王 干

我覺(jué)得“黃河”與“長(zhǎng)江”的對(duì)話創(chuàng)意非常好。文學(xué)是交流的平臺(tái)，也是交流的產(chǎn)物。 文學(xué)的精華在于交流，交流產(chǎn)生文學(xué)。 為什么大家要寫(xiě)文學(xué)呢？因?yàn)橛性捯獙?duì)這個(gè)世界說(shuō)。同時(shí)，文學(xué)也促進(jìn)了交流，因?yàn)橛辛宋膶W(xué)以后，我們心靈跟心靈之間有了一個(gè)對(duì)話的平臺(tái)、對(duì)話的載體，通過(guò)文學(xué)，心靈與心靈可以發(fā)生共振、可以找到同一個(gè)頻道，可以發(fā)生碰撞。 所以“黃河”與“長(zhǎng)江”的對(duì)話，其實(shí)它是一次碰撞，一場(chǎng)交流。 文學(xué)的最大功能是通過(guò)自我創(chuàng)造，通過(guò)交流產(chǎn)生的。

交流產(chǎn)生靈感，交流產(chǎn)生生產(chǎn)力，不斷交流，不斷碰撞，是文學(xué)不斷往前走、往前發(fā)展的動(dòng)力。為什么大家愿意到大城市來(lái)，到北京來(lái)，參加各種筆會(huì)？ 筆會(huì)就是交流。 我們今天“黃河”與“長(zhǎng)江”的對(duì)話，它不是一般筆會(huì)的交流，它是一個(gè)交流的大平臺(tái)， 是中華民族這兩條母親河的交流，了不得。 所以杜學(xué)文和文坤斗都了不得，你們讓中華文明的兩條母親河在這里握手了，這個(gè)創(chuàng)意非常好。

同時(shí)，它不僅是兩條河流的對(duì)話，也是神農(nóng)架和太行山的對(duì)話。 湖北跟山西的特點(diǎn)都是有山有水，不像我們江蘇，江蘇最高的山是鎮(zhèn)江的茅山，在山西人看來(lái)與太行山相比，就是個(gè)小山崗。所以山西與湖北，他們有大山之深厚，同時(shí)又有江河之靈氣。

這個(gè)交流也是南方跟北方的交流，南北的文學(xué)差異還是很明顯的。 我最近在研究《紅樓夢(mèng)》，發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的作家，必定是把南北文化交融吸收的。 曹雪芹在南京生活，后來(lái)到北京去寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》。 今天“黃河”與“長(zhǎng)江”的對(duì)話，也是一個(gè)南北交流的結(jié)果。 我跟閻晶明主席有兩次對(duì)山西腹地進(jìn)行深入了解的經(jīng)歷。 一次是上世紀(jì)九十年代中期深入到綿山山區(qū)，還有一次是2008 年，閻主席剛買(mǎi)了個(gè)車(chē)，我們駕車(chē)出發(fā)，經(jīng)過(guò)大同、忻州。 我對(duì)晉文化有了一定的了解后，我就知道了為什么會(huì)出現(xiàn)趙樹(shù)理這樣的大作家，為什么會(huì)出現(xiàn)閻晶明這樣的大評(píng)論家，它是有道理的。 湖北我盡管沒(méi)有深入實(shí)地的考察，但也去了很多次，有很多朋友。 湖北作家有靈性，又有血性，不像江蘇作家，江蘇作家普遍有點(diǎn)兒“軟弱”，形式主義大于內(nèi)容。

山西跟湖北的對(duì)話特別有意義， 這是文學(xué)史上可以記一筆的事件。 它不僅是一個(gè)南北的對(duì)話，也是高山與河流的對(duì)話，是水稻文化與小麥文化的對(duì)話。湖北主要產(chǎn)水稻，山西主要產(chǎn)小麥。 張銳鋒的作品里經(jīng)常出現(xiàn)小麥意象，湖北作家作品里經(jīng)常寫(xiě)到水稻，這個(gè)特別有意思。 稻麥文化是中華民族農(nóng)耕文化最基本的點(diǎn)，稻子、麥子，都是我們不可缺少的糧食， 怎么把這個(gè)轉(zhuǎn)化成文學(xué)創(chuàng)作的有機(jī)部分？ 我們通過(guò)對(duì)話的方式。 山西很多作家來(lái)了，湖北很多作家也來(lái)了，有時(shí)候“1+1”大于2，甚至?xí)笥?，大于5，會(huì)產(chǎn)生想不到的成果。

山西作協(xié)和湖北作協(xié)率先對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的“區(qū)塊鏈”作了嘗試。按我的理解，區(qū)塊鏈就是一個(gè)地域的文學(xué)創(chuàng)作整體化，互相結(jié)合，最后產(chǎn)生不同效應(yīng)的過(guò)程。 它的價(jià)值不是在當(dāng)下體現(xiàn)的，而是在未來(lái)體現(xiàn)的。我們今天黃河與長(zhǎng)江的對(duì)話，就是一個(gè)“區(qū)塊鏈”。黃河文化是一個(gè)“區(qū)域”，長(zhǎng)江文化也是一個(gè)“區(qū)域”；文學(xué)雜志的創(chuàng)作面積、整體空間形成了一個(gè)“塊”。湖北不僅有《長(zhǎng)江文藝》，還有《長(zhǎng)江叢刊》，形成了一個(gè)整體， 即以長(zhǎng)江流域文明為中心的板塊；《黃河》以黃河文化為根基，形成了獨(dú)特的文學(xué)區(qū)塊，通過(guò)這個(gè)對(duì)話，就形成了一個(gè)文學(xué)交流的“鏈條”。所以有當(dāng)下意義，也有時(shí)代意義，同時(shí)可能還有歷史意義。我們今天記錄下來(lái)了，它就不會(huì)消失了。所以我說(shuō)它是文學(xué)的“區(qū)塊鏈”。

我再談一下文學(xué)刊物之間交流的意義。我這輩子辦了好幾個(gè)刊物， 也做了一些事。1994 年，當(dāng)時(shí)我在《鐘山》當(dāng)編輯，聯(lián)合了四家文學(xué)刊物《作家》《山花》《大家》，舉辦了一個(gè)“聯(lián)網(wǎng)四重奏”的活動(dòng)。 當(dāng)時(shí)互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)只有安全部和軍方才用，我也只是聽(tīng)說(shuō)，但是覺(jué)得互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)概念特別好， 所以聯(lián)合四家刊物進(jìn)行了一次合作。 《十月》《當(dāng)代》在北京都是大刊物，而我們的刊物處在邊緣，邊緣期刊怎么能獲得中心話語(yǔ)權(quán)？ 一家刊物的力量肯定是不夠的，怎么辦？所以我當(dāng)時(shí)聯(lián)合了其他三家刊物，舉辦了一個(gè)“聯(lián)網(wǎng)四重奏”的活動(dòng)。 這個(gè)活動(dòng)很成功，推出了很多作家，也算“區(qū)塊鏈”吧，有兩個(gè)作家已經(jīng)進(jìn)了書(shū)記處，一個(gè)是吳義勤，一個(gè)是邱華棟。我們當(dāng)時(shí)就集中力量對(duì)那些創(chuàng)作勢(shì)頭比較好的作家， 在四家刊物在同一期的頭條把他推出來(lái)， 最終取得了很好的反響。 我認(rèn)為文學(xué)期刊的互動(dòng)與合作，可以產(chǎn)生很多意想不到的效益，《黃河》與《長(zhǎng)江文藝》的對(duì)話，也必將開(kāi)創(chuàng)文學(xué)期刊在新時(shí)代發(fā)展的新路徑、新方式、新經(jīng)驗(yàn)。

感謝杜學(xué)文主席的邀請(qǐng)， 讓我領(lǐng)略到黃河的奔騰，同時(shí)也感受到長(zhǎng)江的詭秘，謝謝大家！