倩倩 包曙光

摘? 要：渤海國(guó)被賦予“海東盛國(guó)”的美譽(yù)，在古代東南亞地區(qū)占有舉足輕重的位置，本文通過對(duì)渤海虹鱒魚場(chǎng)墓葬男女兩性隨葬品的研究，探討男女兩性在社會(huì)和意識(shí)形態(tài)等方面的差異，有益于我們認(rèn)知當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展階段，對(duì)還原渤海社會(huì)生活的原貌具有積極意義。

關(guān)鍵詞：虹鱒魚場(chǎng)墓葬;兩性;隨葬品

一、隨葬品數(shù)量

虹鱒魚場(chǎng)墓葬群中，男性單人墓葬共計(jì)31座，發(fā)現(xiàn)有隨葬品的單人男性墓葬15座，占整體男性單人墓葬的48.40%;女性單人墓葬共計(jì)21座，發(fā)現(xiàn)有隨葬品的女性墓葬11座，占整體女性單人墓葬的52.40%。在統(tǒng)計(jì)墓葬內(nèi)的隨葬品時(shí)，墓內(nèi)的棺釘、銅環(huán)等棺槨的配件未計(jì)入到隨葬品的總數(shù)之中，料珠、瑪瑙等散落的物件在一個(gè)墓葬中出現(xiàn)一次即計(jì)數(shù)為1件。

（一）平均值檢驗(yàn)法

平均值檢驗(yàn)法是，本文中對(duì)單人男女墓葬的隨葬品的數(shù)量及種類采用了平均值檢驗(yàn)方法，通過平均數(shù)值的對(duì)比來進(jìn)行男女墓葬的性別差異分析。

通過統(tǒng)計(jì)，男性墓葬隨葬品平均種類為1種，平均隨葬品數(shù)量1.42件;女性墓葬平均隨葬品種類0.95種，平均隨葬品數(shù)量2.48件。男女兩性墓葬在隨葬品的種類方面基本相同，以陶器、鐵器和裝飾品為主;女性墓葬的隨葬品數(shù)量多于男性墓葬，隨葬品數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)差數(shù)值相差不大，說明男女兩性隨葬品數(shù)量的離散程度大致相同。隨葬品的數(shù)量方面，男性隨葬1-2件隨葬品的數(shù)量最多，僅有個(gè)別墓葬隨葬4件以上的隨葬品;女性隨葬1件、3件、5件的最多，有3座墓葬隨葬超過5件以上的隨葬品。

（二）t-test（t-檢驗(yàn)）方法

通過平均值檢驗(yàn)方法發(fā)現(xiàn)，男女墓葬在隨葬品的數(shù)量及種類均表現(xiàn)出較小的差異，導(dǎo)致很難通過平均值檢驗(yàn)方法判斷隨葬品的性別差異問題。因此，筆者采用了t-test的檢驗(yàn)方法對(duì)男女墓葬隨葬品的數(shù)量進(jìn)行檢驗(yàn)。

t-test（t-檢驗(yàn)）方法是，其驗(yàn)證過程如下：n1和n2分別代表男性和女性的墓葬數(shù)量，x1和x2分別為男性和女性墓葬隨葬品數(shù)量的平均數(shù)值，s1和s2分別為男性和女性隨葬品平均數(shù)值的標(biāo)準(zhǔn)差，具體數(shù)值見表1。

H1：男女性別差異與隨葬品多少有關(guān)，也就是在單人墓葬中隨葬品的多少與其墓葬的性別屬性沒有必然的聯(lián)系。

二、隨葬品種類

（一）隨葬品中的性別指征物

在單人墓葬的隨葬品中，發(fā)現(xiàn)了一些只在男性或女性墓中出現(xiàn)的隨葬品類型（表4），由于這些隨葬品出現(xiàn)在哪一個(gè)性別的墓葬中屬于隨機(jī)事件，且僅存在兩種可能性：非男性墓葬即女性墓葬，所以此類隨葬品符合二項(xiàng)式分布的特點(diǎn)。

運(yùn)用二項(xiàng)式分布對(duì)隨葬品進(jìn)行性別屬性的判斷方法主要見于陳鐵梅和陳建立的《簡(jiǎn)明考古統(tǒng)計(jì)學(xué)》[1]，其方法如下：

判斷結(jié)果見表，鐵刀、瑪瑙為女性墓葬的性別指征物，陶短徑壺、銅耳環(huán)、鐵鐲為男性和女性墓葬中公用的隨葬品類型。陶斂口罐僅在女性墓葬中出現(xiàn)一次，其隨機(jī)性太高，無(wú)法判斷其性別屬性。

（二）帶銙等裝飾品

帶銙、帶扣、?尾是我國(guó)古代袴褶制服腰間束帶的組成部分?！疤浦腥~以后，不謂之環(huán)而謂之銙。[2]”這種革制腰帶附屬飾件的質(zhì)料，高級(jí)的用玉、黃金或銀，其次用銅制鎏金和銅制的，也有用鐵的。這些渤海人腰間革帶的飾件，是實(shí)用品和社會(huì)身份地位的標(biāo)識(shí)物[3]。在虹鱒魚場(chǎng)單人墓葬中，5座男性墓內(nèi)隨葬了帶銙等腰飾物件，占整體男性單人墓葬的16.1%;4座女性墓葬發(fā)現(xiàn)了帶銙等腰飾物件，占整體女性單人墓葬的19%，說明整體而言單人女性墓葬的墓主身份略高于男性墓葬。

渤海從國(guó)王、官員一直到仕宦侍衛(wèi)人員一律著唐裝，其文武官服“大抵憲像中國(guó)（唐朝）”，渤海官服是嚴(yán)格遵循唐制的[4]。《新唐書·車服》記載“其后以紫為三品之服，金玉帶銙十三;緋為四品之服，金帶銙十一;淺緋為五品之服，金帶銙十;深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶銙九;深青為八品之服，淺青為九品之服，皆鍮石帶銙八;黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶銙七。[5]”無(wú)論帶銙材質(zhì)還是大小，都意味著其中存在等級(jí)差異[6]。在隨葬帶銙、?尾等腰飾物件的墓中，男女墓內(nèi)均隨葬銅制的帶銙、帶扣和?尾，說明在隨葬銅帶銙等腰飾的男女墓葬基本處于同一階級(jí)。同時(shí)也反映出虹鱒魚場(chǎng)距離上京較近的原因，在上層社會(huì)的影響下，普通的編戶服飾在一定程度上也趨唐化[7]。另外，大部分隨葬帶銙等飾品的女性墓內(nèi)均發(fā)現(xiàn)瑪瑙，進(jìn)一步說明相對(duì)于男性而言，女性墓主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力更加殷實(shí)。

虹鱒魚場(chǎng)渤海墓地共發(fā)掘墓葬323座，是目前發(fā)掘數(shù)量最多、出土文物最豐富的一處渤海墓葬，有關(guān)渤海墓葬的各項(xiàng)研究中，虹鱒魚場(chǎng)墓地都占有舉足輕重的位置。本文通過探討男女兩性在社會(huì)和意識(shí)形態(tài)等方面的差異，以期為其他學(xué)者提供有益的參考。

參考文獻(xiàn)

[1]? 陳鐵梅、陳建立：簡(jiǎn)明考古統(tǒng)計(jì)學(xué)[D].科學(xué)出版社，2013年6月，第130-139頁(yè).

[2]? 王國(guó)維：胡服考[M].觀堂林集，卷22.

[3]? 孫秀仁，金太順：黑龍江省海林市山咀子渤海墓葬[J].北方文物，2012年，第一期.

[4]? 楊榮斌.渤海國(guó)服飾的淵源及其特點(diǎn)[J].特區(qū)實(shí)踐與理論，2019（02）：111-115頁(yè).

[5]? 宋.歐陽(yáng)修.新唐書[M].北京：中華書局，1975年.

[6]? 伊藤玄三著，楊晶譯：渤海時(shí)代的帶具[J].東北亞考古資料譯文集.第6輯，2006年.

[7]? 侯艷芳. 渤海人的社會(huì)生活多元化探究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2013年.

作者簡(jiǎn)介：倩倩（1991-），女（達(dá)斡爾族），內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，碩士研究生，主要從事渤?？脊叛芯?包曙光（1985-），男（蒙古族），內(nèi)蒙古興安盟科右中旗人，副教授，博士，主要從事渤?？脊藕蜌W亞草原考古研究。

基金項(xiàng)目：黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目“渤海虹鱒魚場(chǎng)墓葬的性別考古學(xué)研究”（YJSCX2020-102HLJU）。