文/耿 立

“從前有個國度，里面人人是賊。每個人都從別人那里偷東西，別人又再從別人那里偷，依次下去，直到最后一個人去第一個竊賊家行竊?！?/p>

這是童話故事才有的劇情，世上居然真有靠偷竊維持平衡的國家！

直到誠實的黑羊來了，他徹底打破了原有的秩序。在英文語境中，黑羊 “black sheep”一詞意為“害群之馬”，他不是一只羊，而是誠實的人的象征，就像《皇帝的新衣》里那個戳破謊言的孩子。

剛開始，黑羊也想努力適應(yīng)這個奇葩國度的另類生存方式，所以他也像大家一樣在晚上出門。不過，他的良心不允許他去偷別人的東西，他只是站在橋上看流水，給竊賊留下偷東西的機會。在故事的結(jié)尾，黑羊家徒四壁，他是被餓死的。

意大利作家卡爾維諾的《黑羊》講述了一個關(guān)于信仰的故事。在那個麻木不仁的國度，他始終堅守內(nèi)心的秩序，家里那盞長明的夜燈，是他靈魂高潔的象征。

而這個敢于挑戰(zhàn)陳規(guī)的勇士最后被餓死了，這樣的“平衡”太可怕了！

在寫作中，象征是一種常用的藝術(shù)手法，作者往往借助事物的外在特征，寄寓某種思想或傳遞某種事理。學者王希杰是這樣定義它的：象征，就是不直接描繪事物，而根據(jù)事物之間的相互聯(lián)系，展開聯(lián)想，明明說的是乙，卻叫人聯(lián)想到甲，如鴿子象征和平、槍支象征武力。

不平則鳴

平衡的對立面是什么？韓愈在《送孟東野序》一文開頭寫道：

大凡物不得其平則鳴。草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。 其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！

這段話頗有深意：但凡受到不公平的對待就要發(fā)出不滿的呼喊。草木本來無聲，風去攪動它就發(fā)出聲音。水本來無聲，風震蕩它就發(fā)出聲音。水流得快，是由于外物阻塞增強了流勢；水的沸騰，是由于火的炙烤才升溫翻滾。金石本來無聲，是因為敲擊它才發(fā)出聲響。人發(fā)表言論也是這樣，是因為對外界有所感觸，不能不表達出來。唱歌是內(nèi)心有所思念，哭泣是心中有所感懷。一切從口中發(fā)出的聲音，大概都是有所不平！這便是成語“不平則鳴”的出處。

優(yōu)雅的平衡

世間不如意之事十有八九，重要的是把握心態(tài)上的平衡，就像體操賽場上的平衡木高手。在窄窄的平衡木上伸展肢體的運動員，是多么從容、優(yōu)雅。艾青有首名為《平衡木》的詩寫的正是這般情景：

少女苗條的身軀/在平直的木頭上面/展露出大膽的造型/優(yōu)美而穩(wěn)健/從容而自信/速寫的線/詩的抒情/是活動的雕塑/卻像小夜曲般輕盈

平衡木上的少女，最懂得手臂何時舒展、雙腿何時收攏，她對所有動作的幅度熟記在心，身體如同小夜曲般輕盈靈動。短短幾句話，藝術(shù)的平衡美一下子就表達出來了。

春分里的詩

傳統(tǒng)二十四節(jié)氣中有一個特別的節(jié)氣：春分。漢代董仲舒所著的《春秋繁露》中記載：“春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！币馑际钦f春分這一天，陰陽平衡、晝夜均等、寒溫各半。黑與白，晝與夜，陰與陽，冷與熱，仿佛都在這一天約好了“握手言和”。

在這個有些困頓的春天，我寫了一首兒童詩《春分》，就以它作為結(jié)尾吧，希望下一個春天會更好：

把春天分給誰？/分給桃花三分，/給她抹紅胭脂；/把春天分給誰？/分給小鳥一分，/給她的歌聲加上婉轉(zhuǎn)；/把春天分給誰？/分給小溪一分，/讓她去擦一下星星的灰塵。/

剩下的五分/春天分給誰？/分給那些疫情地區(qū)的小朋友，/讓春在他們心里/驅(qū)走害怕，/讓春在他們眼里/多些明媚！