“樊遲問‘仁’。子曰：‘愛人’?！?/p>

這是《論語·顏淵》中記載的?？鬃訌牡赖赂星榈幕A(chǔ)出發(fā)，以“愛人”來解釋“仁”，提出了“仁者愛人”之說，并將“愛人”作為人的本性。這可視為原始的古樸的人道主義觀念的闡發(fā)，也為儒家慈善觀的形成奠定了理論基礎(chǔ)。

儒家思想形成于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它是中華民族兩千多年來綿延不斷的文化主流之一。儒學(xué)的思想內(nèi)核為“仁”，講求由仁而趨善。故而，儒家文化的慈善觀即以“仁愛”為中心構(gòu)筑起包括大同思想、民本思想在內(nèi)的十分豐富的慈善體系，并對(duì)后世的慈善事業(yè)發(fā)展有著積極的影響。

“家給人足，四海之內(nèi)，無一夫不獲其所。”

這是近代中國(guó)民主革命的先行者孫中山的慈善觀。孫中山的思想觀念集中體現(xiàn)為三民主義。其中民生主義部分就闡明了他的基本慈善觀：“家給人足，四海之內(nèi)，無一夫不獲其所?！睂O中山的慈善觀應(yīng)該是在綜合了中國(guó)古代的大同思想和均平思想，西方各流派的非科學(xué)社會(huì)主義思想后形成的，并創(chuàng)造出了自己的風(fēng)格特征。孫中山十分推崇“天下為公”的大同世界，認(rèn)為大同世界也就是“天下為公”，具體可體現(xiàn)為老有所養(yǎng)、壯有所營(yíng)、幼有所教。孫中山還從制度設(shè)計(jì)上來體現(xiàn)他的“安老懷少”思想，并設(shè)計(jì)了具體方案。孫中山的慈善觀強(qiáng)調(diào)國(guó)家在保護(hù)弱勢(shì)群體、提供公共服務(wù)方面義不容辭的責(zé)任，發(fā)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)政府把對(duì)民眾的賑濟(jì)看作是恩賜的認(rèn)知。

“奉獻(xiàn)乃生活的真正意義?！?/p>

這是奧地利精神病學(xué)家，人本主義心理學(xué)先驅(qū)，個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿爾弗雷德·阿德勒的名言。阿德勒生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日。阿德勒的學(xué)說以“自卑感”與“創(chuàng)造性自我”為中心，并強(qiáng)調(diào)“社會(huì)意識(shí)”。主要概念是創(chuàng)造性自我、生活風(fēng)格、假想的目的論、追求優(yōu)越、自卑感、補(bǔ)償和社會(huì)興趣。

“別人給予我愛，我當(dāng)把這愛也給予別人?！?/p>

這是曾任新疆自治區(qū)慈善總會(huì)秘書長(zhǎng)的馬莉說過的話。馬莉曾經(jīng)是新疆自治區(qū)政協(xié)常委，自新疆自治區(qū)慈善總會(huì)成立任秘書長(zhǎng)達(dá)十余年。她的父親是維吾爾族，母親是漢族。她曾自豪地說自己是民主團(tuán)結(jié)的結(jié)晶。2008年，馬莉被評(píng)選為全國(guó)優(yōu)秀慈善工作者。2009年，《人民日?qǐng)?bào)》曾整版刊登她在“烏魯木齊‘7·5’事件后的工作日記”這些日記記錄了她在工作中遇到的感人的事例。

“惻隱之心，仁之端也。”

這是我國(guó)思想家，儒家的重要代表人物孟子的觀點(diǎn)。儒家的仁愛慈善觀在孟子的學(xué)說中得到了進(jìn)一步張揚(yáng)。孟子因孔論仁，并沒有墨守其義，滿足于一般地講“仁者愛人”，而是透過“愛人”的表層現(xiàn)象進(jìn)行深層次探討，發(fā)展了儒家慈善觀。孟子的精神在與求善，他主張先天性善，并提出人性固有的四個(gè)善端：惻隱、羞惡、辭讓、是非。這四種善端，是引導(dǎo)人們揚(yáng)善抑惡，布善祛惡的力量之源。其中“惻隱之心，仁之端也”，正是人們從事各種社會(huì)慈善活動(dòng)的根源所在。

“人當(dāng)活在真理和自我奉獻(xiàn)里?！?/p>

“那個(gè)使他奉獻(xiàn)自己，以促使其早日實(shí)現(xiàn)的主義，將不受所有法律的訂立和法律的破壞所左右，而日漸茁壯成熟——就像土里的種子，不管冬日的寒凍，夏日的干旱，仍然將它飽滿的谷粒獻(xiàn)給人類那樣?！?/p>

這是丹麥作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者龐陀彼丹的名言。自古至今，我國(guó)有關(guān)“奉獻(xiàn)”的名人名言也很多。譬如：我國(guó)晚唐著名詩人李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！比龂?guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家諸葛亮《后出師表》中的“鞠躬盡瘁，死而后已?！倍俭w現(xiàn)了一種奉獻(xiàn)精神。再比如我國(guó)石油工人的杰出代表王進(jìn)喜說的：“牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當(dāng)一頭黃牛最好。我甘愿為黨為人民當(dāng)一輩子老黃牛?！敝刭|(zhì)學(xué)家李四光說的：“我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國(guó)?！?等都是激勵(lì)我們積極奉獻(xiàn)的名言警句。

“不把一切丑惡的垃圾燒盡，圓了寂的鳳凰不能再生?！?/p>

這是中國(guó)新詩的奠基人之一，中國(guó)歷史劇的開創(chuàng)者之一、古文字學(xué)家、考古學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家郭沫若創(chuàng)作詩歌《鳳凰涅槃》時(shí)寫過的一句話?！而P凰涅槃》1920年發(fā)表。后收入《女神》詩集。以鳳凰的傳說為素材，通過鳳凰集體自焚，從死灰中更生的故事，表達(dá)了徹底埋葬舊社會(huì)、爭(zhēng)取祖國(guó)自由解放的思想，體現(xiàn)了反帝反封建的“五四”精神?；{(diào)雄渾悲壯，具有鮮明的浪漫主義特色。是現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的詩作之一。

“一個(gè)人的財(cái)力是有限的，一個(gè)人的精力是有限的，但藝術(shù)是無限的，他們傾情演繹的現(xiàn)代道德故事，真切地透出一個(gè)巨大的‘愛’字?！?/p>

這是著名相聲表演藝術(shù)家、中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)主席姜昆說過的話。姜昆熱衷慈善事業(yè)，經(jīng)常參加中華慈善總會(huì)組織的各項(xiàng)活動(dòng)，是中華慈善總會(huì)的常務(wù)理事。