段 煜

（天津中醫(yī)藥大學(xué) 文化與健康傳播學(xué)院；天津 301617）

《孔雀膽》是郭沫若抗戰(zhàn)時期創(chuàng)作的六部歷史劇之一。這部劇只“寫了五天半”并“差不多改了二十天”①郭沫若：《〈孔雀膽〉后記》，《孔雀膽》（第四版），上海：群益出版社，1946年，第 161頁。。這部在創(chuàng)作時只用了二十五天的戲劇，從初刊到最終定本卻先后四易其稿，綿延十五年，形成了較為復(fù)雜的版本問題。

一、《孔雀膽》的版本概況

郭沫若對《孔雀膽》的構(gòu)思始于1942年夏天。郭沫若本打算將宋末擊斃蒙古大汗蒙哥的釣魚城之戰(zhàn)戲劇化，卻在整理資料時對阿蓋公主的故事產(chǎn)生了興趣，加之在少年時即曾為阿蓋公主的辭世詩所感動（見《孔雀膽的故事》），遂在收集了“比正文多五倍”的資料后，于1942年9月3日起，用五天半的時間寫出了《孔雀膽》。劇本先后在成都、樂山、昆明等地上演，大獲成功，很多觀眾被故事所感動，慷慨地流出了眼淚（見《孔雀膽歸寧》），周恩來亦曾觀看此劇的劇本，并給出了“劇本寫的不錯，但史實很值得研究”的評價。②張穎：《摯友·知音——周恩來與郭沫若》，《走在西花廳的小路上憶在恩來同志領(lǐng)導(dǎo)下工作的日子》，北京：中共黨史出版社，2008年，第149頁。在經(jīng)過多次演出和調(diào)整之后，《孔雀膽》的劇本在1943年4月刊發(fā)于《文學(xué)創(chuàng)作》第1卷第6期，是為初刊本。

1942年8月，中國共產(chǎn)黨為了幫助郭沫若解決家庭的經(jīng)濟困難，在重慶成立了群益出版社，郭沫若為創(chuàng)始人之一。群益出版社出版了大量郭沫若的著作，《孔雀膽》自1943年12月出版開始，先后印刷四版，并于1948年2月出新版群益修改本，共印三版。

群益本是《孔雀膽》的第一個單行本，與初刊本相比，群益本在正文后增加了《〈孔雀膽〉后記》《孔雀膽的潤色》《〈孔雀膽〉的故事》《〈孔雀膽〉故事補遺》《昆明景物》五篇文章作為附錄。正文部分則有大小修改479處。③關(guān)于修改次數(shù)的統(tǒng)計方式，在字詞和標(biāo)點的修改上，本文以每一個斷句為一個分割點，如果兩版在同一斷句中有所區(qū)別，則記為一處修改；涉及劇情的大段修改則從修改開始到結(jié)束無論篇幅長短均記為一處。而群益修改本則是群益本基礎(chǔ)上的修訂版，在附錄部分增加了《孔雀膽歸寧》《孔雀膽二三事》《孔雀膽資料匯編（楊亞寧來函四件）》三篇文章。正文部分則有大小修改486處。群益出版社在新中國成立后與海燕書店、大孚出版公司合并為新文藝出版社（今上海文藝出版社）后，又依群益修改本于1951年8月重新出版《孔雀膽》，是為新文藝本。

1956年，人民文學(xué)出版社開始陸續(xù)出版《沫若文集》，郭沫若借此機會，于7月“在北戴河海岸把這個劇本又作了一次修訂”①郭沫若：《沫若文集》（第四卷），1958年，第244頁。。文集于1957年3月出版，《孔雀膽》收錄于第四卷，附錄部分刪去了《孔雀膽歸寧》一文，正文部分則有752處改動，是歷次修改中幅度最大的。

此后，《孔雀膽》還有人民文學(xué)出版社1979年9月出版的單行本，以及《郭沫若全集》第七卷收錄的全集本。但只是增加了一些注釋，正文部分沒有改動。

可以看出，從最初創(chuàng)作到最終定本的過程中，《孔雀膽》的面貌發(fā)生了不小的變化，這些變化，既包括故事情節(jié)的修改，也體現(xiàn)在遣詞用字的調(diào)整。

二、故事情節(jié)的修改

對于故事情節(jié)的修改主要體現(xiàn)在群益本和文集本之中，經(jīng)過修改，《孔雀膽》的劇情內(nèi)容和人物形象都發(fā)生了變化。

群益本中，劇情內(nèi)容和人物形象都存在著較為明顯的調(diào)整，劇情內(nèi)容方面，首先是在原來的第三幕前增加了一場。在初刊本中，楊淵海是段功被刺身亡后才回到云南；群益本將楊淵海返回的時間提前了一天，段功得以提前知曉車力特穆爾有陰謀。段功反復(fù)強調(diào)“小不忍則亂大謀”“欲速則不達”，楊淵海則認為“你那過分的寬大我實在是感覺著不是個辦法”，“我們根本就不應(yīng)該在這兒同流合污的”。段功從初刊本的一味妥協(xié)變?yōu)椤懊靼椎乇硎疽院陀H的手段，避免流血的痛苦，以求得到人民的福利”；楊淵海則更加“反對同流合污”②郭沫若：《〈孔雀膽〉的潤色》，《孔雀膽》（第四版），上海：群益出版社，1946年，第 178頁。。段功的妥協(xié)和楊淵海的抗?fàn)幮蜗蠖嫉玫搅藦娀?，他們代表的兩條道路的沖突也變得更加明顯和激烈。

另一組關(guān)于劇情的修改是精減支線情節(jié)。第一幕是阿蓋公主與侍女施繼宗、施繼秀在通濟橋迎候段功時給侍女講的介紹沙漠駱駝的習(xí)性和元軍征伐金齒國時元軍將領(lǐng)納速辣丁智破象兵陣的故事。第二幕是梁王妃忽的斤介紹漢人喝茶時對炭火、水源和泡數(shù)的講究和梁王與向段功介紹蒙古人喝茶時喜歡在茶中放一點鹽的習(xí)慣。第三幕則是阿蓋公主為段功之子段寶講解的《正氣歌》中“在晉董狐筆”的典故，只保留了“在齊太史簡”。

在初刊本發(fā)表之前，郭沫若就已經(jīng)刪去了劇中有關(guān)趙盾的歷史故事，并曾談到：

有的勸我把第一幕的談駱駝與象的那兩段也最好刪掉，我卻躊躇了。在進言者是以為這些故事與劇情無關(guān)，但在我的作意是正為取其與劇情好像沒有多么大的關(guān)系。因為那樣才顯得自然，才顯得不是完全在作戲。……有些朋友說，這樣表現(xiàn)正好，所以我也就不愿意割愛了。③郭沫若：《〈孔雀膽〉后記》，《孔雀膽》（第四版），第 168-169頁。

從這段記述中，可以看出郭沫若設(shè)置這些支線劇情的主要目的在于使情節(jié)更加自然，因此在初刊本中仍整體保留了這些較為突兀的劇情。而群益本中則將“這一節(jié)后來依然刪掉了”④郭沫若：《孔雀膽后記》，《孔雀膽》（第二版），上海：群益出版社，1949年，第167頁。，只留“在齊太史簡”一處。對戲劇整體情節(jié)緊湊性的把握最終戰(zhàn)勝了“顯得自然”的考慮，全劇情節(jié)更加緊湊，沖突更加密集，藝術(shù)性得到了提升。

對于段功的調(diào)整也是從群益本開始的，較大幅度兩處的修改在第三幕。第一處是阿蓋公主向段功證明車力特穆爾送來的蜜棗有毒后：

初刊本：

蓋（在沉默一會之后）摩訶羅嵯，你現(xiàn)在可相信了罷？半年前繼宗繼秀的父親們也是被他們毒死了的。

段 我還是有點不大了解，他為什么要來這一套呢？

蓋 唉，你這個人是太忠厚了！

段 我實在想不出他這個理由。我在這里想，說不定那蜜棗原來就是因為什么原故放了毒的，輾轉(zhuǎn)流傳，流到車丞相的手里，有毒沒有毒怕連他自己都不知道。

蓋 唉，你忠厚得就像大佛菩薩一樣了！他同晚母串通著在深宮后院里也下過毒的呀！

段 我始終不大相信。

群益本：

蓋（在沉默一會之后）摩訶羅嵯，你現(xiàn)在可相信了罷？

段（微笑）我早就相信了的，不過我怕建昌阿黎和繼宗繼秀們到外邊去傳播，所以我故意裝作不知道罷了。哈哈哈……

第二處修改在第三幕結(jié)尾處，由于篇幅所限，不再詳細列舉。在初刊本中，段功在生死之際仍抱有幻想，希望用自己的“至誠”來使國王感悟，并且因為“國王叫他來殺我的時候，我去殺他，那我就是成為叛變了”而不愿除掉車力特穆爾。在群益本中，這種幻想和瞻前顧后得到了最大限度的減弱，段功只是為了避免無謂的犧牲才暫時不除掉車力特穆爾，對局面和車力特穆爾的認識也都變得更加清晰。

經(jīng)過修改，群益本中的段功“減弱了愚直”①郭沫若：《〈孔雀膽〉的潤色》，《孔雀膽》（第四版），第 178、177頁。，更富有內(nèi)涵和立體化。由對敵人抱有幻想而盲目陷入死地變?yōu)橄Ｍ苊鉄o謂犧牲而甘冒生命危險。段功的改良主義和妥協(xié)主義思想更加得到了強化——即使認清了局面和后果也不愿武力反抗。正如郭沫若所說的“妥協(xié)主義者必然是有所企圖的，而且必然是相當(dāng)聰明的人，聰明反被聰明誤的原因是梁王的恩和阿蓋的愛”②郭沫若：《〈孔雀膽〉的潤色》，《孔雀膽》（第四版），第 178、177頁。。

與群益本不同，文集本在涉及故事情節(jié)的修改時，明顯更加以對人物形象的修改為核心，劇情內(nèi)容的修改更加側(cè)重于對人物形象的塑造。首先是在史實層面上對段功人物設(shè)定的修改。郭沫若曾提到他在創(chuàng)作《孔雀膽》時，并不清楚段功到底是何民族：

段功究竟是不是漢人，在事實上也還有些問題?！F(xiàn)在的大理人有好些都還是民家人。段功可能是民家人和漢人的混血。但我因為他有漢式的姓名，又因為大理已成國土，所以我率性把他定為漢人去了。③郭沫若：《〈孔雀膽〉的潤色》，《孔雀膽》（第四版），第 178、177頁。

可以看出，將段功定為漢人，即使郭沫若本人都認為較為勉強。事實上，大理段氏在太祖段思平建國（947年）時是純血統(tǒng)的白族政權(quán)，元滅大理后，原大理國主段興智仍世襲大理總管，（見《元史·列傳第五十三》）并延續(xù)至第九代總管段功?？梢姸问系难y(tǒng)并未中斷。文集本將段功由漢人改為了民家人，并在收錄《〈孔雀膽〉的潤色》時刪去了“段功究竟是不是漢人，在事實上還有些問題”和“所以我率性把他定為漢人去了”。④郭沫若：《沫若文集》（第四卷），1958年，第267頁。

其它的修改集中于結(jié)尾部分。首先是對楊淵海的修改。之前的版本中，楊淵海留下絕命詩給建昌阿黎后伏殺車力特穆爾，隨后自盡。文集本去掉了這個情節(jié)，并增加了兩段劇情。第一段在梁王見到車力特穆爾的尸體后：

梁 王 很好。我正想除掉他（指車力特穆爾，筆者注）！楊淵海，我感謝你。

楊淵海 你這昏庸老朽，我和你不能兩立。（挺劍欲刺，被衛(wèi)士們抗拒，呈緊急狀。）

阿 蓋（急止之）楊淵海，你不要怪我父親。（向梁王）你現(xiàn)在可明白了吧？父親！

楊淵海收回劍

第二段在覆面僧鐵知院向梁王揭示車力特穆爾陰謀的始末后：

楊淵海（挺劍欲刺僧）我要把你這些魔鬼除盡！

阿 蓋（極端苦悶中）楊淵海，你也容束了他。……

對于楊淵海，郭沫若曾談到：“非妥協(xié)主義者的楊淵海，則以對于段功的忠誠和友誼，不能自行拯拔，終竟同陷于悲劇的境遇?！雹莨簦骸赌粑募罚ǖ谒木恚?958年，第267頁。調(diào)整之后，楊淵海不僅能夠“自行拯拔”，且反抗精神更加徹底，在為舊勢力掘墓的同時也代表了“第二期的新生代”，也給悲劇氣氛彌漫的全劇增添了一絲通向希望的光芒。

結(jié)尾部分的第二個主要修改則圍繞阿蓋公主展開。阿蓋與段功之女羌奴訣別時送給羌奴載有阿蓋絕命詩的詩箋一張，文集本將詩箋改為短刀，并告訴羌奴：“對于你會有用處的?！庇上笳靼г沟霓o世詩到象征抗?fàn)幍亩痰?，彰顯了更強的反抗精神，這也與文集本的整體修改傾向相符。在之前的版本中，阿蓋公主在說完“我要到那更幸福的世界里去了”之后便“氣絕”，在文集本中，“氣絕”被改為了“苦悶加劇”，隨后便是全劇結(jié)尾處的修改：

群益修改本：

僧（合掌）：死去了的我們應(yīng)該收尸，讓明天清早呈出一片干凈的世界。

在鐘聲中閉幕。

文集本：

阿 蓋：（作最大的努力，勉強支持起來）一切都過去了，讓明天清早呈現(xiàn)出一片干凈的世界。（倒下，氣絕。）

余人均俯首沉默。

——在鐘聲中幕下

“一切都過去了”顯然比“死去了的我們應(yīng)該收尸”更加積極和富有詩意，而由阿蓋來收束全劇也比鐵知院更加有意味?？偟膩碚f，通過結(jié)尾部分的修改，整部劇的悲劇性有所減弱，在悲劇之中透露出了更多的光明與希望，整部劇的氣氛更加“哀而不傷”了。

文集本中，還涉及民族問題的敘事做了調(diào)整。將“蒙漢不通婚”改為“蒙古人不同族外通婚”，“蒙漢本來是一家”改為“天下本來是一家”，“蒙漢一統(tǒng)”改為“天下一統(tǒng)”。新中國成立后，在具有憲法性質(zhì)的《共同綱領(lǐng)》中就規(guī)定了：“中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等”，“反對大民族主義和狹隘民族主義，禁止民族間的歧視、壓迫和分裂各民族團結(jié)的行為”①中共中央文獻研究室：《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，《建國以來重要文獻選編》（第一冊），北京：中央文獻出版社，1993年，第12頁。。1954年憲法也基本沿用了這種提法。經(jīng)過改動，作品超越了“狹隘”的蒙漢之分，強調(diào)全民族的大團結(jié)，更加契合了新中國的民族政策。

三、遣詞用字的調(diào)整

遣詞用字的調(diào)整貫穿了《孔雀膽》的三次修改，這些修改既有對詞句的進一步修飾，也有對語言精確性和規(guī)范性的要求，并對之前版本出版過程中的失誤進行了修正。

第一，指示性語言更加細化和準(zhǔn)確化。這主要體現(xiàn)在群益修改本和文集本中。群益修改本中，第一幕梁王按段功的請求封賞施宗、施秀時，在“侍臣等均不樂”后增加了“面面相覷，表示嫉妒”，在梁王又封賞楊淵海時，增加了“車力特穆爾及侍臣等均呈不悅狀”，楊淵海辭謝不受時“車等聞此，不覺喜形于色”，梁王不準(zhǔn)楊淵海辭謝時，“車等一喜一憂，至此均不覺愕然”；第二幕車力特穆爾醉酒時由“俯身其上而大嘔吐”細化為“俯身其上以手指而指喉大嘔吐”；第三幕第一場段功與楊淵海登場時也由簡單的“段功與楊淵海并肩而行”修改為“段功已改換戎裝，身著披風(fēng)，頭戴蒙古盔，與楊淵海并肩而行”。經(jīng)過修改，劇本對演員塑造角色有了更加具體的指導(dǎo)，更加便于演員通過閱讀劇本理解人物和進行表演。

文集本則進一步貫徹了細化和準(zhǔn)確化的調(diào)整。首先是對人名用法的修改，將對話前的人名由簡稱改為全名；其次是指示性語言更加準(zhǔn)確，減少了隨意性，如“二施”統(tǒng)一改為“施繼宗、施繼秀”，“二人就坐”具體化為“梁王、王妃就坐”，指示動作的“如前”被具體化為“十分鎮(zhèn)定地”“語調(diào)放重”等；最后是對人物動作描述的規(guī)范化，在臺詞中穿插的動作用括號表示，不涉及臺詞的動作則另起一段直接敘述。這種看似無關(guān)緊要的調(diào)整實際上反映了郭沫若的定本意識，這些輔助性文字的調(diào)整減少了作品中可能存在的歧義，作品的格式也變得更加整齊了。

第二，對冗余語句做了精簡。這主要體現(xiàn)在文集本中。首先，刪除了第三幕第一場審訊楊淵海帶回的日耳曼人刺客的劇情，為表現(xiàn)語言不通，之前的版本均使用了大段用漢字模擬的德語發(fā)音，并進行了翻譯。文集本直接刪去了這長達529字的一段。而語言的精簡則隨處可見，試舉一例：

群益修改本：

我要盡我的力量做，我一定要報仇，仇報不了，我是不想活的。

文集本：

我一定要報仇，仇報不了，我也不想活。

經(jīng)過修改，大量多句表現(xiàn)同一意義的臺詞被縮減為一句，劇本的語言更加簡練了。

第三，具體字詞的用法更加規(guī)范化。如群益本中將“犭累犭累”改為“倮羅”，“曲蟮子”改為“蚯蚓”，“蝮蟲”改為“蝮蛇”，“腆怯”改為“羞怯”等；在群益修改本中，這類修改更多一些。其中一部分反映了漢語用語習(xí)慣的發(fā)展與變化，如：

事體→事情 吃茶→喝茶 原座→原位 刑爵→刑罰 糖食→糖點

粗浮→浮躁 泥醬→肉醬 天從人意→天從人愿 為非作惡→為非作歹

另一部分則體現(xiàn)出郭沫若對語言精確性的追求，如：

熱的→暖的 蜜蜂水→蜂蜜水 山門一座→山門一道

步至橋頭→步出橋頭 和我叩頭→向我叩頭

一時氣厥→頓時氣厥 送來的東西→送來的禮物

文集本在貫徹群益修改本這種傾向的同時，也兼有字詞和標(biāo)點的調(diào)整，前者如將“那嗎”改為“那么”，“摩訶羅嵯”與“摩訶羅磋”統(tǒng)一為“摩呵羅嵯”；后者則包括句尾的破折號統(tǒng)一改為省略號，并開始使用引號等。

最后，各個版本都對誤植和誤排進行了更正。如群益本中“七星關(guān)”誤為“七里關(guān)”，“乳餅”誤為“乳駢”，“草菅人命”誤為“草管人命”，第三幕中將“段”誤為字形相近的“叚”等錯誤在群益修改本中均得到了更正。

四、版本變遷之動因

《孔雀膽》的初刊本整體來說尚顯稚嫩，經(jīng)過修改，群益本在劇情上更加整齊、緊湊，遣詞造句也更加順暢，使劇本由草創(chuàng)到初步成型；群益修改本的修改是一次規(guī)模不大但較為全面的修改，經(jīng)過修改，情節(jié)、文字和編校質(zhì)量都變得更加嚴謹；文集本則在感情色彩上更加積極，情節(jié)上更加緊湊，格式上更加整齊，史實的考訂也更加詳實，文集本也最終成為了《孔雀膽》此后通行的定本。

從1942年的草創(chuàng)到1956年的最終定稿，《孔雀膽》經(jīng)過了四次大規(guī)模的修改，其中，除從初稿本到初刊本的修改只能通過《〈孔雀膽〉后記》略作觀照外，后三次修改清晰可見。雖然各個版本面貌差異頗大，歷次修改的側(cè)重點亦有所不同，但是從這些差異中仍能窺見到一些貫穿全局的修改動因。

第一是對“事”與“似”的關(guān)系的處理。郭沫若在創(chuàng)作歷史劇時依照的是古為今用的原則，在處理藝術(shù)性和真實性的關(guān)系時主張“失事求似”，同時也認為“史劇既以歷史為題材，也不能完全違背歷史的事實”，①郭沫若：《歷史·史劇·現(xiàn)實》，《郭沫若全集·文學(xué)編》（第十九卷），北京：人民文學(xué)出版社，1992年，第297頁。具體來說，就是在真實的歷史事件可以為故事化的史劇情節(jié)“讓路”，而在涉及“人物的性格、心理、習(xí)慣，時代的風(fēng)俗、制度、精神”時，則要“盡可能的收集材料，務(wù)求其無瑕可擊”。②郭沫若：《歷史·史劇·現(xiàn)實》，《郭沫若全集·文學(xué)編》（第十九卷），北京：人民文學(xué)出版社，1992年，第297頁。這種傾向在《孔雀膽》的版本變化中體現(xiàn)得較為明顯。在情節(jié)上的修改基本沒有囿于史實的改動，反而讓史實中為段功自殺殉葬的楊淵海活著繼續(xù)抵抗下去；曾在群益本中增加的“龍?zhí)住笔穼嵢宋锸┳?、施秀在文集本中也被刪去。而在段功的民族、劇中的景物和用具等問題則一旦發(fā)現(xiàn)有誤便加以訂正。經(jīng)過修改，“事”與“似”之間的關(guān)系得到了更恰當(dāng)?shù)奶幚恚瑢崿F(xiàn)了歷史與美學(xué)的統(tǒng)一。

第二是對社會政治環(huán)境變遷的調(diào)整與適應(yīng)。郭沫若不僅是文學(xué)家，還是社會活動家，因此郭沫若十分注意作品與社會現(xiàn)實的適應(yīng)。《孔雀膽》的主題思想便與現(xiàn)實政治密切相關(guān)——反對妥協(xié)中和，主張堅決抵抗。新中國成立后，隨著第一次文代會的召開，文學(xué)的范式發(fā)生了變化，舊作中的某些內(nèi)容不再符合新范式的要求，因此也就有了文集本中依據(jù)新中國民族平等、民族團結(jié)的政策對民族敘事進行的調(diào)整；全劇的悲劇色彩有所減弱，情緒更加積極，善與惡、正與邪的對立更加分明，其中最典型的便是楊淵海形象的改變。

第三是郭沫若本人對藝術(shù)的完善和定本意識的增強。初刊本由于寫作時間較短，帶有明顯的“急就章”色彩，藝術(shù)上不夠成熟，語言上也不夠準(zhǔn)確和精煉。經(jīng)過三次修改后，段功、阿蓋公主、楊淵海等主要人物的形象不再扁平而更加立體化，故事情節(jié)也更加精煉，戲劇沖突更加凸顯和集中。文字上也更加正規(guī)化，體例更加整齊劃一，描述性文字的使用更加嚴謹、規(guī)范，錯別字等訛誤也基本消失了。

通過以上梳理，我們對《孔雀膽》的版本與文本變遷有了一個初步的認識。郭沫若是一個很注意修改舊作的作家，通過對《孔雀膽》版本的梳理，既有利于理清《孔雀膽》本身的創(chuàng)作歷程，也有助于回到文學(xué)作品產(chǎn)生和變遷的歷史現(xiàn)場，從一個側(cè)面對當(dāng)時的文學(xué)環(huán)境和郭沫若本人創(chuàng)作思想的變遷有更加深入和清晰的理解。