孫步康 丁秋
有句古訓(xùn):用人不疑,疑人不用。
可是,有一位企業(yè)家卻這樣對(duì)我說(shuō):“用人要疑,疑人要用?!甭犃怂恼撜{(diào),我請(qǐng)他解釋,他笑而不答。過(guò)后,我揣摩再三,覺得他這兩句話八個(gè)字蘊(yùn)含著辯證法。
這是一種寬容與制約的關(guān)系。
《水滸傳》里的宋江,用人之術(shù),大致也是建立在這個(gè)哲學(xué)基點(diǎn)上。
一方面是寬容。對(duì)部屬,對(duì)下級(jí),不計(jì)舊隙,不計(jì)前嫌,表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的闊大胸襟,宰相肚里能撐船?!按饍骸睆垯M,潯陽(yáng)江上口口聲聲問(wèn)宋江,吃“板刀面”還是“餛飩圓”?宋江既往不咎,一樣使用,一樣委他為水軍頭領(lǐng)?!皼]羽箭”張清,飛石打英雄,片刻工夫連打梁山十五員大將,宋江活捉了他,親解其縛,取酒奠地,折箭為誓,不許各位受傷頭領(lǐng)再找張清算帳,確實(shí)表現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的大度。寬容的另一方面是容忍下屬的錯(cuò)誤,宋江待各位頭領(lǐng)十分溫和,從不輕易發(fā)怒,在人事的處理上非常慎重。時(shí)遷偷雞,惹怒了祝家莊,石秀一怒之下放火燒了祝家店,與楊雄一道投奔梁山。晁蓋聽罷,勃然動(dòng)怒,喝叫:“孩兒們將這兩個(gè)與我斬訖報(bào)來(lái)!”晁蓋對(duì)時(shí)遷、石秀的惡劣品質(zhì)不能容忍。宋江卻能容忍。宋江勸道:“哥哥息怒,兩個(gè)壯士,不遠(yuǎn)千里而來(lái),同心協(xié)助,如何卻要斬他?”吳用接著說(shuō):“公明哥哥之言最好,豈可山寨自斬手足之人?”戴宗也幫腔說(shuō):“寧可斬了小弟,不可絕了賢路。”眾頭領(lǐng)都站在宋江這一邊,晁蓋勢(shì)不壓眾。宋江趁機(jī)提出攻打祝家莊,掃蕩村坊救出時(shí)遷,掠取糧草。這一場(chǎng)較量,誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)?當(dāng)然是宋江占先晁蓋落敗了。各位頭領(lǐng)大多出身下層,或放賭,或剪徑,或偷盜,或嫖娼,為了生存什么沒做過(guò)?為了混世沾染不少惡習(xí),有哪幾個(gè)身上干凈?倘若做領(lǐng)導(dǎo)的都像晁蓋那樣嚴(yán)格苛刻,多少人活不下去!宋江容忍石秀、時(shí)遷,無(wú)疑是發(fā)出一個(gè)信號(hào),他能容忍各位頭領(lǐng)的不良品質(zhì),只要求頭領(lǐng)們對(duì)大寨忠誠(chéng)也就是對(duì)他宋江忠誠(chéng)。容忍,實(shí)際上是一種看不見的控制。
這就是:疑人要用。這就是宋江的平衡控制術(shù)。
另一方面是制約。劉邦對(duì)韓信夠倚重的了,筑壇拜將,讓韓信總領(lǐng)馬步三軍,脫下自己的錦袍送給他,奉上自己最好的珍肴給他吃,韓信豈不感激涕零?垓下一戰(zhàn),韓信的精銳部隊(duì)擊敗了楚國(guó)大軍,力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽沒面目見江東父老,自刎烏江。劉邦馬上帶領(lǐng)親隨,凌晨直闖韓信大營(yíng)。韓信將劉邦接入帳中設(shè)宴款待。席間,劉邦有說(shuō)有笑,夸獎(jiǎng)韓信打敗項(xiàng)羽功勞顯赫,隨后話鋒一轉(zhuǎn),說(shuō):“天下已定,馬放南山,將軍可交出兵符,回齊國(guó)安享富貴,衣錦還鄉(xiāng)了!”到此時(shí),韓信無(wú)言可說(shuō),一眨眼,三十萬(wàn)精銳部隊(duì)全到了劉邦手中。劉邦是“疑人要用”?。∷m然不完全放心韓信,隨時(shí)都怕韓信“功高震主”,但他還是倚仗韓信,發(fā)揮韓信的長(zhǎng)處,打擊項(xiàng)羽。劉邦時(shí)時(shí)考慮的是如何制約韓信但又不挫傷其積極性,張良、陳平一班謀臣整日為他出謀劃策,主要是針對(duì)統(tǒng)領(lǐng)大軍在外的那位韓將軍的。一旦項(xiàng)羽被消滅,劉邦便迫不及待趕到韓信軍營(yíng),奪取三十萬(wàn)大軍的控制權(quán)。
宋江也是這樣,宋江用人也想到“制約”。關(guān)勝初上梁山,為了邀功,帶領(lǐng)五千軍兵,前往凌州路上招降“圣水將軍”單廷圭、“神火將軍”魏定國(guó)。宋江裝出高興樣子,叫宣贊、郝思文二將隨關(guān)勝前去,并在金沙灘寨前置酒餞行。宋江放心關(guān)勝么?不放心,但又裝作放心樣子讓關(guān)勝去——用人要疑也。其后,差林沖、楊志領(lǐng)兵,孫立、黃信為副將,帶領(lǐng)五千人馬隨后下山,是監(jiān)督也是接應(yīng)。另外,刺激黑旋風(fēng)李逵獨(dú)自前往,后著時(shí)遷、李云、樂和、王定六追去,名為尋找,實(shí)是制約關(guān)勝。你關(guān)勝倘有二心,也逃不出梁山布下的羅網(wǎng)。
宋江這一手制約,還體現(xiàn)在梁山大寨的機(jī)構(gòu)設(shè)置人事安排上。梁山英雄排定了座次,隨即安排建制序列,軍權(quán)分割術(shù)與財(cái)權(quán)分割術(shù)并用,既牽制,也有聯(lián)系。這樣做,一是維護(hù)宋江至高無(wú)上的權(quán)力,二是憑借機(jī)構(gòu)進(jìn)行管理。你看,軍師設(shè)二員,吳用和公孫勝互相牽制,還插進(jìn)一個(gè)“同參贊軍務(wù)”的朱武,三人勢(shì)成鼎足,到頭來(lái)都得聽命于宋江一人。錢糧掌管是柴進(jìn)、李應(yīng),其間又塞進(jìn)“專管三軍內(nèi)采事”的王矮虎扈三娘夫婦、“考算錢糧支出納入”的神算子蔣敬,排設(shè)筵宴的鐵扇子宋清,把財(cái)權(quán)也分割了,達(dá)到一種制約。
機(jī)構(gòu)為了“制約”目的而產(chǎn)生。
如果沒有機(jī)構(gòu),領(lǐng)導(dǎo)者事必躬親,忙于應(yīng)付各種事務(wù),還得把維持大多數(shù)人對(duì)自己的贊同作為行使權(quán)力的前提,這可能嗎?有那么多精力嗎?所以劉邦一統(tǒng)天下建都長(zhǎng)安,立即讓蕭何和審食其制定一系列規(guī)矩設(shè)置一定機(jī)構(gòu),讓文臣武將朝拜皇上三呼萬(wàn)歲,才好統(tǒng)治。宋太祖趙匡胤,更講究這種制約性的“分割牽制術(shù)”,在宰相以外設(shè)置相當(dāng)于副宰相的“參知政事”,防止宰相大權(quán)獨(dú)攬,同時(shí)建立樞密院、三司使,分割了宰相的軍權(quán)和財(cái)權(quán)。宋代中央最高軍事機(jī)構(gòu)是樞密院,主要軍事力量是禁軍?;实壑苯又笓]樞密院,派遣禁軍。戍守地方的禁軍由兵馬都監(jiān)統(tǒng)轄,當(dāng)?shù)刂莨俨坏酶深A(yù);而同時(shí),地方武官不許過(guò)問(wèn)地方行政、地方財(cái)政。為了防止禁軍將領(lǐng)擁兵割據(jù),宋太祖規(guī)定:禁軍軍官提升時(shí),必須調(diào)離原來(lái)部隊(duì),鎮(zhèn)守邊關(guān)重鎮(zhèn)的將領(lǐng)也不例外,使得“兵無(wú)常帥,帥無(wú)常師”。說(shuō)穿了,這機(jī)構(gòu)、那機(jī)構(gòu),重疊、交錯(cuò),都是為了“制約”,為了使下屬規(guī)規(guī)矩矩地效忠領(lǐng)導(dǎo)者。
“用人”是一門科學(xué),也是一種藝術(shù),其中奧妙,如何說(shuō)個(gè)透?宋江沒有說(shuō)透,吳用沒有說(shuō)透,盧俊義沒有說(shuō)透,寫《水滸傳》的施耐庵先生也沒有說(shuō)透。讀者倘若有心,最好還是一邊讀書一邊觀察生活一邊用心揣摩,說(shuō)不準(zhǔn),會(huì)有意想不到的收獲呢!
(摘自《為人處世與〈水滸傳〉》)