王柳芳 孫偉

毛澤東是馬克思主義中國(guó)化的偉大倡導(dǎo)者與踐行者。他在領(lǐng)導(dǎo)井岡山革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，以其對(duì)馬克思主義本質(zhì)的深入理解、深厚的國(guó)學(xué)功底、細(xì)致的調(diào)查研究，洞察國(guó)情和民心，經(jīng)常使用淺顯和質(zhì)樸的語(yǔ)言，風(fēng)趣幽默、形象生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的感染力和吸引力，讓廣大軍民對(duì)許多革命道理都能聽得懂、記得住、易接受，從而取得明顯的宣傳效果。

講地方話，關(guān)心群眾切身利益

毛澤東指出，“我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學(xué)群眾的語(yǔ)言，那就辦不好”“有些天天喊大眾化的人，連三句老百姓的話都講不來(lái)”。他在井岡山時(shí)期十分重視發(fā)動(dòng)群眾，加強(qiáng)對(duì)群眾的宣傳，特別善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。農(nóng)民的鄉(xiāng)土話語(yǔ)，往往富有生活氣息，再配上與自己息息相關(guān)的利益訴求，必將極大地增進(jìn)民眾的情感認(rèn)同。

在遂川縣工農(nóng)兵政府成立之前，毛澤東要求陳正人等人起草了一份《遂川工農(nóng)縣政府臨時(shí)政綱》，宣傳紅色政權(quán)的主張與任務(wù)，反映廣大人民的要求和愿望。經(jīng)草擬，陳正人等人寫了30多條，請(qǐng)毛澤東審閱。毛澤東將其中一些深?yuàn)W難懂的語(yǔ)句改成了通俗易懂的群眾語(yǔ)言，比如，“廢除聘金聘禮，反對(duì)買賣婚姻”改為“討老婆不要錢”，把“反對(duì)虐待兒童”改為“不準(zhǔn)大人打小孩”，把“廢除債務(wù)”改為“借了土豪的錢不要還”等。這樣一改，群眾一聽就明白了。

當(dāng)時(shí)在井岡山地區(qū)通行兩種方言，即客家方言和江西方言。毛澤東在和群眾溝通的過(guò)程中，不僅請(qǐng)講客家話的人做翻譯，而且還主動(dòng)學(xué)習(xí)江西話，一看到鄉(xiāng)親，就親切地喊他們?yōu)椤袄媳怼?。他入鄉(xiāng)隨俗，以便更好地與群眾交流，拉近了彼此之間的距離。

毛澤東提出，要想做好群眾的宣傳工作，必須放下架子，根據(jù)不同對(duì)象說(shuō)不同的話。碰到雇農(nóng)要講雇農(nóng)的話，碰到中農(nóng)要講中農(nóng)的話，碰到商人要講商人的話，碰到工人就要講工人的話。不能一講一大篇，只要講一兩句涉及切身利益的話，他們就懂了，比如“我們的軍隊(duì)是為窮人打仗的”。另外，對(duì)群眾要有耐心，可以把話講得慢一點(diǎn)，多重復(fù)幾次，用幾種意思表達(dá)同一句話。比如，群眾聽不懂“土豪”是什么意思，就可以用“財(cái)主”“有錢人”來(lái)代替，群眾慢慢就會(huì)懂得紅軍的話。

巧妙對(duì)比，堅(jiān)定戰(zhàn)士們的理想信念

由于革命形勢(shì)暫時(shí)處于低潮，面對(duì)挫折，戰(zhàn)士們的思想往往搖擺不定。毛澤東會(huì)用巧妙的方式來(lái)比對(duì)敵我力量，重新燃起大家的革命激情與希望，達(dá)到四兩撥千斤的效果。這樣的比較在特定的語(yǔ)境下，很容易達(dá)到認(rèn)識(shí)與情感的共鳴。

秋收起義失敗后，部隊(duì)退至瀏陽(yáng)文家市集中。當(dāng)時(shí)不是要去與敵人硬拼，而是要保存實(shí)力，到敵人統(tǒng)治薄弱的廣大農(nóng)村、山區(qū)去積蓄力量。毛澤東在里仁學(xué)校操場(chǎng)上向全體指戰(zhàn)員宣布了改變行動(dòng)方向的決定，并滿懷信心地說(shuō)：“這次秋收起義，雖然受了挫折，但算不了什么！勝敗乃兵家常事?！薄拔覀儸F(xiàn)在力量很小，好比是一塊小石頭，蔣介石好比是一口大水缸，總有一天，我們這塊小石頭，要打破蔣介石那口大水缸?！泵珴蓶|通過(guò)小石頭與大水缸的關(guān)系，反映了革命的艱巨性和最終必勝的信念。這對(duì)于穩(wěn)定軍心和鼓舞士氣起到了重要作用。

在“三灣改編”動(dòng)員大會(huì)上，毛澤東說(shuō)：“大家都是娘生的，敵人他有兩只腳，我們也有兩只腳。賀龍同志兩把菜刀起了家，現(xiàn)在當(dāng)了軍長(zhǎng)，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不只是兩把菜刀，而是兩營(yíng)人，還怕干不起來(lái)嗎？”毛澤東通過(guò)賀龍兩把菜刀起家后來(lái)當(dāng)軍長(zhǎng)的故事，激勵(lì)大家繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)，發(fā)揚(yáng)革命的大無(wú)畏精神，總結(jié)出革命力量不斷發(fā)展壯大的規(guī)律。這樣一來(lái)，部隊(duì)的悲觀情緒很快就一掃而空。

在朱毛會(huì)師大會(huì)上，毛澤東說(shuō)道：“敵人并沒有孫悟空的本事，即使有孫悟空的本事，我們也有辦法對(duì)付他們，因?yàn)槲覀冇腥鐏?lái)佛的本事。他們總逃不出如來(lái)佛的手掌！”“十個(gè)指頭有長(zhǎng)有短，出水荷花有高低，敵人也是有弱有強(qiáng)，兵力分布也難保沒有不周到的地方。我們抓住敵人的弱點(diǎn)，狠狠地打一頓，打勝了，立刻分散躲到敵人背后去‘捉迷藏’。這樣，我們就能夠掌握主動(dòng)權(quán)，把敵人放在手心里玩?！币环捳f(shuō)得大家喜笑顏開，信心倍增。

形象比喻，幫助指戰(zhàn)員理解紅軍的政策

形象的比喻能夠賦予描述對(duì)象鮮活的生命力，迅速揭示事物的內(nèi)在聯(lián)系，可以化抽象為具體，變深?yuàn)W為淺顯，轉(zhuǎn)陌生為親切。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展，黨和紅軍出臺(tái)了不少新政策，許多指戰(zhàn)員一時(shí)還理解不了，毛澤東則通過(guò)恰當(dāng)?shù)谋扔?，讓大家一下子就能欣然接受，成效明顯。

當(dāng)時(shí)部隊(duì)中存在單純軍事思想，只想打城市，不愿待在偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，也不愿意進(jìn)行艱苦的根據(jù)地建設(shè)。為此，毛澤東有一次在給大家講話的時(shí)候，打了一個(gè)有趣的比喻：“革命要有根據(jù)地，好像人要有屁股。人假若沒有屁股，便不能坐下來(lái)；要是老走著，老站著，定然不會(huì)持久，腿走酸了，站軟了，就會(huì)倒下去。革命有了根據(jù)地，才能夠有地方休整，恢復(fù)氣力，補(bǔ)充力量，再繼續(xù)戰(zhàn)斗，擴(kuò)大發(fā)展，走向最后勝利?！彼迅鶕?jù)地比喻為可供休息用的“屁股”，提高了大家對(duì)建立革命根據(jù)地重要性的認(rèn)識(shí)，數(shù)十年后，當(dāng)年的老紅軍對(duì)這段話仍記憶猶新。

井岡山以前有一個(gè)“山大王”名叫朱聾子，他總結(jié)了一條經(jīng)驗(yàn)：不要會(huì)打仗，只要會(huì)打圈。毛澤東取其所長(zhǎng)，避其所短，對(duì)戰(zhàn)士們說(shuō)，“我們要改變它一句：既要會(huì)打圈，又要會(huì)打仗”“強(qiáng)敵來(lái)了，先領(lǐng)它兜個(gè)圈子，等它的弱點(diǎn)暴露出來(lái)，就要抓得準(zhǔn)，打得狠，要打得干凈利落，要有繳獲”“打得贏就打，打不贏就走，賺錢就來(lái)，蝕本不干，這就是我們的戰(zhàn)術(shù)”。通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，大家慢慢領(lǐng)會(huì)了毛澤東的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，在敵強(qiáng)我弱的情況下，首先要保存自身的實(shí)力，然后尋找機(jī)會(huì)打擊或消滅敵人。

毛澤東總是能即興地以身邊的事物打比方。有一次，茅坪的群眾捕獲了一條狗魚送給毛澤東，他在談話中把狗魚比喻為“水中的惡霸”，好似剝削和壓迫窮人的土豪劣紳。他說(shuō)，窮人要翻身，就必須把地主、土豪劣紳打倒！水中的魚要求得解放，就必須打倒水中的惡霸！

毛澤東在井岡山時(shí)，正處于對(duì)中國(guó)特色革命道路的摸索時(shí)期，也是一個(gè)馬克思主義中國(guó)化特別是大眾化的開創(chuàng)階段。當(dāng)時(shí)條件十分艱苦，工農(nóng)群眾的文化素質(zhì)普遍不高，毛澤東經(jīng)常針對(duì)部隊(duì)和地方出現(xiàn)的某種不利于革命的現(xiàn)象，召集大家，統(tǒng)一思想，凝聚人心，解決問(wèn)題。在此過(guò)程中，毛澤東堅(jiān)定革命理想，不斷提升馬克思主義水平，掌握了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，成為革命的語(yǔ)言大師。他的講話立場(chǎng)鮮明、樸素真誠(chéng)，看似淺顯直白，卻精辟透徹，耐人尋味，極具革命性和時(shí)代性，融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了積極樂觀、不怕困難的精神。