錢偉

近期，一部翻拍的電視劇《小娘惹》喚醒了中國(guó)觀眾12年前的記憶。2008年，這部新加坡電視劇在該國(guó)創(chuàng)下收視之最，引進(jìn)中國(guó)后在各地?zé)善辽细?jìng)相播出，轟動(dòng)一時(shí)。此劇講述的是新馬一帶一個(gè)特殊的土生華人族群——峇峇和娘惹的故事。

說(shuō)起峇峇和娘惹的來(lái)源，還要追溯到600年前的明代。在永樂(lè)、宣德年間，為宣揚(yáng)國(guó)威，鄭和率船隊(duì)七下西洋，多次在“滿剌加”（今譯“馬六甲”）逗留，開(kāi)辟出一條重要的南方海路。自此，“東方第一大港”泉州附近的閩南人和潮汕人開(kāi)始漂洋過(guò)海，日久天長(zhǎng)，漸成規(guī)模。他們和當(dāng)?shù)氐鸟R來(lái)人通婚成親，繁衍生息，在其混血后裔中，男性稱為“峇峇”（Baba），女性稱為“娘惹”（Nyonya）?！皪Q”字拆開(kāi)來(lái)是“山”與“合”，“山”指的是當(dāng)?shù)卦∶?“山地人”，而“峇峇”就是混合華人與馬來(lái)女子血統(tǒng)的男性?！澳锶恰笔邱R來(lái)語(yǔ)“Nyonya”的音譯，源于閩南話“娘娘”，是“小姐、夫人”的尊稱（至今有些福建女性取名還用“娘”字，如：美娘、金娘、惠娘等），后來(lái)專稱混合華人與馬來(lái)人血統(tǒng)的女性。

不難想象，講閩南方言（即所謂的“福建話”，馬來(lái)語(yǔ)稱“Hokkien”）的華人和馬來(lái)女子生下的后代說(shuō)出的是一種雜燴式的語(yǔ)言，即馬來(lái)語(yǔ)和漢語(yǔ)語(yǔ)法混用，馬來(lái)語(yǔ)和閩南方言詞匯摻雜。這種語(yǔ)言在當(dāng)?shù)胤Q為“峇峇話”或“峇峇馬來(lái)語(yǔ)”，實(shí)際就是“福建式的馬來(lái)語(yǔ)”。有趣的是，作為峇峇、娘惹的主要聚居地，馬六甲和檳城兩地的峇峇話也不盡相同，前者含有較多閩南語(yǔ)詞匯，后者則使用更多馬來(lái)語(yǔ)詞匯。

在英國(guó)統(tǒng)治馬來(lái)亞時(shí)期，多數(shù)峇峇接受了英文教育，充當(dāng)洋行買辦，從事洋務(wù)，進(jìn)行香料、檳榔和鴉片貿(mào)易，或種植胡椒、經(jīng)營(yíng)錫礦。由于敢于冒險(xiǎn)，勤勉刻苦又善于理財(cái)，很多人成為富商巨賈。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)殷實(shí)，峇峇和娘惹在穿著上別具一格。峇峇穿衣風(fēng)格兼具中西，即穿對(duì)襟、立領(lǐng)、疙瘩袢的長(zhǎng)衫馬褂，又因時(shí)因地著洋（西）服。娘惹的服飾則更為高貴華麗，其傳統(tǒng)服飾“卡芭雅”是在輕薄簡(jiǎn)便的馬來(lái)傳統(tǒng)服飾基礎(chǔ)上，加上中國(guó)傳統(tǒng)的花邊修飾，結(jié)合西洋風(fēng)格的低胸襯肩，無(wú)帶無(wú)扣，僅以三枚胸針將衣服的對(duì)襟固定，既清新別致又華貴高雅；顏色上不僅有中國(guó)傳統(tǒng)的大紅及粉紅，還有馬來(lái)人喜愛(ài)的吉祥色土耳其綠，配上中國(guó)傳統(tǒng)的花鳥魚蟲、龍鳳呈祥圖案作為點(diǎn)綴，盡顯精致與奢華。另外，娘惹傳統(tǒng)且獨(dú)特的手工藝品——珠繡也是身上必不可少的裝飾品。珠繡不僅是衡量娘惹賢慧與否的重要根據(jù)，更是其不可或缺的嫁妝。她們相信，要嫁得好人家非繡得一手好珠繡不可。她們?cè)诔黾迺r(shí)會(huì)縫制一雙精美“珠繡鞋”，連同用珠子串織成的腰帶（常配有八仙、十二生肖等民俗圖案）、腰包和頭飾一起，在親友面前自豪地展示。

在飲食上，娘惹們創(chuàng)造出了享譽(yù)東南亞的獨(dú)特美食——娘惹菜。由于秉承了中國(guó)“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)，娘惹們平日足不出戶，廚房成了消磨時(shí)間的好地方，久而久之，個(gè)個(gè)廚藝一流。娘惹菜的原料豐富多樣，既沒(méi)有印度人的牛肉禁忌，又無(wú)馬來(lái)人的豬肉禁忌，雞鴨鵝豬牛羊、各種海鮮及時(shí)令蔬菜乃至熱帶水果如菠蘿、芒果、榴蓮、椰子等皆可為食材。傳統(tǒng)的中餐原料經(jīng)種類繁多的馬來(lái)香料催化后，立刻搖身變成味道香濃、色彩艷麗的美味佳肴，如同集美貌和智慧于一身的淑女情竇初開(kāi)、愛(ài)戀綻放，那種熱情又含蓄，奔放又內(nèi)斂的魅力，讓人為之傾倒，欲罷不能。雖然今天娘惹菜的做法已大為簡(jiǎn)化，不像過(guò)去那么復(fù)雜繁瑣，但所用的醬料也都由十種以上的香料調(diào)配而成，不同的醬料混合，創(chuàng)造出了“娘惹菜”的獨(dú)特風(fēng)味和招牌效應(yīng)。

在居住方面，中式的門窗、馬來(lái)式的屋檐，再加上歐式梁柱雕飾，形成獨(dú)一無(wú)二的峇峇娘惹民居文化。閩南傳統(tǒng)的大“厝”被移植到了南洋，房子狹長(zhǎng)而通風(fēng)，中心常有一個(gè)天井，方便陽(yáng)光照入屋內(nèi)。家居陳設(shè)也是中西雜糅，既有起居室、飯廳，又有供奉祖先牌位的條案；既有“中國(guó)風(fēng)”濃郁的紅木家具，也有鑲嵌歐洲彩色瓷磚的墻壁。

瓷器是峇峇、娘惹日常生活不可缺少的重要角色。在餐盤、茶壺、花瓶、水罐等器皿上隨處可見(jiàn)各種寓意吉祥的中國(guó)元素，如鳳凰盤旋、牡丹綻放、龍鳳呈祥等。在熱烈艷麗的圖案背后隱約透露出飄零的悵惘和離散的愁緒。這些印有華夏傳統(tǒng)圖案的瓷器，似乎已不僅僅是日常器具，而更像是文化符號(hào)，含蓄地寄托著峇峇、娘惹的思鄉(xiāng)之情。

峇峇、娘惹生活中的很多禮俗也都是沿襲中國(guó)，尤其是閩南一帶的傳統(tǒng)：重視倫理孝道，講究長(zhǎng)幼有序。逢年過(guò)節(jié)及祖先忌日，一個(gè)隆重儀式就是家族成員要祭拜先祖；在重大日子或場(chǎng)合，晚輩得向長(zhǎng)輩磕頭、敬茶及請(qǐng)安。在婚俗上，峇峇與娘惹講究“門當(dāng)戶對(duì)”，權(quán)勢(shì)家族或富貴人家聯(lián)姻是約定俗成的事兒。在舉行婚禮時(shí)，峇峇、娘惹沿用三跪九叩的古禮，花轎迎送，鑼鼓喧天，熱熱鬧鬧；新郎頭戴瓜皮帽，身穿長(zhǎng)袍馬褂，新娘則頭戴鳳冠，身著霞帔。

在宗教方面，雖然生活在信奉伊斯蘭教的馬來(lái)西亞，但是這群特殊的華人并沒(méi)有入鄉(xiāng)隨俗。峇峇、娘惹信奉的仍是各路原鄉(xiāng)神靈：八仙、關(guān)公、媽祖娘娘、觀音菩薩、齊天大圣等。到了英國(guó)殖民時(shí)期由于受西方文化影響，很多人改信了基督教。

遺憾的是，在今天的馬來(lái)西亞已難覓峇峇和娘惹的蹤跡。由于族群內(nèi)婚習(xí)俗的瓦解，現(xiàn)在具有峇峇、娘惹血統(tǒng)的人已微乎其微，而且即使是真正的峇峇、娘惹也已不再沿襲傳統(tǒng)的生活方式。如今，中國(guó)游客只能從峇峇、娘惹民俗文化村及娘惹菜、娘惹糕中體驗(yàn)他們的特色文化，想象他們當(dāng)初富甲一方、引領(lǐng)風(fēng)尚的榮光。