易銘

甲申對

1944年3月，中國全民族抗戰(zhàn)進入后期，勝利的大勢已趨明朗。郭沫若撰寫的《甲申三百年祭》在重慶《新華日報》發(fā)表后，在延安的毛澤東頗為贊賞，并告誡全黨說：全黨同志對于因為驕傲而引發(fā)的錯誤，要引為鑒戒；近日我們印了郭沫若的文章，也是叫同志們引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤。

1944年11月，毛澤東在中國共產(chǎn)黨六屆七中全會總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗期間，致函郭沫若：你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。我雖然兢兢業(yè)業(yè)，生怕出岔子，但說不定岔子從什么地方跑來。你看到了什么缺點錯誤，希望隨時示知。毛澤東與郭沫若的這次筆談，姑且稱之為甲申對。

窯洞對

1945年7月初，中國共產(chǎn)黨七大剛剛閉幕，國民參政員黃炎培一行訪問延安。他們走訪了延安新市場和光華農(nóng)場，會見了丁玲、陳毅、范文瀾等朋友，考察了延安的經(jīng)濟發(fā)展、民主政治建設(shè)、社會治理和軍民關(guān)系等方面的情況，感受到了延安由最初2000人發(fā)展到5萬人的巨大變化。在5天考察期間，毛澤東與黃炎培一行舉行了3次會談。

在延安的窯洞里，毛澤東問黃炎培對延安的感想如何？黃炎培說：“我生六十多年，耳聞的不說，所親眼見到的，真所謂‘其興也勃焉、其亡也忽焉，一人，一家，一團體，一地方乃一國，不少單位都沒有能跳出這周期率的支配力。一部歷史，政怠宦成的也有，人亡政息的也有，求榮取辱的也有，總之沒有能跳出這周期率。中共諸君從過去到現(xiàn)在，我略圖了解到的，就是希望找出一條新路，來跳出這周期率的支配?！泵珴蓶|稍做思考后回答：“我們已經(jīng)找到了新路，能跳出這周期率，這條新路就是民主。只有讓人民起來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息?！边@次著名對談，史稱窯洞對。

趕考對

怎樣才能防治腐??？毛澤東的上述兩次對談實際上已經(jīng)給出了答案。一條是兢兢業(yè)業(yè)、永不驕傲；一條是民主新路、民督政府。這兩條所講的教育自律和制度他律兩個方面，二者相輔相成，缺一不可。這兩個思想的發(fā)展，就是1949年3月毛澤東在中國共產(chǎn)黨七屆二中全會上所強調(diào)的“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”。這“兩個務(wù)必”，可視為甲申對和窯洞對內(nèi)容的提升。

在黨中央啟程由西柏坡到北京時，毛澤東說：“今天是進京‘趕考嘛！”周恩來說：“我們應(yīng)當都能考試及格，不要退回來?！泵珴蓶|說：“退回來就失敗了，我們決不當李自成，我們都希望考個好成績?！边@段對話，被人們譽為趕考對。

三次重要對談的歷史意義

無論是毛澤東與郭沫若的甲申對還是與黃炎培的窯洞對，這兩次對談實際上是同一個主題，即如何防治腐敗，保持共產(chǎn)黨的先進性和純潔性。為什么李自成敗得這樣快？一個重要問題就是腐敗。李自成的大多數(shù)將領(lǐng)貪圖享樂、奢靡成風、無心打仗。吳三桂引領(lǐng)清軍入關(guān)，當年威風凜凜的闖王大軍潰不成軍。窯洞對還將“其興也勃焉、其亡也忽焉”的歷史現(xiàn)象，上升為周期率。黃炎培將問題提得尖銳，毛澤東回答得也非常精準。而毛澤東與周恩來的趕考對，則體現(xiàn)了毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨跳出周期率的決心。

腐敗亡國，這是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律。許多王朝由盛而衰，腐敗是致命之根。中國共產(chǎn)黨會不會重蹈覆轍，而成為李自成呢？三次重要對談時，毛澤東思考了這個問題；三次重要對談后，毛澤東仍在思考這個問題。

新中國成立在即，毛澤東著手實施民主新路，這就是召開人民政治協(xié)商會議，制定《共同綱領(lǐng)》，建立人民民主政權(quán)，實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，建設(shè)既要工業(yè)化、也要民主化的新民主主義社會。

毛澤東的三次重要對談，雖然發(fā)生在新中國成立前夕，但毛澤東在新中國成立后堅持了三次重要對談思想。為了使國家經(jīng)濟社會的建設(shè)健康發(fā)展，作為領(lǐng)導(dǎo)國家核心力量的中國共產(chǎn)黨也同時從嚴治黨，開展整黨整風運動，貫徹七屆二中全會的“兩個務(wù)必”精神。

新中國成立70多年來的歷史證明，“兩個務(wù)必”是我們黨立黨建國之基，是中國特色社會主義長治久安之根，是中華民族奮發(fā)崛起和偉大復(fù)興之要。堅持“兩個務(wù)必”，是中國共產(chǎn)黨保持同人民群眾的血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系、防治腐敗的根本之道。