那就是結構上有待完善。目前，結構雖基本完整，1-5場平衡推進，動作大量蓄積；6-7場形成動作的對抗高潮和趨于解決，但第六場發(fā)生的新動作太多，產(chǎn)生細節(jié)堆積、大有將人壓垮的感覺。如春芳向區(qū)長大炮求救，違心地擔任村婦女主任，跑牛操，親子小牛犢跑操旅游，武父挪用專項款，化工園被封，春華與玉芬救牛，老碎嘴帶人捉奸，武春芳安撫石頭等。且一講養(yǎng)牛，轉(zhuǎn)場就是跑牛操，接得太緊。這么多的細節(jié)擁在一處，任誰都難以消化。建議張弛有度，兩線的動作交叉進行，將化工園缺錢插入到養(yǎng)牛之前，再接跑牛操，親子牽牛旅游，再接武父強行挪用專項款之細節(jié)，順接以后發(fā)生的細節(jié)。

小劇場戲曲《長舌婦》的閱讀意見

該劇作者介紹的劇本內(nèi)容是：小媳婦出嫁三月，丈夫身患隱疾外出求醫(yī)。她空房寂寞，便與大嫂整日相伴。大嫂見她可憐，拉她進了自己神秘的朋友圈。后大嫂被趕出家門，小媳婦寂寞難耐，主動尋上門去。得知要加入就得用秘密交換，而自己的隱私早已被大嫂做了交換的籌碼。小媳婦也開始不擇手段撲（捕）風捉影，將別人的秘密甚至丈夫的私事也作為交換。后丈夫盛怒之下，將她趕出門去。小媳婦無處安身，四處躲避，卻被突然出現(xiàn)的大嫂拽住了她長長的舌頭。

劇本名曰“小劇場戲曲”，原以為會打破傳統(tǒng)戲曲的演劇方式和演出體制，實則不然，仍按戲曲的體制。前有《序》，后有《尾》，中間分為三場，五者聯(lián)為一體，表現(xiàn)了一個少嘴心靜的初嫁少婦在丈夫出門治病后，時光浸淫，變成一個舌滑嘴油、閑言碎語連篇的長舌婦的演變過程。

劇本看不出作者究竟要表達何種思想主旨，是講一個純粹的人受環(huán)境的影響可以變?yōu)橐粋€混沌迷茫的人？還是講人性可以在不良環(huán)境浸淫下發(fā)生不可預知的改變？好像都不是，又好像都是，說不清楚。大概劇作者清楚。

劇本到底肯定或否定何種形象？是早就被大伯子拔掉長舌、爾后趕出家門的大嫂？因為她后來帶領一群黑衣人又回家來了，但是她的行為證明她已改邪歸正。還是將變成長舌婦的媳婦趕出家門的弟弟？因為他治好了男性病，就得將曾把自己的隱私曉諭給了鄰居的媳婦休了，讓嫂子拔掉她的長舌，叫她不再能說話。抑或是正本清源，控訴胡亂信謠傳謠的周圍鄰居、社會環(huán)境？都是肯定，又都是否定，如墜云霧中。

讀了全劇數(shù)遍，試圖尋找到美感美趣，上窮碧落下黃泉，四下茫茫皆不見。倒是丑陋通篇現(xiàn)，俯拾皆是彌漫天。創(chuàng)作該劇的目的何在？撲朔迷離無法辨。劇作者對長舌婦多了點欣賞、憐惜，少了點批判、揭露；多了點任其發(fā)展，少了點環(huán)境抑制。劇作者極力想寫做出一個純粹的戲曲藝術品，盡力擺脫傳統(tǒng)戲曲藝術的束縛，多了點自然主義色彩，卻在不知不覺中下意識地少了點按藝術規(guī)律和藝術原則行事，追求的是藝術美之外的東西。請看首尾呼應的唱詞，可窺一斑：大紅燈籠高高掛，嬌俏媳婦娶回家。鴛鴦繡鞋把轎下，娉婷婦人看著她。一個是言少語又寡，一個是舌乖嘴油滑。日后相依且相偎，命途坎坷歸一家。

大概作者深受環(huán)境戲劇的演劇理論和“偶發(fā)戲劇”演劇方法的影響，試圖在中國戲曲藝術中也探索著來一次“偶發(fā)戲劇”的演劇，于是先做一個類似“偶發(fā)戲劇”演出的腳本來。“偶發(fā)劇”這一名字在1959年出現(xiàn)在阿倫·卡普羅的論文中，他是這樣解釋的：“偶發(fā)藝術，簡言之，就是事情的發(fā)生，除了引起人的特別注意外不尋求什么。偶發(fā)藝術實質(zhì)上是一種戲劇性沖擊，一種出人意料的令人震驚的偶發(fā)事件。在偶發(fā)藝術中，環(huán)境是一個重要因素”“一個偶發(fā)事件并不是舞臺演出，可以在超級市場里出現(xiàn)，可以出現(xiàn)在奔馳的公路上，可以在一堆破爛下面出現(xiàn)，也可以出現(xiàn)在朋友的廚房里；或者立即出現(xiàn)，或者相繼出現(xiàn)……偶發(fā)事件是按照計劃表演的，但是沒有排練，沒有觀眾或者重復。它是一件藝術，而且似乎是更接近生活的藝術”。

詳細地引用“偶發(fā)藝術”的概念，是提出它來跟作者研討。如果所說并未切中作者創(chuàng)作初衷之要義，權當隔靴搔癢，一哂待之。吾于該劇，技業(yè)窮矣！

越劇大型古裝戲曲劇本《紅樓情夢》讀后意見

該劇根據(jù)古典名著《紅樓夢》的重要章節(jié)，撮合濃縮而成，完整地演繹了一段寶黛之戀。全劇擷取《紅樓夢》中黛玉葬花、寶黛讀《西廂》、賈政拷掠寶玉、寶黛探玉、黛玉焚稿、寶玉結親等核心段落，分春、夏、秋、冬四季予以演繹。過程清晰，人物情感脈絡分明，主動作線進展迅速，高潮掀起，淵源有自。注重人物心理變化層次，借以豐滿人物性格，改編不違原作宗旨，人物形象不走樣。其改編大體獲得成功。

四段戲均創(chuàng)造性地摻入花神舞蹈，有承上啟下、聯(lián)絡情感、動作過渡的作用。尤其是“秋”段，創(chuàng)造代表寶玉、黛玉追求自由身心的漁翁、漁娘形象；“冬”段黛玉英靈飛升，在寶玉結親的喜房中，數(shù)次用扇隔開寶玉欲揭寶釵紅蓋頭的舉動，更是出人意料想象中的神來之舉，對于顯示寶黛情愛之深、豐富戲的思想深度、加強戲的厚度，都有較大作用。

全劇唱段巧妙地化用《紅樓夢》中相關的一些曲詞，創(chuàng)造性地融匯成優(yōu)美的唱段，創(chuàng)造出多處情景相融、情性相生、悲喜榮衰、互藏其宅的藝術意境，借以烘托人物性格和情感基調(diào)。如“冬”段中，寶玉撇下新娘寶釵，高叫著“黛玉妹妹”，追隨著黛玉英靈飛升的路途，唱道：

見詩稿，心悲愴，怡紅公子碎肝腸。妹妹痛歸離恨天，寶玉暢心去拜堂。若不是金玉良緣瞞天謊，寶玉我怎會淪為負心郎！你怕那風刀霜劍嚴相逼，如今卻移花接木把命喪（改為“殤”似乎準確些和押平聲韻）。林妹妹呀！原以為木石姻緣同歡唱，卻原來花落人亡隔陰陽。原以為美滿姻緣從天降，卻原來撕心裂肺泉臺往。五內(nèi)俱焚悲聲放，花鋤還在誰人扛？鶯鶯如今歸天上，張生孤影待西廂。詩帕已焚殘缺狀，怎為妹妹抹淚光?孤舟只影湖面蕩，漁翁獨自釣寒江。妹妹呀！對寶玉，你有千般疑問萬種怨恨在心上，對妹妹，我也有萬種相思千般冤屈要訴講。如今你，滿腔怨恨苦苦掙扎痛灑血淚把路上，我卻是，悔恨交加冤屈難訴心血脈僨張！天混混，地沉沉，唯有淚影不見人，魂兒飛，魄兒蕩，我雖生猶死妹妹你在何方？【賈寶玉茫然尋找。

林黛玉 （唱）寶哥哥一片癡心消怨恨，妹妹我?guī)е鵂繏靹e紅塵。想當初離別姑蘇賈府進，我與你同床共枕情義深。忘不了共讀西廂心相印，忘不了橋畔葬花表真心。忘不了饋贈詩帕知音定，忘不了漁翁漁婆不了情！不求那天長地久姻緣訂，只要這一生一世一知音！

劇本尚有加工修改之處：

一、“春”段黛玉葬花，應有對落花感同身受的思想基礎，要將其孤獨無依的環(huán)境表達出來。同時，黛玉葬花時，只是她一人獨唱，少了一番烘托。應讓寶玉憨憨地知其心境，但畢竟心境不同，讓二人有不合拍的表達心境的對唱。通過對唱，讓寶玉有所覺悟。如同“夏”篇中二人漁翁、漁娘的對唱一樣，先是心里所思不合拍，到“秋”篇終于合拍了，通過對唱的前后呼應，以形成前后心境趨同的對照。

二、在結構上，作者安排了“楔子”“序”和“春”“夏”“秋”“冬”四個篇章，以一年四季的時序遞換來喻示寶黛愛情的產(chǎn)生、發(fā)展、變化和終結，也可以理解為寶黛二人的人生旅程的起伏變幻和歸宿。這是一個藝術創(chuàng)造。但開頭既有“楔子”又有“序”，這種安排是不妥的。因為“楔子”在元雜劇中出現(xiàn)，放在劇前，就有相當于“序”的作用，既有了“序”的作用的“楔子”，又何必再疊床架屋安排一個“序”呢。因此，建議將“楔子”和“序”都舍去，另設一“開篇”，且能與以下的四個篇相對應。同時，既設篇，就不用章，因為章是篇的組成部分，過去文章的分篇體例是這樣的：篇、章、節(jié)、段、句，傳統(tǒng)的體例最好能遵循，不可妄破。（20181030）

大型現(xiàn)代戲曲劇本《高天厚土》閱后感

全劇的內(nèi)容是：維吾爾族同胞舉行聚會，為援疆有功的山東干部老唐慶功。鄉(xiāng)親們等得急，然而，當?shù)馗枋稚忱I提父子請來的卻是兩個戴草帽的老唐。原來那個假老唐也是來請老唐的，他那里的麥子連年減產(chǎn)，盼著老唐為人們傳經(jīng)送寶。真老唐飛快地寫就一張紙，上有解決問題的良方。老唐不等聚會散，就著急要離開。阿里木施展高超的跳躍步法攔住了他。老唐只好解釋原因：他發(fā)現(xiàn)了有草地螟泛濫，要迅速去調(diào)查、監(jiān)測、追蹤，想法針對捕殺。不喝酒的他喝下滿滿一杯酒，騎上沙拉買提的驢追草地螟去了。他很快摸清了草地螟飛行的走向和規(guī)模，給老常發(fā)了短信。酒勁上來了，頭腦暈乎的老唐倒在沙地里，毛驢跑了。鄉(xiāng)親們找來，見驢不見人。老唐妻子楊霞從沙地里刨出昏迷的老唐，將他喚醒。沙拉買提使勁拍打著自己的臉，說他不該讓老唐騎了他的毛驢，毛驢犯錯也就是他犯的錯。楊霞稱老唐是一心只有工作的木呆呆的悶葫蘆，自己是忍著心痛嘻嘻哈的太陽花。老唐將沒給毛驢吃掉的那顆奶糖送給了一心支持他的賢內(nèi)助楊霞，她連糖紙一塊兒嚼下。

在老唐的指導下，阿里木的果蔬種植大棚，兩年就大發(fā)了。沙拉買提唱著歌在招工?？死锫f要趕緊回家去播種小麥，老唐與老常急上，說讓老鄉(xiāng)們立即停止播種，說小麥正著散黑穗病，必須等買回藥拌種后才能播下。老鄉(xiāng)們責怪為何不早下通知？老常說，買藥需要20萬元，窮縣家底薄，沒有預算，無錢買藥。老唐讓大家等五天，鄉(xiāng)親們說等不及。老唐說等三天，容他籌集藥款?？死锫f，停種就停種，聽老唐的，我相信他。老唐決定去找縣長，老常勸他，說他只是來此掛職的，可老唐以“深扎根，扎深根、根扎深”一段唱來回答他，騎著摩托飛一般地射出去了。突然有人高聲喊道：“老唐掉沙溝溝里了，腦袋噴血了！”

老唐住進了醫(yī)院，吊著繃帶還在打回應咨詢的電話。唐母也住進了醫(yī)院，她極想見著兒子。沙拉買提父子來聘老唐做他家果蔬公司的技術總監(jiān)，要用錢買斷對他的技術使用權，封給他一個很大的紅包。老唐問清了紅包有兩萬之多，立即收下，說我先借用，加上自己家楊霞湊的10萬元，就可以買來拌麥種的藥了。唐母來了，拿出遺屬補貼存折說，你不可用楊霞要買房的錢，用我的！記住我們的家訓：“小孝治家，大孝報國”。這時，假老唐出現(xiàn)了，原來他竟是新來的縣長，他告訴大家，對口援疆的山東省大后方，已直接出資給藥廠買好了藥，明天飛機就運到。

豐收了，沙拉買提、阿里木父子雙雙結婚?；閮x上，為避喝酒，老唐又想悄悄溜走，又被阿里木的優(yōu)美跳步攔住了。沙拉買提彈起了熱瓦甫，全場歡歌，跳起了新疆民族舞。

很成功、很優(yōu)秀的一個劇本，稍做梳理即可投排。

一、主旨鮮明。作者在劇本里，以老唐——唐義華為代表的山東援疆干部的優(yōu)秀事跡予以藝術呈現(xiàn)，來源于生活，高于生活，以活生生的老唐、老常形象，歌頌了援疆掛職的干部一心為民、親愛同胞、大孝報國、盡心竭力、可歌可頌的公仆精神。

二、人物關系編織得合情合理，能生出很多、很好、很有人情趣味的戲劇性來。老唐一家人：唐母、楊霞、老唐，個性十分鮮明。老唐：堅定、堅韌、實在、敬業(yè)、無私、一心只有工作的木呆呆悶葫蘆；楊霞：信賴、堅忍、明理、賢淑，忍著心痛嘻嘻哈哈的太陽花；唐母：大度、慈愛、明德、嚴教、大義。其他如沙拉買提、阿里木父子：智慧、幽默、多才多義、知恩；老常：熱情、世故、樸實；高縣長、塔吉古麗都有詼諧、靈性、率真的一面。

三、創(chuàng)作觀念實現(xiàn)了較好的轉(zhuǎn)型，充分表現(xiàn)在藝術細節(jié)的選擇上，恰切、準確，包容性強，張力大，極具新疆地域特色，有強烈的戲曲化效果，有濃郁的地方風格和美學趣味。例如擺脫了寫先進人物的慣常寫法，努力脫窠臼：劇中未設置任何反面人物，主角也不是常見的那種因公廢私、大病不死，或家庭有拖累力量的慣?，F(xiàn)象，呈現(xiàn)出來的都是想人所想、急人所急、與眾樂樂的形象和景象。如第五段，老唐正為籌不到買拌種藥款時，他先是借用了沙拉買提送的2萬元紅包，又把妻子準備買房的10萬元湊起來，準備買藥；唐母在此時出現(xiàn)，拿出了唐父犧牲時政府給唐母的遺屬補貼存折，讓他不要拿楊霞買房的錢；縣長出現(xiàn)，就是第一場出現(xiàn)的假老唐，他高興地告訴大家，對口援疆的山東省政府已向藥廠付費買到了拌種藥，明天就會運到。這就打破了過去由先進人物墊錢辦公事的窠臼，具有時代特征。又如第二段，老唐騎著沙拉買提的驢去追草地螟，中間有一處人與驢對話的唱段和舞蹈，以及毛驢叼食老唐的一顆奶糖，在濃烈的新疆民族風情中，將現(xiàn)實生活歌舞化，是典型的戲曲化處理，具濃郁的地方色彩；還有第三段，夫妻兩人打電話，楊霞是打給老唐的，而老唐正在回答一個咨詢電話，所用的問與答的語氣和內(nèi)容又恰恰接得上卯，顯得特有情趣，又特讓人心酸：一個一心撲在援疆工作上的悶葫蘆，木呆呆，一個忍著心痛還要嘻嘻哈的太陽花，一通電話形成了心心相印的大合唱，最后一顆奶糖代表了丈夫?qū)θ硇闹С肿约汗ぷ鞯钠拮拥奈縿?。楊霞看都不看，連糖紙一塊嚼下，伴唱《軟軟一顆糖》隨之溫馨響起：“軟軟一顆糖，濃濃牛奶香。入口淚花淌，訥訥難開腔…”，多么人性的藝術細節(jié)！

四、結構縝密，環(huán)環(huán)相扣，波浪般推進，但始終圍繞著為農(nóng)、支農(nóng)、護農(nóng)、促農(nóng)的主線展開，卻又處處在表現(xiàn)人情、情趣和人性關懷，特別注意前后呼應，首尾兼顧。

五、善于采用民族語言，從新疆地方口語中提煉出書面語言，飽含機趣、俏皮色彩，地方特色顯現(xiàn)，生活氣息滿溢，特別契合人物身份和性格。如第四段中，民族歌手沙拉買提譏諷庫圖魯克和塔吉古麗夫婦“真是兩口子”，唱道：沙窩窩長不出靈芝草，石蛋蛋生不出小羊羔。爛木頭的腦袋沒道道，他為誰好為誰把心操？有眼不識光明道，不如一只瞎眼貓。好種出好苗，好樹長好桃，沒有豐收種，哪有收成高？一家種不好，禍害全村苗！來年風管飽，秋后別哀嚎！

又如首尾都唱的舞伴歌：天山下羊羔白來青草綠，滿眼眼呀好巴郎頭數(shù)哥哥你！風卷黃沙起盼不來個雨，生在了這高天厚土就把那根根扎進泥！咿嗬喲，忙活圪百姓日子紅火甜如蜜，哎嗨喲，心疼煞追星趕月我的那個你……

全劇像這樣沾滿天山泥土芬芳的唱段，在劇中俯拾皆是，就不贅舉了。

劇本也有值得加工的地方：

一、第四段中，老唐告知鄉(xiāng)親們暫停播種，不斷地與不愿停播的鄉(xiāng)親如塔吉古麗等討價還價，就有點脫離了該處藝術細節(jié)的主線，應刪去一些。因為該處的中心糾葛是籌集款項買拌種藥，重點要放在老唐擔保表態(tài)后，與老常的思想溝通上，以及第五段將要進行的如何籌款上。所以半月、五天、三天的停播期的討價還價的幾番爭執(zhí)是沒有多少必要。

二、第五段中，當妻子楊霞湊集10萬元，為母親手術繳醫(yī)療費時老唐一把搶過，說可湊齊買藥，妻子去反搶，哭訴著說是我的錢。這種行為，不合第三段時業(yè)已定位的楊霞性格，建議刪去。

川劇大型現(xiàn)代戲劇本《亂世糖坊》閱評意見

《亂世糖坊》是個有了較好基礎的劇本，表現(xiàn)在：

一是題材選取別致。內(nèi)江的糖坊，以抗日為大背景，以趙氏糖坊為表達主體，以此構建基本的故事框架，表現(xiàn)抗戰(zhàn)時后方的民眾對抗戰(zhàn)的不同認識和精神訴求。劇中，趙家的雇工、孤兒李冬生從軍抗日，任運輸隊長，在參加長沙會戰(zhàn)時壯烈犧牲；趙家公子趙家璽利用糖蜜生產(chǎn)酒精，以酒精代汽油，努力支援全范圍內(nèi)的抗戰(zhàn)；土匪老七，雖曾敲詐過趙家糖坊，但在全民抗戰(zhàn)的當口，卻能拋棄草莽，毅然走向抗日前線，追隨運輸隊長抗日。這些不愿做奴隸的民眾，不惜破產(chǎn)傾家支援抗戰(zhàn)的義舉，遠比那些醉生夢死、貪腐成性、投敵賣國的官僚、軍痞、漢奸要悲壯、崇高得多。

二是組織好較為合理而又利益緊密相關的人物關系。如趙家糖坊就集中這么一些有著各種關系的人物：趙孟彥，趙家糖坊的老爺；趙家璽，趙家糖坊少爺，后來的老板；林天才，趙家糖坊的管家，林玉秀的父親，后為趙家璽的老丈人；林玉秀，與趙家璽、李冬生是小學同學，曾與李冬生相好，后嫁與趙家璽；李冬生，孤兒，趙家雇工，后代趙家璽從軍，犧牲在抗戰(zhàn)前線；土匪老七，曾應林天才所請，綁架林玉秀，敲詐趙家500兩銀子，與林天才平分，后投軍抗戰(zhàn)，運回李冬生尸骨。這些關系網(wǎng)內(nèi)的人物，在漫長的抗戰(zhàn)時期，演繹出種種離奇故事，在人生舞臺上唱大戲，在全面抗戰(zhàn)的交響樂中，奏出個性鮮明的樂章。

三是情節(jié)糾葛圍繞著上前線抗戰(zhàn)和后方支持與否抗戰(zhàn)之間展開，其中夾存愛情關系，互相糾纏滾動向前發(fā)展。劇本由序、尾、喜與悲、雪與霜、苦與甜、義與利、家與國等部分結構而成，擇取冬生從軍、綁子成親、聯(lián)匪綁架、生產(chǎn)酒精、廣買青山、王林揭謎等奇趣異事為核心的細節(jié)，傳達出了家璽、玉秀貌合神離的婚姻秘情；林管家與土匪合謀為奸掠取趙家財富的秘計……等。

四是刻劃了幾個生動而又具獨自個性的人物。如前后宛如兩人、性格變化突兀的趙家公子趙家璽；私心極重，以己為中心，視錢如命的趙家親家林天才；愛心至堅、永不動搖，是非分明的林玉秀；誓死抗敵的英勇戰(zhàn)士李冬生；就連那個老七、后來的抗戰(zhàn)勇士王林也覺可愛。

五是劇本的文學程度較高，四川(內(nèi)江)方言用得恰到好處，地方風味濃郁。如趙家璽在祭奠李冬生時唱的：一杯濁酒灑埃塵，痛定思痛祭冬生——（傷感無比地一聲長嘯）冬生啊——我的好兄弟?。ǔ╇m非同根生，勝似一家人。殷殷手足情，刻骨復銘心?；诓辉摃鈿猓诓辉撏鼌s本心。顛倒家與國，未把義利分。賊日寇，犯我河山烽煙難靖，大中華，英勇抗戰(zhàn)聚國魂。內(nèi)江人，與民族同呼吸共命運，好兒男前赴后繼去當兵。川軍出川聲威振，戰(zhàn)火紛飛，殺聲陣陣，處處可見內(nèi)江人。家璽我，此時此刻多悔恨，忘卻了少年壯志，民族大義，后方茍且來偷生。冬生鮮血喚我醒，從今后舍小家為國家，做一個堂堂正正的內(nèi)江人。我為抗戰(zhàn)盡薄力，義無反顧產(chǎn)酒精。傾家蕩產(chǎn)不足惜，帶動眾多糖業(yè)人。桶桶酒精送前線，讓戰(zhàn)車踏上風火輪。運兵運糧運槍彈，槍槍直追倭寇魂。殺鬼子，為兄弟報仇雪恨，掃妖孽，氣吞山河鬼神驚。（幫腔）光復大中華，玉宇澄清！

劇本雖已九次修改，仍離投排有些距離，還需打磨。

其一，劇中一號人物趙家璽的性格變化突兀，缺少過渡環(huán)節(jié)。

第二場他還在想為抗戰(zhàn)做點事，見報紙說糖蜜可制酒精，就積極籌措資金擬買制酒精的機械，只是因為被土匪老七綁玉秀票敲詐去了，又因糖業(yè)工會不借他錢，加之人情往來耗費甚多，他因沒錢就再不想抗戰(zhàn)，也不愿為抗戰(zhàn)出力了。這種外部原因解釋不了他由積極抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到放棄抗戰(zhàn)的心理原因，因而家璽在第三場及其后幾場的性格、思想信念的突變?nèi)鄙偌毠?jié)過渡，顯得很不真實。后面的操縱買青山，唯利是圖就顯得是乃父所為，或林天才所為。為解決這一問題，建議不要將家璽往壞處寫，應寫他抗戰(zhàn)決心不移，只是變得韜光養(yǎng)晦了。因為林天才也成為老板之一，買青山是他竭力所為，他又是岳父身份，家璽不好公開反對和抵制，于是將計就計，暗地里與蔗農(nóng)將買青山變成青苗貸，既救了蔗農(nóng)青黃不接之急，又可將各地甘蔗集中，多產(chǎn)糖蜜，以制酒精。此其一。

其二，李冬生與趙家璽以通信形式在舞臺上表演，終覺“隔”，不能成戲，建議刪去。由王林上場，直接陳述冬生未犧牲前多次寫信給趙家璽，催制酒精事，并用一場直接展示冬生為抗戰(zhàn)缺少燃料酒精，為保護后勤運輸隊的全體人員而英勇犧牲的場景。至此，趙家璽才說出他從未收到李冬生書信的事。當王林揭穿林天才當年唆使他綁架自己女兒玉秀，勒索家璽制作酒精的準備金時，大家才發(fā)現(xiàn)這一切都是林天才在搗鬼。這樣，整個劇本的情節(jié)糾葛就集中了。先是趙家璽與父親趙孟彥之間的沖突；后來是趙家璽與岳父林天才的沖突。不這樣寫，糾葛便變成前父子，后冬生與家璽了。要樹立冬生形象，就坍塌了家璽的形象，恰恰冬生的形象又那么不具體、不真實，作者要訴求的藝術追求就無法實現(xiàn)。

雷劇現(xiàn)代題材劇本《裸捐書記》

劇本作者這么介紹全劇內(nèi)容：劇本以退休后縣委書記陳光保資助一批貧困學生為引線。敘述了陳光保在任海康縣（現(xiàn)雷州市）縣長期間，籌建南渡河大壩、水閘。遭到偽明、張子強等一些反對分子的阻攔，陳光保憑著聰明智慧，公平正義的手段處理矛盾，修建了雷城至雷高路段海堤為南渡河大壩，杜絕了南渡河洪潮水災，保護了10萬多畝良田。受益了雷州100個村莊。同時，陳光保退休后，籌辦農(nóng)場。將農(nóng)場收入、個人退休金、兒女撫養(yǎng)費、個人房產(chǎn)等無私捐贈，累計捐款1200多萬元用于獎教助學，惠及6000多名學生。各大媒體爭相報道，人稱：“裸捐書記”。

實際上，劇本主要是表現(xiàn)了陳光保在20世紀五十年代修建南渡河海堤大壩和水閘的事。全劇由序、尾聲和“駐點救災”“建壩糾紛”“半夜恩怨”“群眾建壩”“工地鬧鬼”“災民拆壩”等六場組成，從場名看，應是陳光保在任時修建大壩的經(jīng)過。似乎和“裸捐”沒有關系。所以現(xiàn)劇本定名是實不符名，應改。或另起爐灶，表現(xiàn)陳光保裸捐的離奇異事。就該要深究他裸捐的動因、裸捐的細節(jié)、裸捐的效益，由此提煉出裸捐的藝術形象、裸捐的觀念價值、裸捐的藝術表現(xiàn)，結構裸捐中的富于戲劇性的人物關系，主要動作線，引起觀念、思維、動作、身份等差異和糾葛，找到糾葛的焦點和行動推進的動力，精準地選取藝術細節(jié)，突顯陳光保的性格。只要找到和收集到較多的上述生活素材，且能生發(fā)出戲劇性來，還是可能寫成戲曲劇本的。

即便是現(xiàn)在劇本中存在的事件和材料，也全部是陳光保修建大壩的。但現(xiàn)在的情狀，仍然是一堆生活素材，尚無一處已提煉成藝術細節(jié)。雖然已有了衛(wèi)奶奶與陳光保的宿怨，以偽明為代表的持不同觀點者，他們與陳光保的認識、思維差異，但此種種卻未能提升為藝術細節(jié)，還是一堆堆素材，一類類題材資料，作者的創(chuàng)作主旨亦未能浮現(xiàn)出來。

本來這種修建大壩的題材是很難寫成一個戲曲劇本的。因為修建大壩，在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的條件下，首先，其動議都必須經(jīng)過黨的會議民主集中、研究論證才能確立下來。其次，一當形成決議，就會組建領導和執(zhí)行班子，以黨和政府的名義，動員一定范圍內(nèi)的干部、群眾，集中財力物力按期按質(zhì)完成，難得有那種可以逆轉(zhuǎn)建設項目的矛盾沖突存在，只能是行動方式和思維方式的差異，預估的問題和實際存在的差別等，像劇中出現(xiàn)的縣委常委偽明直接組織、挑動、引發(fā)群眾直接對修建工程進行阻止和破壞的情況，是不太可能發(fā)生的。這樣的藝術虛構不是來自生活，因而也無藝術價值可言。

建議停止這種題材的戲曲劇本創(chuàng)作。另擇題材為佳。

大型歷史題材劇本《梅花賦》讀后感

劇本的主要內(nèi)容是：唐武周時期，宋璟進士及第，授上黨尉。上任途中，巧遇元碩、元梅兄妹。元家被張昌獻“飛書”所誣，圣旨著滿門抄斬。元碩兄妹逃脫，求宋璟收留妹妹元梅，元碩將追兵引開。元梅對宋璟說了實情，是因乃父說過一句民間俗語：“牛架轅，馬拉套，娘們當家瞎胡鬧”。遂被“飛書”指誣為中傷當今皇上而獲罪。宋璟以元梅為內(nèi)眷，躲過侍衛(wèi)搜捕。但侍衛(wèi)卻將搜捕兄妹倆的任務交他完成，限期三天。元梅謝過宋璟而別。

張昌獻邀元梅去唱堂會，元梅行刺張，不遂，被執(zhí)。宋璟以張穿黑衣、騎紅馬、形即元碩為名，捕拿張，救下了元梅。張說出張乃張昌宗拜把兄弟。后宋璟被以“冒犯王親，緝兇無方”為由，革職候缺。宋璟閑來賞雪，吟就《梅花賦》。

狄仁杰舉薦宋璟，稱為棟梁材。張昌宗說宋璟就是包庇元碩的那個人。武則天決定金殿面試宋璟。宋璟冒殺頭之險，直言弊政，得武后賞識，拔為監(jiān)察御史。張昌宗讒言惑后，陷魏元忠入獄候?qū)?。張昌宗假武后命，威脅張說作偽證，誣魏元忠擁太子自立。宋璟諍言諫張說，張始知大事不好。宋璟與元梅彈琴詠梅，琵琶弦斷，二人驚后定計。萬像神宮，眾臣作證，為魏元忠開脫，武后留魏、張于嶺南。八大臣跪求免，后不允。元梅獻無弦琵琶，宋璟借無弦琵琶喻治國，武后終以無罪赦免魏、張，升宋璟御史中丞。

元碩以宋璟府報信，稱張昌宗在邢州強占民房，興建寺廟，欲謀帝位，百姓為此流離失所，簽《萬民狀》上告。宋璟據(jù)實奏明武后，呈上《萬民狀》。為審張昌宗案，宋璟逆龍鱗丟官而去。武后親到宋府，為元梅與張昌獻聯(lián)姻獻計并作媒，宋璟斷不答應。元梅慨然應旨，意欲借機刺殺張氏兄弟，為冤死父母報仇。結親日，元梅剌殺張昌獻未果，被元碩救出。張昌獻欲行刺宋璟，元梅挺身護衛(wèi)，中劍亡。宋璟抱元梅遺體，在素袍上血書《梅花賦》以奠。

劇本共分五場，以《梅花賦》為核心藝術意象，象征著宋璟品格清奇，品性高潔，剛直骨鯁，忠誠國家，他與元梅的友誼堅貞，碧血凝結。圍繞著這個藝術意象，作者擇定的主動作線清晰明白，以宋璟、狄仁杰、魏元忠等忠貞老臣為陣營，堅持廣納賢材、除逆止殺、清冤昭雪，涇渭分明地對壘張昌宗、張昌獻為代表的惑后諂臣，先后救出了元碩、元梅兄妹，被誣的魏元忠、張說，狙擊了張氏兄弟借聯(lián)姻為名，奸淫為實的陰謀。讓碧血染浸的《梅花賦》愈發(fā)崇高、價無可估。

全劇集中刻畫了宋璟、元梅的藝術形象，突顯出他們鮮明的個性。宋璟熱腸俠義、足智多謀、才華高妙、冒死直諫的形象是全新的創(chuàng)造。

元梅的堅忍果毅、誓死血恨、溫婉秀頎的性格與宋璟的形象相映生輝，作者的努力是成功的。此外，武后的殺伐、陰冷、獨決，狄仁杰的智慧、賢能，張說的世故、機變，張昌宗的諂媚、貪婪，都能簡文略筆地勾勒出來，足見作者具有較熟練的文學創(chuàng)作能力。

抉取的一些藝術細節(jié)也較生動、獨到。如宋璟為救元梅，故意知錯就錯地將張昌獻作為欽犯元碩緝捕起來的細節(jié)；巧妙地利用斷弦琵琶來比喻國事，向武后諷諫，收到意想不到的效果，不僅讓魏、張得到無罪赦免，還讓自己取得了更大的說話權利。

但劇本尚有一些不足之處，需要進行加工修改：

一、結構上還需多動動腦筋。如現(xiàn)在每場中都有至少一處切光暗轉(zhuǎn)的地方，最多的第一場竟有三處暗轉(zhuǎn)。同一場中暗轉(zhuǎn)多了，就說明選取的細節(jié)雜了、多了，說明人物的動作線就不那么集中了，也表明一場中糾葛不集中了。因此，轉(zhuǎn)場一多，往往讓流暢的動作線停滯下來，影響觀眾對戲劇情節(jié)的理解，陌生化戲劇美趣的聯(lián)想享受。要解決這個問題，應該在藝術細節(jié)的提煉上下功夫。有兩個途徑可以試著采納。其一，盡量做到為主要人物選擇藝術細節(jié)，讓復雜的想法單純起來，這樣就可以在同一場景中表達多個人物、多個動作，但進行的卻只是同一件事。這種多個動作，多個人物是以思維方式的差異、思想觀念的不同、行為方式的對抗來呈現(xiàn)的。如果做不到這一點，就不必在一場中表達多個人物的多個動作。如果必須要集中多個人物、多個動作在一場中，最好再去加工、打磨、提煉新的細節(jié)。如第一場，劇作者想要表達的事件至少有4個——兩次救梅，一次免職賞雪，一次點題《梅花賦》，于是就作了3次轉(zhuǎn)場。太多的事，或者交代較多事。要處理這些事，先看看這些事能否合并，再看能否刪除。二者都不行的話，那就走第二條路徑，另設一場。

二、劇中在萬象神宮議事的場景太多，共有3處。這種在宮殿議事的戲往往不好看。為何？場景環(huán)境固定，人的姿態(tài)固定，動作方式難于變換，很難形成情感交流。如果有這么多的不利因素和乏善可陳，就應該努力回避宮殿表演形式的使用?？梢园褜m殿主人請出來，如武則天多疑、猜忌，喜歡暗訪，于是就制造一些讓其生疑、迎合她的愛好的事端來，自然而然，她就移動大駕，出宮來了，就像第五場她出宮來親自做媒那樣。第三場、第四場的萬像神宮的戲都可以試探著從宮中將武則天或張昌宗調(diào)出來演。

古裝小戲劇本《罵鴨記》讀后感

這是一個取材于古典文言小說集《聊齋志異》中《罵鴨》篇而編寫的劇本。故事講一貫耍刁、好吃懶做、蠻橫無理、偷東摸西的流氓王二毛，因為偷吃了鄰居張老好的一只鴨子，身上便長滿了鴨毛，又痛又癢，難受萬分。夜夢仙人指點，唯請丟鴨人把偷鴨人痛罵一頓，方能褪毛止痛除癢。于是他冥思苦想，如何做到讓失鴨人張老好痛罵自己一頓而又不失自己顏面。恰在這當口，張老好喚著“鴨鴨”尋找失鴨來了。這是一個禮佛吃素做善事的老頭。王二毛攔住他，問他家里是否丟了什么東西？張老好覺得他的問話蹊蹺，不想沾惹他，連說“無有無有”。王二毛進一步說“是否丟了鴨子”？張老好詫異他怎知？王二毛講他知道是誰偷吃，勸張老好把偷鴨賊痛罵一頓。哪知張老好說“不罵不罵”。王二毛見討頓罵都不容易，就勸張老好恨那個賊，快些罵，老好說“真不會罵”。王二毛說，你不罵就是縱人偷盜，這樣反倒讓張老好生了疑心：“我丟了鴨子，你著什么急”？王二毛舉拳欲毆張，張不理他走開，王身上的鴨毛又豎起來了，又痛又癢，他只好講出鴨子是我偷吃了，渾身長鴨毛，只有張老好罵他一頓，才能褪毛除痛止癢。張回說，自幼就不曾罵過人，更不會罵。二毛讓他試著罵，他還是不會罵；二毛決定教他罵，張老好他學著罵，罵著罵著越舒服，將王二毛罵個痛快淋漓。二毛也就褪毛除痛止了癢，正想高興感謝張老好請喝兩壺時，他突然覺得張老好是借機真罵，頓起憤怒，舉拳欲打他，身上的鴨毛又長出來了。他高叫“張爺爺救命！快罵我！”張老好只好“阿彌陀佛，不罵了，傷不起”地走開了。

劇本改編得很成功，可以直接投排登上舞臺。

一、全劇兩個人物動作目的相互影響，漸次明確。首先是王二毛的動作特別專注和明朗，他就是要努力實現(xiàn)張老好將他痛罵一頓的愿望，好將身上長的鴨毛褪去，除痛止癢。而張老好的出場只是為了尋鴨，但在王二毛言行一步步誘導下，由被動逐漸主動；而王二毛先是主動，后來漸次被動。整個過程層次細膩，清晰，兩個人物的動作糾結分階段推進：從平穩(wěn)到操切，從平靜趨激進：一方討罵，一方不罵；一方露真，一方起疑；一方求痛罵，一方不會罵；一方教人罵，一方學著罵；學罵的罵得舒服，教罵的褪毛止痛；教罵的感激中生出憤怒，學罵者不罵了免受傷害；巧妙地在高潮處實現(xiàn)突轉(zhuǎn)，彰顯全劇主旨：心不善行不軌者，最終會自作自受；天作孽，猶可說；人作孽，不可活。

二、大量使用富于動作性的語言，使雙方相互受到刺激，注重人物心理變化的顯示，讓變化的心理層次分明。全劇除少量的外部動作外，大量的唱念語言集中在表達人物的思想情感、心理活動變化的層次上，在彼此的心理活動中得到反映，產(chǎn)生互變，如劇中的高潮突轉(zhuǎn)處的一段唱詞：

張老好 （唱）教學罵邯鄲效步，氣順暢臉紅脖粗。往日行事似懦夫，見了惡人就低伏。晨起摸摸頭腳在，一天無恙便知足。常遭盜賊來窘辱，聲不敢吭氣不出。難得苦水來倒吐，原來罵賊也舒服。漸入佳境剎不住，舊恨如潮決堤訴。王二毛啊無賴子，你偷我鴨子難饒恕。天生一個賊坯骨，平日囂張又跋扈，吃喝逍遙偷盜賭，身不干活染五毒。偷吃鴨子你穿腸爛肚，手和腳要長成鴨蹼。一張嘴變成鴨屁股，打嗝都是鴨屎味，渾身鴨毛水上浮。來世變只大公鴨，也讓賊偷去好下廚。

王二毛 （唱）一頓臭罵釋重負，脫毛止癢好舒服。張老好?。∧闶俏以偕改?，有空請你喝兩壺。心存感激走上前…… 不對！這罵聲分明出肺腑，仔細思忖不對路。他定然是借機來真罵，心底不由起憤怒。然后是舉拳要打老好……

一個建議，王二毛和張老好二人出場時的自我介紹唱段部分都可省略一些，讀來讀去總覺有點叨叨。如王二毛的唱段中前四句就可縮為兩句；張老好的唱段中的后兩句可以刪去。其他的唱段中似也有如此瑕疵，精思后，可讓唱詞簡潔凝煉些。