尹家琦 朱永慶

（1.河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南鄭州450064；2.浙江卜筑古建園林工程有限公司，浙江義烏322000）

1 何為東陽木雕

東陽木雕是中國四大木雕之一，據(jù)東陽《康熙新志》載，唐太和年間，東陽馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書和工部尚書，其宅院“高樓畫欄耀人目，其下步廊幾半里”。陸氏墓與唐元和年間進(jìn)士、宰相舒元輿的墓同在20世紀(jì)初被盜，均有精雕的陪葬木俑出土。現(xiàn)存宋代建隆二年所雕的善才童子和觀音菩薩像造型古雅端莊，足以說明東陽木雕的雕刻技法在唐宋時期已經(jīng)成熟。

東陽木雕主要應(yīng)用在建筑裝飾和家具裝飾，在工藝要求上有“寧可少，不可糙”“無雕不成屋”。東陽盧宅古建筑群、義烏黃山八面廳、杭州靈隱寺、建德新葉村古村落等幾百處被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。本文著重分析以古民居為載體的東陽木雕的裝飾特點(diǎn)。

東陽木雕師傅巧妙地排布木雕，以不同視角的表現(xiàn)手法和雕刻技法，運(yùn)用簡繁表現(xiàn)技法、題材的主次區(qū)別、光線的明暗對比，營造出高雅清晰、層次分明的格調(diào)。感悟力極強(qiáng)的匠人通常在木雕成品上體現(xiàn)出淳樸、飽滿、生動的品質(zhì)。東陽木雕，各種吉祥寓意的題材選擇都包含了勞動人民對美好生活的愿景，以及教育后代勤儉持家的生活理念。

雕刻主體的造型是受匠人的認(rèn)知水準(zhǔn)不同而不同，而代表雕刻主體的符號始終是不變的。

類比概念在東陽木雕傳承發(fā)展中起到了積極作用，古代交通信息沒有當(dāng)今發(fā)達(dá)，大多數(shù)人都沒有見過自己雕刻出的景物原樣，只能照貓畫虎式的發(fā)揮自己的想象思維，作品中摻雜著自身的情感因素，對同一事物的不同表現(xiàn)形式有著千差萬別。一個未經(jīng)傳統(tǒng)文化熏陶的人很難把古代雕刻的動物和現(xiàn)今真實的動物關(guān)聯(lián)在一起，但無論多么隨意夸張的表現(xiàn)手法，都一定不會隨意更改事物的標(biāo)志性符號，如獅子的繡球，八仙的法器，王羲之愛鵝、陶淵明賞菊、陸羽煮茶、太白醉酒、春夏秋冬、歲寒三友等。

2 不同時期東陽木雕雕刻特點(diǎn)

2.1 明代的雕刻特點(diǎn)

少量鏤空雕和高浮雕配以線刻在明代最為盛行，雕刻主題占據(jù)大多數(shù)空間，沒有留白。建筑雀替邊緣只雕刻陰線，題材面?zhèn)鞒性L(fēng)，主要是火云紋和各種瑞獸的應(yīng)用，有少量人物題材的出現(xiàn)。在畫面構(gòu)圖上，反應(yīng)出動物、人物和場景之間“失衡”比例，是突出主題的抽象美、行云流水的線條美、雕刻技法運(yùn)用的古拙美。以梁托為例，其內(nèi)容單一，正反面和側(cè)面圖案有的相銜接，不設(shè)明顯的邊框。（見圖1、圖2）

圖1 明代木魚梁及梁下巴裝飾

圖2 明代盧宅肅雍堂裝飾

2.2 清代早期的雕刻特點(diǎn)

清代早期的東陽木雕在沿襲明風(fēng)基礎(chǔ)上，雕刻題材開始多樣化，鏤空透雕程度更加高超，紋飾豐富多樣。有代表文人氣息的博古紋、寓意吉祥安康的三教法器紋、傳遞正能量的人文趣事紋以及防治蟲害入侵的各種鳥類和寓意防火的水紋等。

古民居上的木雕牛腿，是一個建筑構(gòu)件，形狀猶如上大下小的直角三角形，依附在古民居檐柱外向的上端，直接或間接地承載著屋檐的重量，屋檐下由牛腿、琴枋、斗口、插頁、雀替（見圖3）和象鼻梁所構(gòu)成的倒三角木雕組群，承托著挑檐重力，把上部力量完美的傳達(dá)到柱子。從最初的斜撐到壺嘴形，再到形式多樣的獅子、梅花鹿紋為題材的牛腿開始大量應(yīng)用。在這個時期，動物身上的花紋和人物衣著紋飾多利用線刻手法，略顯古拙，細(xì)看有刀鋒遺留痕跡，少施打磨工藝。

圖3 清早期雀替裝飾

2.3 清中期的雕刻特點(diǎn)

清中期的東陽木雕雕刻技法有了顯著提高，畫面飽滿、圓潤、人物衣著飄逸富有動感，人物面部圓潤，五官清晰，神態(tài)自然，動物栩栩如生，配景雕刻工藝也力求一絲不茍，干凈利落。用比陰刻線條更為費(fèi)時的鏟地陽線條，來突出飽滿性，清晰明快而又流暢的陽線條通常用于隔扇絳環(huán)板、琴枋、梁托的邊框和人物衣著的飄逸處理上。這時期的木雕作品少見刀痕遺留，東陽木雕開始出現(xiàn)了打磨刮磨工藝。

清中晚期，淺浮雕戲曲人物題材盛行，主要雕刻在隔扇的腰板，拐子回的裝飾紋樣應(yīng)用廣泛，而且雕刻的圓潤飽滿。

在木雕牛腿裝飾中運(yùn)用最廣泛的獅子源于隋、唐時期，明代開始應(yīng)用在東陽木雕的建筑裝飾中，那時并非現(xiàn)在存世量最大的倒掛獅形態(tài)，而是坐姿形態(tài)展現(xiàn)，可以看出獅子從唐宋石刻坐姿造型的影子。它在作為木結(jié)構(gòu)建筑裝飾之前是用石材雕刻或金屬鑄造的前足站立的坐姿形態(tài)，用于看家護(hù)院，鎮(zhèn)宅辟邪。木雕師傅剛開始引用獅子作為牛腿裝飾時，獅子依然是坐姿。在實際運(yùn)用中，發(fā)現(xiàn)倒掛的獅子構(gòu)圖處理比坐姿獅子更能展現(xiàn)力學(xué)美，倒掛式逐漸取代了坐式。東陽木雕最早獅子的嘴巴為方形，形態(tài)兇猛威武，到清晚期，獅子逐漸被美化，嘴巴逐漸變圓，有笑臉，可愛至極。

圖4 清中期梁架裝飾

圖5 清中期絳環(huán)板錦地紋

圖6 清中期窗花

圖7 清中期木雕獅子

圖8 清中晚期梁架

圖9 清中晚期獅子裝飾

圖10 清中晚期檐下木雕組群

2.4 清晚期的雕刻特點(diǎn)

受西方繪畫藝術(shù)影響，到了清代晚期，東陽木雕沒有了清中期的飽滿圓潤，作品整體給人以生硬感，強(qiáng)調(diào)細(xì)密，突出匠氣。這個時期的木雕在構(gòu)圖上體現(xiàn)出布局設(shè)計的靈活多變性，場景比例逼真，人物講究苗條美，動植物比例逼真，以人物坐騎牛腿為題材的牛腿開始流行。建筑結(jié)構(gòu)也有所改變，騎門梁下的雀替被各種式樣的小牛腿取代。

圖12 清晚期騎門梁牛腿

2.5 民國時期的雕刻特點(diǎn)

民國時期，東陽木雕的雕刻技法比晚清有所提升，創(chuàng)作出了山水人物牛腿，承載信息量大，涉及題材廣泛，往往一段或幾段故事情節(jié)串聯(lián)在一起。

3 常用的雕刻技法

一件成熟的木雕作品，往往運(yùn)用多種雕刻技能的施展，才能準(zhǔn)確地表達(dá)出藝匠的思想。東陽木雕的常用技法有浮雕、鏤空雕、圓雕、透雕、錦地雕，陰雕，線刻。其中浮雕特點(diǎn)是點(diǎn)面結(jié)合，以刀代筆，輪廓線清晰明快，歷經(jīng)多年后，由于線條中殘留的桐油或粉塵顏色變黑，使得雕刻主題輪廓更加準(zhǔn)確，具有較好的觀賞效果。浮雕在明代應(yīng)用很少，清中期后開始流行；鏤空雕也稱鑿雕，其展現(xiàn)畫面的透視性，題材的生動性，明末清初應(yīng)用廣泛，到了清中期技法已經(jīng)表現(xiàn)的相當(dāng)成熟；圓雕它表現(xiàn)出事物的立體性，技法相對悠久；透雕，通常具有相同圖案排列的程式性，有容易開裂的缺點(diǎn)；錦地雕，是一件耐心費(fèi)神的工藝，在畫面地子里雕飾出細(xì)小而非常規(guī)矩的錦紋、萬字紋等程式化圖案；陰雕，相對于前面技法都省工，通常用于大的飄逸線條和書法作品；線刻用于外輪廓和點(diǎn)綴紋飾。

明代至清中期，木材資源相對豐富，有財力的人家首先選擇香樟木作為主要用材，香樟木中的樟腦具有防蟲驅(qū)瘴氣的功能，其質(zhì)地細(xì)膩柔韌，色差小的優(yōu)點(diǎn)，是匠人最喜歡的用材。到了晚清，香樟木資源漸漸枯竭，人們選擇建筑雕刻材料的要求隨之降低，只要具有質(zhì)地緊密、色澤均勻的木材都會運(yùn)用到雕刻中。民國，選料要求又大大的降低，大量的松木也被運(yùn)用到了建筑裝飾中，松木作為雕刻材料是對匠人手藝的一種考驗，松木中發(fā)紅色的徑線比兩邊黃色的質(zhì)地堅硬，一軟一硬之間非?？简灲橙耸址ǖ姆€(wěn)固功力。

了解東陽木雕在不同時期的雕刻風(fēng)格特征，對于保護(hù)古民居，傳承這一歷史文化符號有著深刻的意義。