凡茜
文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展是目前先進國家所重視的一個新興產業(yè),是一種在經濟全球化背景下產生的以創(chuàng)造力為核心的新興產業(yè),強調一種主體文化或文化因素依靠個人(團隊)通過技術、創(chuàng)意和產業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產權的行業(yè)。
英國是最早提出文化創(chuàng)意產業(yè)這個概念的國家,因為英國本身擁有悠久的歷史文化資產、高水平的人文素質以及高度資本化的文化工業(yè)。1997年英國工黨領袖Tony Blair上任后宣布成立文化、媒體暨體育部(Department for Culture, Media and Sports),推動英國成為國際間的文創(chuàng)先驅。聯(lián)合國教科文組織對于文化產業(yè)(Cultural Industry)解釋為:結合創(chuàng)作、生產與商業(yè)之內容,且其內容本質上具有無形資產與文化概念之特性,且為知識產權所保護,以產品或服務的方式? ? 呈現(xiàn)。
文創(chuàng)產品,顧名思義是文化創(chuàng)意產品,是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升,通過知識產權的開發(fā)和運用,而產出的高附加值產品。把文化寄托于一些產品上,通過賦予其價值使之產品化,讓大眾感到文化的存在,從而衍生出更多的產品實現(xiàn)文化的傳播。文創(chuàng)產品就是源于文化主題,加入設計師的創(chuàng)意,附加上超出用戶期待的價值,讓其心甘情愿地接受溢價的? 商品。
文創(chuàng)產品有兩大基本要素——創(chuàng)新性和應用性,兩大基本要素缺一不可。除此之外,文創(chuàng)產品還具有“文化屬性”,是所有稱得上是“文創(chuàng)產品”的安身立命之本。另外,對于創(chuàng)新性,文創(chuàng)產品的基本創(chuàng)新模式有兩種:基于已有需求對現(xiàn)有產品加以調整的模式和基于產品內外要素發(fā)掘新方向的模式(還沒有出現(xiàn)明確的市場需求)。具體操作方式有4種:替代+位移+添加+刪除。當這4種方式的組合與遞進使用很復雜多樣時,最終產品的創(chuàng)新性會更強,可能給人感覺是一種“全新的”產品。
故宮文創(chuàng)產品中的大部分,都屬于“基于產品內外要素發(fā)掘新方向的模式(還沒有出現(xiàn)明確的市場需求)”的模式,因為在故宮文創(chuàng)產品出現(xiàn)之前,人們并沒有表現(xiàn)出強烈的需求。在具體方式上基本上是“替代”,比如一度非常搶手的故宮口紅。
除了現(xiàn)有產品的替代,換上創(chuàng)意包裝來吸引消費者眼球之外,近年來,從臺北故宮的“朕知道了”紙膠帶、翠玉白菜傘,到北京故宮的朝珠耳機、雍正皇帝PS版耍寶賣萌,再到VR版的《清宮美人圖》,不斷涌現(xiàn)的超萌的創(chuàng)意設計正在消弭曾經橫亙在博物館與民眾之間的鴻溝。2017年,故宮文創(chuàng)產品突破1萬種,產品收益達15億元。作為600年的紫禁城,近90年的故宮博物院,把深厚的歷史底蘊與文化積淀,通過文創(chuàng)產品研發(fā)為觀眾架起一座溝通文化的橋梁、奉上一場文化盛宴正是最好的表現(xiàn)形式。讓人們通過故宮文創(chuàng)產品直接觸摸到文化,親身感受到文化,把故宮文化帶回家是故宮研發(fā)文化產品的出發(fā)點,而真正地讓大眾通過產品學習文化、通過文化引發(fā)思考、通過思考獲取精神升華才是故宮博物院文化創(chuàng)意產品的研發(fā)理念和落腳點。
故宮文創(chuàng)產品賞析
故宮紫禁營造脊獸書簽套裝
紫禁城建筑的屋脊檐角上,都有或多或少一排小動物,它們是中國古代建筑特有的標志——脊獸,代表著或美好或神奇的寓意。中國脊獸最多,也是等級最高的古代建筑,當屬紫禁城的太和殿。太和殿屋脊上立有10只脊獸,依次為龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什。
故宮紫禁營造脊獸書簽套裝,書簽部分為小脊獸,在書簽背面雕刻了10種傳統(tǒng)紋飾,如海水江崖紋、如意云紋、鎖甲紋、云雷紋等,搭配了宮墻紅、琉璃黃、石階灰三色標簽,雕刻精雅,功能實用,寓意吉祥。
郎世寧花鳥圖之罌粟花團扇
產品設計靈感源自故宮博物院藏清代郎世寧《花鳥圖》之罌粟花,西洋畫師郎世寧《花鳥圖》分別描繪了牡丹、蘭花、罌粟、萱草、荷花、梅花等艷麗多姿的花卉和體態(tài)生動的蝶鳥,每開均有乾隆內閣大臣梁詩正的題詩。團扇包邊精致,粘合牢固,更加耐用。羅漢竹柄:扇骨和扇柄自成一體,手感舒適輕盈。雙面印刷:正面為花鳥,反面為詩詞,畫面豐富生動。
故宮宮貓記紫禁月滿紙雕燈
故宮博物院藏清代金漆點翠玻璃屏風,圍屏由12扇組成,下承八字形底座,屏心以點屏技法鑲嵌各種花卉。此圍屏整體造型穩(wěn)重大方,裝飾圖案色彩艷麗,堪稱清乾隆時期家具藝術的精品。
故宮里有著一群護衛(wèi)使者,它們時而霸氣,時而軟萌,用自己的方式護衛(wèi)著這里的一草一木。它們行走在故宮中,和故宮里的景色一起成為了一道美妙的風景線,本產品設計靈感同時也源于這些可愛的護衛(wèi)們——故宮中的貓。
設計師將清代金漆點翠玻璃屏風和故宮貓的元素相結合,巧妙地將一輪滿月與故宮景致做了畫中畫的處理,表達了節(jié)日中團圓的美好祝福。前景點綴點翠屏風中的綺麗花卉,對畫面中的牡丹加以藝術處理,寓意富貴滿園。畫面中央,故宮貓蹲坐在太湖石之上,俯瞰故宮。畫面整體虛實結合,層次豐富,細膩華貴富有宮廷之美。采用七層彩色印刷配合高精度激光雕刻,精打細做,工藝繁復,手工拼合。外殼采用ABS材料制作而成,表面光滑細膩,同時電鍍金色。激光雕刻形成豐富的前后視覺效果,底紙采用黃色特種紙,當LED等亮起,便散發(fā)出溫馨皎潔的月光,點亮紫禁城的夜晚。
故宮荷包口紅
口紅外觀靈感取自故宮博物院藏清湖色綢繡淺彩魚藻紋氅衣料。金魚因與“金玉”諧音,寓意金玉滿堂。作為這只腰形荷包的主設計的同時輔以團財紋和水仙花,令整個圖案更為玲瓏有致。口紅唇色靈感來自清康熙款豇豆紅釉暗龍紋太白尊,小口,溜肩短頸,半球腹,平底,淺圈足,紅釉中有綠色苔點,腹部暗刻團龍紋,為不可多得的文房器皿,是典型的康熙官窯器之一,又名漁父尊,因似漁夫網(wǎng)魚之罾而得名。
責任編輯:李倩 liqian@cprint.cn