吳窈窈

(浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)大學(xué)，浙江 東陽 322100)

1 引言

文化振興是鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)。在文化振興大背景之下，結(jié)合鄉(xiāng)村的實際情況，做好鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計工作能夠改善當前農(nóng)民的精神風(fēng)貌，促進鄉(xiāng)村精神文明和物質(zhì)文明同步發(fā)展。

2 鄉(xiāng)村景觀小品

鄉(xiāng)村景觀小品是放置于鄉(xiāng)村環(huán)境中的景觀小品，一般來說，鄉(xiāng)村景觀小品的體量較小、色彩多樣，對周邊環(huán)境起到裝飾作用。鄉(xiāng)村景觀小品需要考慮鄉(xiāng)村元素，結(jié)合實際情況，利用鄉(xiāng)土資源，挖掘地域文化設(shè)計鄉(xiāng)村景觀小品，比如鄉(xiāng)土環(huán)境、鄉(xiāng)土材料、鄉(xiāng)土植物、鄉(xiāng)土故事以及鄉(xiāng)土風(fēng)俗等內(nèi)容。在鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計中，主要分為建筑類景觀小品、觀賞類景觀小品以及設(shè)施類景觀小品。要設(shè)計出具有具有地域文化特色、趣味實用以及與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的景觀小品。

在具體的實踐過程中，以雞鳴山社區(qū)等為具體研究案例進行鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計，所堅持的原則如下。

2.1 整體性原則

鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計不僅僅是單一某區(qū)域的設(shè)計，一定要遵循整體性原則，將相關(guān)景觀小品與周邊的環(huán)境以及當?shù)氐奈幕L(fēng)俗特色等結(jié)合，只有遵循整體性原則，其景觀小品設(shè)計才能夠發(fā)揮最大化的價值。除了與鄉(xiāng)村風(fēng)俗的結(jié)合之外，鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計在材料、色彩甚至造型等方面也需要遵循整體性原則。

2.1.1 文化性原則

文化性原則主要是要求設(shè)計者在對鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的過程中挖掘其文化內(nèi)涵，將無形的文化內(nèi)涵賦予有形的景觀小品設(shè)計中，真正能夠通過具有創(chuàng)意的景觀小品的設(shè)計來傳承獨特的鄉(xiāng)村地域文化元素。

2.1.2 協(xié)調(diào)性原則

協(xié)調(diào)性原則主要是指鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計要與鄉(xiāng)村環(huán)境相協(xié)調(diào)，不能為了追求鄉(xiāng)村景觀設(shè)計而破壞當?shù)氐沫h(huán)境，讓景觀小品的設(shè)計迎合周邊環(huán)境的發(fā)展，以提升鄉(xiāng)村整體格局設(shè)計水平。

3 文化振興背景下鄉(xiāng)村景觀小品在鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要性

文化振興背景下鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計逐步成為一種趨勢，其在鄉(xiāng)村發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。其重要性表現(xiàn)在以下3個方面。

3.1 構(gòu)建以村民為主體的美麗鄉(xiāng)村家園

通過鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計，將建筑類景觀小品、觀賞類景觀小品以及設(shè)施類景觀小品與鄉(xiāng)村的整體環(huán)境進行設(shè)計與結(jié)合，賦予原本鄉(xiāng)村單一化的風(fēng)格，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村家園。讓村民感受到由于景觀小品設(shè)計帶來的欣喜感，提高村民幸福感，構(gòu)建美麗和諧新農(nóng)村。

3.2 傳承獨具特色的鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村是有獨特的文化內(nèi)涵的，在景觀小品設(shè)計的過程中，設(shè)計者要充分挖掘鄉(xiāng)村的文化元素，將抽象的文化元素以形象的方式進行表達。在研究區(qū)域，其人文資源十分豐富。在挖掘人文資源的基礎(chǔ)上合理設(shè)計景觀小品，以更好地傳承獨具特色的鄉(xiāng)村文化。以鎮(zhèn)西村為例，集木雕、石雕、磚雕、泥雕等古代建筑工藝于一體，同時還有國家級“非遺”中國紅曲酒保護與傳承基地。因此，在景觀小品設(shè)計中，可以充分利用文化特色進行設(shè)計。

3.3 促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展

近年來，美麗鄉(xiāng)村的構(gòu)建備受關(guān)注。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是推進生態(tài)文明建設(shè)、加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護、推進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的需要。鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計能夠提高鄉(xiāng)村的美感，尤其是一些具有風(fēng)景區(qū)的鄉(xiāng)村，以獨特別樣的景觀小品進行裝飾與點綴，能夠提高游客對景區(qū)的滿意度和幸福感，提高鄉(xiāng)村旅游的知名度，更好地促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

4 影響鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的因素

鄉(xiāng)村景觀小品不僅是鄉(xiāng)村環(huán)境的參與者，在很大程度上期更是鄉(xiāng)村景觀的創(chuàng)造者。因此，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的過程中，要從影響鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的因素入手，提高鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的水平。影響鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的因素主要是包括自然因素和人文因素。自然因素是鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的基本因素。設(shè)計者需要在考慮一個鄉(xiāng)村的地理位置、自然環(huán)境、鄉(xiāng)土資源、鄉(xiāng)土植被等諸多元素的基礎(chǔ)上進行鄉(xiāng)村小品景觀的設(shè)計。人文因素主要包括了一個鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史遺跡發(fā)展歷史過程中所出現(xiàn)的名人。此外，在鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計過程中，要與時代的發(fā)展結(jié)合，比如當前比較普遍的黨建文化，真正賦予鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的人文性。

5 文化振興背景下鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計應(yīng)用——以雞鳴山社區(qū)、鎮(zhèn)西村、甲坵村為例

從設(shè)計的角度來看，文化振興背景下鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計應(yīng)用是一種趨勢。為了更好地促進鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的發(fā)展，筆者及其團隊將理論與實踐結(jié)合、將自然與人文結(jié)合，通過雞鳴山社區(qū)、鎮(zhèn)西村等區(qū)域的鄉(xiāng)村景觀小品的進行設(shè)計和實踐，進一步提升鄉(xiāng)村美感。以文化振興背景下鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計應(yīng)用這一內(nèi)容進行簡要闡述。

5.1 系統(tǒng)分類規(guī)劃，滿足使用需求

每個鄉(xiāng)村都有不同的特點，因此，在景觀小品設(shè)計的過程中，相關(guān)設(shè)計人員嚴格遵循生態(tài)觀、審美觀、個性化和包容性等原則，結(jié)合不同鄉(xiāng)村的實際情況進行規(guī)劃和設(shè)計，真正通過景觀小品設(shè)計，真正打造更具活力的鄉(xiāng)村空間，構(gòu)建獨具特色的鄉(xiāng)村景觀，達到改善環(huán)境以及滿足需求的目的。

鄉(xiāng)村景觀小品包括了裝飾類、照明類、信息類等不同的景觀設(shè)計內(nèi)容。這些細節(jié)的景觀小品設(shè)計真正能夠襯托鄉(xiāng)村的發(fā)展。隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展尤其是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，越來越多的鄉(xiāng)村重視景觀小品的設(shè)計(圖1、2)。

圖1 鎮(zhèn)西村的照明類景觀小品與燈籠的完美結(jié)合

除了對不同區(qū)域的合理規(guī)劃之外，設(shè)計人員更是需要重視景觀小品設(shè)計的人性化元素。在文化振興背景下鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計應(yīng)用的研究過程中，設(shè)計人員要結(jié)合不同區(qū)域的實際情況，對鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的系統(tǒng)性進行分類設(shè)計，具體需要考慮村民的生活需求以及游客的使用需求。尤其是對當前鄉(xiāng)村的特殊人群，比如老人與孩子等，通過人性化的景觀小品設(shè)計能夠提高大眾對社會的認同感。

圖3、圖4的鎮(zhèn)西村和甲坵村，社區(qū)里隨處可見的石凳子，石凳子的下面是青瓦搭建的圖形。在筆者調(diào)研的過程中，傍晚時分，很多老人都坐在石凳子上聊天，別有一番情感。有的社區(qū)有小型兒童游樂場，大人帶著孩子在滑梯邊、秋千邊玩。在鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計中，小到一個石凳子，大到一個區(qū)域的劃分都需要設(shè)計者認真考慮。

圖2 信息類景觀小品，中英文解說滿足不同群體的需求

圖3 鎮(zhèn)西村隨處可見的這樣的石凳

圖4 甲坵村的石凳與周邊環(huán)境的完美搭配

通過圖5可以看出，現(xiàn)在景觀小品的設(shè)計側(cè)重于細節(jié)，在裝飾的基礎(chǔ)上同時滿足大眾休閑娛樂的需求。不同類別的景觀小品設(shè)計也發(fā)揮著不同的作用，總體上都提升了鄉(xiāng)村景觀的層次和水平。

圖5 雞鳴山社區(qū)群眾在打乒乓球

5.2 挖掘人文歷史，傳承民俗文化

從中國鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史來看，我國的農(nóng)耕文化發(fā)展歷史非常悠久，不同地域的大眾在各自的生活中逐步形成了具有特色的文化。可以說，很多鄉(xiāng)村的文化都是經(jīng)過了數(shù)百年的發(fā)展傳承下來的，其具有很強的文化性、教育性以及傳承性。因此，在鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計過程中，設(shè)計者要重視挖掘鄉(xiāng)村人文歷史文化元素，以更好地通過景觀小品來宣傳并傳承文化。

人文歷史文化有的是村落的發(fā)展歷史，也有的是村落里名人的故事以及某個時期文化事件等。這都需要設(shè)計師在景觀小品設(shè)計之前認真準備，做好工作，調(diào)查所需要設(shè)計村落的文化元素，這樣，才能夠設(shè)計出具有文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村景觀小品。

比如，圖6中的馬上橋花廳。其景觀小品的設(shè)計真正挖掘了文化元素。無論是信息類的景觀小品還是照明類的景觀小品都與東陽木雕密切相連。這讓村民在很大程度上更能夠明白東陽木雕的發(fā)展歷史。通過馬上橋花廳可以看出清代的東陽木雕在技法上開始向精雕細刻方向發(fā)展，追求精致、細膩、典雅的藝術(shù)氣質(zhì)。

圖6 馬上橋花廳

在這一地區(qū)景觀小品的設(shè)計過程中，設(shè)計者就將朱福星(圖7)將軍的頭像、故事以及格言等都羅列得非常系統(tǒng)，設(shè)計十分科學(xué)。朱福星將軍是著名的抗日英雄。1915年日寇侵占青島逼迫當局簽“二十一條”時，朱福星憤然率同學(xué)50人投筆從戎。從此成為抗日名將，他興學(xué)重教，并以精湛醫(yī)術(shù)，無償救死扶傷并著書。通過諸多景觀小品，讓更多的村民以及游客了解了朱福星將軍的故事。很多村民了解了朱福星先生的一生，是追求真理、追求光明的一生，是安貧樂道、造福社會的一生。甚至當?shù)睾芏啻迕穸伎梢哉f出朱福星將軍的格言——“造福者不為享福，善始者還當善終。”

圖7 朱福星故居

通過信息類景觀小品(圖8)的內(nèi)容和方式進一步來記錄和宣傳當?shù)氐奈幕l(fā)展歷程也是景觀小品設(shè)計的意義和價值所在。比如圖8中“文革時期的宣傳隊”，真正以景觀小品的方式開拓了村民以及游客的視野。

圖8 甲坵村歷史人物信息墻

雞鳴山社區(qū)非常重視景觀設(shè)計細節(jié)的應(yīng)用。比如在大家休息的地方，也設(shè)計了雞鳴山社區(qū)的發(fā)展歷史文字內(nèi)容(圖9)。大家在休息的時候，會認真看一看雞鳴山社區(qū)的發(fā)展，這也會在很大程度上強化了村民對故鄉(xiāng)的熱愛。

圖9 雞鳴山社區(qū)景觀小品

從設(shè)計的角度來看，所以，挖掘不同的文化元素，讓文化元素成為鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的內(nèi)容非常重要。這就需要設(shè)計者真正走進鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村、挖掘其中的文化，才能夠真正設(shè)計出迎合鄉(xiāng)村發(fā)展需求的景觀小品設(shè)計。

5.3 利用鄉(xiāng)土資源，打造鄉(xiāng)土環(huán)境

鄉(xiāng)村資源是獨一無二的，因此，在鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計過程中，設(shè)計者可以通過利用鄉(xiāng)村的資源來進行設(shè)計。將設(shè)計整體與鄉(xiāng)村植被、材料以及環(huán)境等相協(xié)調(diào)，以通過景觀小品的設(shè)計來提高鄉(xiāng)村美感。在具體的設(shè)計過程中，設(shè)計者可以結(jié)合不同鄉(xiāng)村的實際情況，就從空間利用情況、周邊自然情況以及審美需求等角度入手，結(jié)合不同區(qū)域進行景觀小品的設(shè)計能夠避免鄉(xiāng)村景觀小品同質(zhì)化情況的出現(xiàn)。

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計要考慮周邊的環(huán)境與資源。圖10中的木凳與周邊樹木的設(shè)計結(jié)合，無論是從實用性、觀賞性還是色彩搭配上都是非常合適的。

圖10 雞鳴山社區(qū)木棧道

再比如馬上橋花廳(圖11)，就是利用很多東陽木雕。將東陽的鄉(xiāng)土資源木雕與馬上橋花廳的景觀設(shè)計進行結(jié)合。

圖11 馬上橋花廳信息牌

不同村落的鄉(xiāng)村資源是不同的。這就需要設(shè)計師在自然景觀設(shè)計的過程中結(jié)合村落的實際特點進行設(shè)計，只有這樣，才能夠避免同質(zhì)化鄉(xiāng)村景觀小品的出現(xiàn)，為鄉(xiāng)村景觀的創(chuàng)設(shè)增添色彩。

5.4 融合黨建文化，傳遞時代精神

黨建文化是中國共產(chǎn)黨政治文化的重要組成部分，是我黨在長期革命和執(zhí)政實踐中培育形成，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨黨性在信仰、組織、制度、實踐方面具有的鮮明特征。隨著社會主義的發(fā)展和進步，黨建文化日益受到了重視。因此，將鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計與黨建文化融合逐步成為一種趨勢?？梢哉f，在景觀小品的設(shè)計中融入黨建文化，能夠潛移默化地宣傳黨的文化。

圖12是雞鳴山社區(qū)的景觀小品內(nèi)容，宣傳“清風(fēng)廉韻”的內(nèi)容，將原來高大上的主題黨建文化融入到大眾所生活的日常生活中。同時，景觀小品的設(shè)計風(fēng)格獨具一格，在宣傳黨建文化的同時，也更好地裝飾了小區(qū)環(huán)境。圖13在白墻上進行黨建文化的宣傳，實屬創(chuàng)新。

圖12 雞鳴山社區(qū)景觀小品

圖13 反腐倡廉墻繪

黨建文化可以融入到許多景觀小品的設(shè)計細節(jié)中，這一方面，設(shè)計師可以多參考其他鄉(xiāng)村景觀中黨建文化元素的應(yīng)用，以更好地將黨建元素與當?shù)氐木坝^元素結(jié)合。

從設(shè)計的角度來看，鄉(xiāng)村景觀不僅取決于如何設(shè)計鄉(xiāng)村景觀，更是與鄉(xiāng)村景觀小品的設(shè)計息息相關(guān)。作為一名設(shè)計師，設(shè)計出與鄉(xiāng)村環(huán)境協(xié)調(diào)、傳承鄉(xiāng)村歷史文化且又能夠與時代發(fā)展結(jié)合的鄉(xiāng)村景觀小品需要很強的專業(yè)技能，花費很多的精力。筆者就鄉(xiāng)村景觀的系統(tǒng)規(guī)劃、鄉(xiāng)村歷史文化的挖掘、鄉(xiāng)土環(huán)境的應(yīng)用以及黨建文化的融合等角度入手，就以雞鳴山社區(qū)、鎮(zhèn)西村以及甲坵村等具體村落為研究對象進行具體分析。在理論與實踐的研究中，強化了對鄉(xiāng)村景觀小品設(shè)計的看法，在今后的工作中，要進一步強化對鄉(xiāng)村景觀小品知識的學(xué)習(xí)，分析鄉(xiāng)村景觀小品的案例，以更好地對鄉(xiāng)村景觀小品進行設(shè)計。