□ 張星星

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了，文學(xué)在做什么？文學(xué)能做什么？這是每一份植根于戰(zhàn)時文化背景中的文學(xué)期刊，在創(chuàng)刊之初都需要面對和思索的問題。作為抗戰(zhàn)時期持續(xù)發(fā)行時間最長、陣容最強、受眾最廣、影響力最大的舊體詩詞刊物，《民族詩壇》于創(chuàng)刊之初，即明確推出“發(fā)揚民族精神，激起抗戰(zhàn)情緒”的辦刊宗旨，從而毋庸置疑地占據(jù)了抗戰(zhàn)文學(xué)的制高點。那么作為抗戰(zhàn)時期唯一一份站在中國人民抗日戰(zhàn)爭的立場上，持續(xù)正面報道中國人民抗戰(zhàn)史實、彰顯民族精神的舊體詩詞刊物，《民族詩壇》誕生于何種社會環(huán)境之中？有著怎樣的創(chuàng)作群體？它怎樣書寫抗戰(zhàn)？在當(dāng)時產(chǎn)生了什么影響，又有何現(xiàn)世價值？這些都有待于我們深究。

一、《民族詩壇》的創(chuàng)刊背景

《民族詩壇》原刊為劣質(zhì)白報紙印刷，32開本，封面題字為于右任先生。據(jù)馮亦吾、吳學(xué)衡記，1937年11月，于右任隨國民政府西遷重慶。至漢口時，他邀集詩人成立“民族詩壇”詩社，并以盧前為主編，發(fā)起《民族詩壇》①。1938年5月，《民族詩壇》第一輯出版，10月后改為重慶發(fā)行。關(guān)于刊物的創(chuàng)刊發(fā)行、出版概況與編輯體例等基本形態(tài)，學(xué)界已有相關(guān)文章考察翔實，茲不贅述②。作為特定時期的文化景觀，《民族詩壇》之誕生有其深刻的時代背景。

首先，是抗戰(zhàn)文化運動的勃然興起。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國軍民同仇敵愾、矢志抗日。日本帝國主義瘋狂侵略中國的步伐也日益加快，北京、天津相繼淪陷。日軍攻陷上海后，繼而侵占南京。國民政府于11月宣布遷都重慶，所有政府機(jī)構(gòu)逐步西遷，而軍事與外交職能則暫置于武漢。這樣，至1938年10月武漢淪陷期間，武漢成為抗戰(zhàn)中心。隨之而來的是聲勢浩大的抗戰(zhàn)文藝運動。數(shù)以百計的作家云集江城，一時間社團(tuán)林立，期刊薈萃，尤其是“文協(xié)”的成立，標(biāo)志著文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。在噴薄洶涌的文化浪潮中，廣大作家的民族熱情空前高漲，他們通過組織社團(tuán)、創(chuàng)辦刊物、詩歌朗誦、戲劇演出、電影廣播等各種形式的文藝活動，參與到民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)中來。其中最顯著的標(biāo)志，就是一大批文藝刊物的創(chuàng)辦，如《民族詩壇》《七月》《戰(zhàn)地》《抗戰(zhàn)文藝》《自由中國》《抗戰(zhàn)戲劇》《抗戰(zhàn)漫畫》《抗戰(zhàn)歌曲》等。然而，由于戰(zhàn)局緊迫，紙張困難、作家遷移等原因，多數(shù)期刊生命力極短，曇花一現(xiàn)者比比皆是。因此，能夠持續(xù)發(fā)行，并在武漢淪陷后遷往重慶，而堅持到抗戰(zhàn)勝利的刊物所見寥寥，《民族詩壇》即是其中之一。它誕生于抗戰(zhàn)文藝運動方興未艾時“奔騰洶涌的文化熱潮”③中，肩負(fù)起為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)的歷史使命。

其次，是作家的戰(zhàn)時定位，“我有筆如刀”?！拔恼潞蠟闀r而著，歌詩合為事而作”，抗日戰(zhàn)爭打破了中華民族的常態(tài)，詩壇格局、文藝宗旨隨之改變。作為亂世烽火的親歷者，詩人們充分發(fā)揚興觀群怨的詩教傳統(tǒng)，“奏起悲壯激昂的民族的怒吼”④，為抗日救國奔走呼號。正如于右任在1938年7月10日演講中所要求的“知識分子——文人的戰(zhàn)時化”，“‘執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷’并不單指著軍人，我們雖在后方，手未執(zhí)槍，但我們的工作和在前線同樣的重要……‘我有筆如刀’，文人拿起一支筆，就參加了太平洋的戰(zhàn)爭了”⑤。劉冰研有感于此，以“名士應(yīng)當(dāng)為戰(zhàn)士”響應(yīng)之，塑造文人的戰(zhàn)士形象，有“詞壇介胄縱橫術(shù)，筆陣兜鍪十萬軍”“墨盾沖開侵略線，警鐘撞破大和魂”(《文藝協(xié)會周年紀(jì)念聽右任院長講詞》)之句。更有作家提倡“投筆從戎”，或者說“前線主義”，呼吁廣大作家投身抗戰(zhàn)洪流。這些呼聲與實踐，都鮮明體現(xiàn)了作家的戰(zhàn)時定位與“文藝戰(zhàn)時化”的國難文學(xué)特色，文學(xué)服務(wù)于救亡的時代主題，并擔(dān)負(fù)起“為戰(zhàn)斗而文藝”⑥的時代使命。

最后，是“救亡”局勢下舊體詩詞的復(fù)興?？箲?zhàn)初期，為建立文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實需求，“當(dāng)時幾乎所有的舊形式……均裝上新內(nèi)容，用來宣傳抗日和動員民眾”⑦。舊體詩詞亦借此契機(jī)走出“五四”以來的低迷狀態(tài)，從四面楚歌的困境中突圍。其復(fù)興表現(xiàn)，可由以下幾方面來說明：

一則，以品質(zhì)而論，在嚴(yán)峻的戰(zhàn)爭情勢、空前的民族危機(jī)之下，舊體詩詞突破了種種束縛與限制，“揚御侮之巨纛，震大漢之天聲”⑧，達(dá)到了一個前所未有的高度。茲舉二例以為證，盧前的《中興鼓吹》詞集，創(chuàng)作自“九一八”事變之后，書寫時事，鼓吹抗戰(zhàn)，全面抗戰(zhàn)后流傳甚廣，被稱為“抗戰(zhàn)時期的詞集暢銷書”，“幾乎每年一版”⑨。據(jù)統(tǒng)計，在抗戰(zhàn)時期，以批注、校點、題語、詩詞話、專論形式推崇《中興鼓吹》者，前后達(dá)30余家，如龍榆生贊其“磅礴充盈乎宇宙間，浩乎沛然而莫之能御”⑩。潘伯鷹評云：“中興之音，充沛而雄，聞之者懦夫有立志?！毙挛幕⒌墓粢喔叨荣潛P之，認(rèn)為《中興鼓吹》中的抗戰(zhàn)詞讀后令人“發(fā)生欽佩而受鼓舞”。《中興鼓吹》曾被分送前線將士，以砥礪士氣，當(dāng)年在福建永安盧前曾任教的福建音樂專科學(xué)校，校園中的一個茅亭，還曾被定名為“中興鼓吹亭”?！吨信d鼓吹》鼓舞士氣、振奮民心之功，可見一斑。又如姚伯麟《抗戰(zhàn)詩史》，自“九一八”以來每一役皆賦詩以記，共千余首，時有“民族詩人”之譽，時人以為“詩史也，史詩也，戰(zhàn)史詩也，世界抗戰(zhàn)詩史也”。在新文學(xué)主導(dǎo)的文壇上，舊體詩詞依舊能獲得這么多讀者的青睞與公正客觀的評價，正說明抗戰(zhàn)時期舊體詩詞具有獨特魅力與旺盛生命力。

二則，從期刊與出版的角度來看，抗戰(zhàn)時期舊體詩詞的創(chuàng)作與研究，都呈現(xiàn)繁榮景象。新文化運動后，舊體詩詞的生存空間一度受到擠壓，“很多時候退居到報角刊尾作為補白”。然而在三四十年代的抗戰(zhàn)期間，曾先后出現(xiàn)了《青鶴》《詞學(xué)季刊》《詩經(jīng)》《民族詩壇》《雅言》《同聲月刊》《中華樂府》等詩詞?？?。龐大且一流的作者群體、高質(zhì)量的詩詞創(chuàng)作，使以期刊為媒介的詩詞創(chuàng)作成功牽引著詩人們對舊體詩壇的關(guān)注。此階段不僅有以《詞學(xué)季刊》為代表的學(xué)術(shù)型期刊，“實起著現(xiàn)代詞學(xué)建立與成熟的推動作用”，更有以《詩經(jīng)》《民族詩壇》為代表的，意欲“融合新舊體詩”“完成詩史使命”的創(chuàng)作型期刊，創(chuàng)作與學(xué)術(shù)交相輝映。以地域而論，以《民族詩壇》《中華樂府》為代表的大后方期刊，激昂壯烈、風(fēng)骨遒勁，譜寫了中華民族的時代怒吼，而以《雅言》《同聲月刊》為代表的淪陷區(qū)刊物，則蘊藏著多元的心聲與復(fù)雜的面目。二者并存，構(gòu)成此期舊體詩壇生態(tài)的豐富面目。

以出版考察，據(jù)《民國時期總書目》統(tǒng)計，十四年抗戰(zhàn)期間出版民國舊體詩詞曲別集共94種，占民國詩詞別集出版總量226種的40%。全面抗戰(zhàn)八年間，在飛機(jī)轟炸、紙張匱乏、遷徙流離等極其艱難的環(huán)境中，出版數(shù)量仍有39種之多。此外還有大量作于戰(zhàn)時而刊于戰(zhàn)后的別集。可以說抗戰(zhàn)期間的詩詞創(chuàng)作，構(gòu)成了民國舊體詩詞創(chuàng)作的主體。

三則，詩詞曲社紛紛成立，雅集活動頻繁。據(jù)曹辛華《民國詞社考論》初步統(tǒng)計，1931—1936年間，舊體詩詞社團(tuán)共25個，1937—1945年間共32個。然而，這只是歷史原貌的冰山一角。以《民族詩壇》詩詞中所涉社團(tuán)為例，除學(xué)界已知的由盧前主持的潛社渝集與由易君左發(fā)起的中興詩社外，尚有盧前、張庚由、江絜生三人組織的曲社，錢智修、太虛、陳中岳、汪東、曹纕蘅、虞海元等為主要成員的雪莊詩社，穆濟(jì)波等組織的花溪詩社，以歐陽百衡為成員的瑩社等。雅集活動有1938年陳配德等組織的東坡生日雅集，1940年虞愚、王用賓等重九縉云山登高，1942年汪辟疆等參加的上巳節(jié)沙坪雅集，許公武、曹纕蘅、曾小魯、盧前、沈尹默、馮仲翔等秀野軒小集，楊永浚等舞鳳山雅集等等。一斑窺豹，足見詩詞結(jié)社之盛?？梢?，舊體詩詞作為雅集、酬唱的工具，仍是文人們所熱衷向往的，這也正是新詩所不具備的。因此，舊體詩詞在抗戰(zhàn)時期的復(fù)興，除外在環(huán)境的刺激而生出的對民族文化的深刻認(rèn)同外，也與舊體詩本身所特有的“形式的誘惑”，與“詩可以群”的社會功能不可分割。

二、《民族詩壇》的作者群體

《民族詩壇》作者陣容強大，囊括了不同詩學(xué)主張、政治信仰、社會分工、年齡層次的舊體詩作者凡448人。其中，生卒年與生平基本情況可考察者288人。投稿10次以上、發(fā)表作品50篇以上者，有盧前、于右任、李仙根、王陸一、陳樹人、易君左、趙熙、許崇灝、賈景德、楊永浚、潘伯鷹、吳梅等13人，無疑他們是刊物的核心作者。投稿三次以上，屬“民族詩壇”成員者，共99人。而其他只投稿一兩次的作者中，亦是名家輩出，如郭沫若、吳宓、柳詒徵、金毓黻、繆金源、劉永濟(jì)、王玉章、張默君等。通過對《民族詩壇》作者身份職業(yè)、年齡結(jié)構(gòu)、教育背景的簡單梳理，可見：

第一，創(chuàng)作主體身份多元。以黨政官員與學(xué)者教授為主，此外還包括書畫家、報社編輯、學(xué)生群體、佛教居士、實業(yè)家、金融家以及民間藝術(shù)家、理工林醫(yī)等各不同領(lǐng)域的專家學(xué)者。

國民黨人群體有近百人，以于右任為中心，包括圍繞在其周圍的監(jiān)察院群體、其他部門同僚、前線將士群體，如曾通一、賈景德、李元鼎、覃孝方、錢智修、仇鰲、李仙根、許崇灝、王用賓、曹經(jīng)沅、江絜生、王陸一、林庚白、曾小魯、易君左、姚鹓雛、吳忠信、鄒魯、楊熙績、徐天嘯、葉楚傖、狄膺、潘公展、梁寒操、陳立夫、王世鼐、張庚由、陳粹勞、吳學(xué)衡、成惕軒、項學(xué)儒、謝樹英、程潛、陳銘樞、陳海天、榮祥、陳鴻遠(yuǎn)、羅卓英、吳逸志等。其陣容僅次于居首的學(xué)者教授群體，無怪乎葉圣陶有“官僚詩壇”之謔。他們兩棲于政壇與詩壇，早期成員多隸籍南社。較之其他群體，這一群體擁有鮮明而一致的創(chuàng)作理念——“抗戰(zhàn)建國”，如易君左1939年成立“中興詩社”而強調(diào)“以抗戰(zhàn)建國為旨?xì)w，以蹈厲發(fā)揚為宗向”。因此，有學(xué)者認(rèn)為《民族詩壇》一定程度上扮演了“被國民黨文化政策所重視的黨的情報宣傳期刊的角色”。然而，綜合考察刊物的總體詩作，以舊體詩詞而論，直接滲透意識形態(tài)與政治意圖的詩作，數(shù)量極少。此外，不同創(chuàng)作群體的創(chuàng)作，也都保持了相對獨立性與自主性，除激憤昂揚的抗戰(zhàn)鼓吹外，尖銳深刻的時政批評亦毫不遜色，如盧前《酒家寫真》《嘲陶》。因此“如果說完全沒有拉攏文人或扮演輔佐政治宣傳的角色也難以服眾，但不可將此因素抬得過高”。

這一群體的詩作，主要表現(xiàn)出淺顯真誠，反映時代，以詩歌為宣傳之具的共同旨趣。如曾小魯《抗戰(zhàn)竹枝詞》：“士氣如山未可輕，直將血肉作長城！一從抗戰(zhàn)標(biāo)焦土，誰肯生還不死爭?！比阄访瘛犊箲?zhàn)雜詩》：“殺氣沖天落日紅，血飛肉搏短兵攻。男兒許國終須死，死到沙場是善終。”從詩藝而言，為渲染詩歌之緣情感發(fā)特質(zhì)，部分詩詞不無粗糲豪壯、口號生硬之嫌。如謝樹英《滿江紅·殲倭寇》：“彈雨槍林，傾耳聽、轟轟不絕。齊奮起、沖鋒前進(jìn)，滿腔狂熱。戰(zhàn)壘重重笳鼓動，飛機(jī)簇匕云天闊。好安排、割取敵人頭，酬先烈。城下恥，從今雪！同胞恨，從今滅！乘長風(fēng)破浪，踏平島國。談笑分餐倭寇肉，歡呼痛瀉皇軍血。舊版圖、恢復(fù)更何難？憑血鐵?！比欢?，在全民族抗日救亡的語境中，這樣鮮明、直觀、生動、夸張、擲地有聲的詩詞，才更具煽動性與感染力，才更能肩負(fù)起激起抗戰(zhàn)情緒的時代使命。

學(xué)者教授群體人數(shù)最多，在130人以上，他們與國民黨人群體一起構(gòu)成了《民族詩壇》的主力軍。其中較著名的人文學(xué)科學(xué)者教授有抗戰(zhàn)前主要任教于南京高等師范學(xué)校、東南大學(xué)—中央大學(xué)、金陵大學(xué)等校的王瀣、吳梅、盧前、仇埰、顧實、柳詒徵、李證剛、程晉燾、陳匪石、李寅恭、汪辟疆、金毓黻、胡小石、汪東、汪懋祖、穆濟(jì)波、喬曾劬、唐玉虬、孫為霆、唐圭璋、吳白匋、方東美、朱偰等，任教于北京大學(xué)、清華大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)等校的張爾田、任鴻雋、尹石公、黎錦熙、林素園、王仲超、吳宓、周邦式、盛成、黃曾樾、湯鶴逸、繆金源、賀良璜、繆鉞等人，四川大學(xué)、成都高等師范、成都師范大學(xué)的周岸登、曾緘、龐俊、顧佛影、劉衡如、顧毓琇、酈承銓、成善楷等，上海暨南大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的龍榆生、任中敏、潘伯鷹、洪北平、陳子展、徐英、王玉章等，以及浙江大學(xué)、之江大學(xué)的夏承燾、王煥鑣、王季思，河南大學(xué)的胡石青、蔡嵩云，武漢大學(xué)等校的劉永濟(jì)、鄧尉梅，以及主持復(fù)性書院的馬一浮等。此外，尚有著名教育家章士釗、胡元倓、朱經(jīng)農(nóng)、陳禮江、羅家倫等，以及出生于1910年以后，此時尚在求學(xué)而后成為著名學(xué)者的學(xué)生群體，如殷煥先、周法高、周策縱、金啟華、潘慈光、馬程、王季星、施紹文等。不同于黨政官員以余力為詩，學(xué)者教授群體畢生以此為業(yè)，具有豐厚的學(xué)養(yǎng)、充裕的時間從事詩詞創(chuàng)作，研究、傳授詩藝。他們的創(chuàng)作結(jié)合亂世漂泊的切身感受，更經(jīng)蘊藉、醞釀而出，誠如繆鉞所言“雖豪壯激昂之情，亦宜出之以沉綿深摯”，“若喊口號式之膚淺宣傳文字，殆非所尚”。如其《念奴嬌·寄龍榆生海上，時余自保定違難開封，而滬戰(zhàn)方起也》：

羯胡無賴，又群飛海水，欲傾天柱。十六燕云區(qū)脫地，贏得傷心無數(shù)。杜甫麻鞋，管寧皂帽，蕭瑟蘭成賦。涼飆驚起，晚花開落誰主。 聞道佳麗東南，玄黃龍血，一擲成孤注。地變天荒心未折，薪膽終身相付。玉貌圍城，哀時詞客，健筆蛟龍怒。江干烽火，幾回相望云樹。

剛?cè)嵯酀?jì)，抒豪情于蘊藉，頗有稼軒風(fēng)范。在對現(xiàn)實的悲憤中融入深沉的歷史感，于“健筆蛟龍怒”的噴薄中，又以“晚花開落誰主”“聞道佳麗東南”“玉貌圍城”“相望云樹”等凄婉沉摯之筆頓挫之，正如其所提倡“以沉摯達(dá)堅貞”，故“無粗直僨張之弊，蓋深得稼軒之妙者”。

第二，作者年齡代際跨越較大。以《民族詩壇》創(chuàng)刊為界，年齡較大者有生于晚清的薩鎮(zhèn)冰(1859—1952)、賀履之(1861—1937)、齊白石(1864—1957)、趙熙(1867—1948)、李維源(1868—1948)、張一麐(1868—1943)、陸規(guī)亮(1869—1956)等，年齡較小者則有黃海云(1920—？)、公蘭谷(1920—1980)、孔德成(1920—？)、馬程(1920—？)、黃紹庭(1921—？)、馬國鈞(1921—？)、蔣大莊(1922—？)、施亞西(1923—？)、施紹文(1928—?)等，年齡最大者薩鎮(zhèn)冰與年齡最小者施紹文之間相差69歲。據(jù)統(tǒng)計，出生于1859—1880年間，至1938年已近60歲及以上者，共50人，他們是詩壇耆宿，主要社會活動與詩名早著于清末。然縱年事已高，仍許身國難，流離輾轉(zhuǎn)，為抗日戰(zhàn)爭奔走呼號，生動詮釋了“烈士暮年，壯心不已”，是所謂詩心與人格交相輝映。而出生于1881—1900年間，39—58歲間的中年作家共143人，他們是刊物的主力軍，是當(dāng)世名流、社會事務(wù)的主要承擔(dān)者。出生于1901年以后者共95人，他們是引領(lǐng)未來、力求改革的新銳，也占據(jù)較大比例?？梢姡睹褡逶妷芬耘f體詩詞為武器呼吁全民抗戰(zhàn)的呼聲，上自詩壇耆宿，下至青年學(xué)生，無不熱切響應(yīng)。

第三，教育背景多樣化。傳統(tǒng)書院、晚清新式學(xué)堂教育、民國高等教育與留學(xué)海外者兼有之，高學(xué)歷人才眾多。具體而言，1880年以前出生者多接受傳統(tǒng)書院教育，而1900年以后出生者則多接受民國高等教育，與年齡代際群體人數(shù)成正比，出生于1880—1900年之間接受晚清新式學(xué)堂教育者亦占據(jù)較大比例。同時受晚清留學(xué)風(fēng)潮與西風(fēng)東漸文化環(huán)境的影響，有官費或自費留學(xué)、游學(xué)海外經(jīng)歷者，據(jù)不完全統(tǒng)計，有近百人?！睹褡逶妷纷髡咭哉缛耸颗c學(xué)者教授為主體，則注定了其精英性質(zhì)。據(jù)初步考察，生平事跡大概可考的288人中，擁有博士學(xué)位者14人、碩士學(xué)位者近50人。并且，這些高學(xué)歷人才廣布于軍事、教育、文學(xué)、翻譯、音樂、心理以及理工農(nóng)林醫(yī)等各領(lǐng)域。這不禁讓我們思考，何以在新文化運動二十年后，舊體詩詞登高一呼，依舊應(yīng)者云集？這正從另一方面證明了舊體詩詞的強大感召力與誘惑力，“勒馬回韁作舊詩”的詩人不在少數(shù)。

三、《民族詩壇》的抗戰(zhàn)書寫

作為一份深深植根于戰(zhàn)時背景的文藝期刊，“為國家為民族而歌唱”的創(chuàng)作理念深入人心，其最鮮明的特色是發(fā)揮詩歌興觀群怨之教，“發(fā)揚民族精神，激起抗戰(zhàn)情緒”。《民族詩壇》的抗戰(zhàn)書寫，以近乎全景掃描的方式，記錄了與全面抗戰(zhàn)相始終的艱辛歷程；展示了戰(zhàn)爭之殘酷、激烈，控訴了日本屠殺、空襲、使用化學(xué)武器等滔天罪惡，描繪了戰(zhàn)火荼毒下的苦難人民與泣血大地；歌頌了舍身衛(wèi)國的抗戰(zhàn)英雄；抒發(fā)了請纓殺敵的愿望；呈現(xiàn)出波瀾壯闊的歷史景觀，可謂是民族戰(zhàn)爭的詩詞陣地。

首先，抗戰(zhàn)時事的主題書寫。作為《民族詩壇》中濃墨重彩的一筆，抗戰(zhàn)時事詩堪稱前線戰(zhàn)況實錄，系統(tǒng)呈現(xiàn)了自“九一八”事變以來日寇侵華的步伐以及國人的抗?fàn)?。如陸?guī)亮《生死關(guān)》“九一八，肆狡猾。不宣戰(zhàn)，突侵伐。萬寶山，肆兇頑。百靈廟，尤殘暴。藏本英明告失蹤，一場怪劇勢洶洶”，揭示日本陰謀制造“九一八”事變，發(fā)動戰(zhàn)爭之始末?！捌咂摺笔伦兒?，隨著戰(zhàn)爭情勢的緊迫，抗戰(zhàn)詩詞也愈益辭氣激烈，進(jìn)入“怒吼之聲，響徹天地”的沸騰階段。如唐圭璋《望海潮·七七抗戰(zhàn)紀(jì)念獻(xiàn)詞》以“千彈似珠連，任壕崩堡毀，臂折胸穿”“沉艦江心，墮機(jī)林表，尸灰滿載東還”的戰(zhàn)爭剪影，聚焦于戰(zhàn)斗中的典型畫面，生動鮮活，寥寥數(shù)字，雙方交戰(zhàn)之激烈，敵我傷亡之慘重歷歷可見。又如武漢空戰(zhàn)，我空軍飛機(jī)性能、數(shù)量遠(yuǎn)不及日本，但年輕的中國空軍英勇頑強、不懼犧牲，主動出擊，配合地面部隊，沉重打擊了日軍的囂張氣焰，先后取得“二一八”“四二九”空戰(zhàn)的勝利。茹畏民、涂康分別以長詩記錄“四二九”空戰(zhàn)之經(jīng)過：

敵機(jī)軋軋結(jié)隊至，司空見慣渾閑事。鎩羽才過二一八，又鼓驚弓弱鳥翅。中華飛將忠天職，雄機(jī)大展垂天翼。浩蕩摩空壁壘嚴(yán)，雕盤鶻起智力兼。上下縱橫奇陣布，困之垓心無脫兔。機(jī)槍橫掃火光爍，真同羿射九日落。又如一箭貫雙雕，羽毛零亂墮絳霄。馀機(jī)斂翼驚四竄，漫無標(biāo)準(zhǔn)濫投彈?！璠茹畏民《民國二十七年(1938年)四月二十九日敵機(jī)侵入武漢，我空軍將士射落敵機(jī)二十一架，超過二一八之空前勝利也，喜極為長歌以紀(jì)之》]

戊寅季春二十九，吾方午餐銜杯酒。驀地警報凄以長，似催迅避故狂吼。須臾我機(jī)群航空，震耳軋軋列西東?；兴骑w龍與巨隼，扼守武漢實力充。貪生畏死吾所羞，欣然冒險登層樓。掬茲敵愾好奇意，來看飛將覆島酋。紛紛敵機(jī)乘隙來，曼衍空中恣盤回。霹靂一聲地山動，殺氣騰騰戰(zhàn)場開。我機(jī)神妙色不變，左右縱橫御風(fēng)便。云里進(jìn)攻亦何雄，突擊敵機(jī)敵不見。有時炮中傷其頭，人機(jī)同落鸚鵡洲。有時槍擊碎其尾，翻身倒翅洪山里。敵機(jī)自顧勢不佳，會合殘隊逞長蛇。畢竟力窮向西竄，狼狽直同失群鴉。我軍此刻大震威，網(wǎng)羅宇宙報合圍。毛劉董信誠杰出，如虎添翼攢天飛。瞥眼壯士好顏色，扶搖蒼穹猶奮翮。一擊一射勝逢蒙，十蕩十次為祖國。就中飛將陳懷民，慷慨熱誠尤絕倫。猛撞敵機(jī)愿同盡，足動天地泣鬼神。經(jīng)過卅分鐘血戰(zhàn)，敵機(jī)一一成碎片。漫空火焰瞬息清，天上長城威十萬?！?涂康《武漢空軍勝利歌》)

二詩互證，以獨特的詩人視角，為“四二九”空戰(zhàn)留下了充足的史料、鮮活的細(xì)節(jié)與生動的面影。茹詩以詩筆入史，更多傳奇寫法，生動刻畫了我空軍若鯤鵬展翅的雄壯英姿，布陣之靈活巧妙、縱橫跌宕令人目眩。涂詩以登樓觀戰(zhàn)，目睹激烈交戰(zhàn)畫面入詩，真實生動令人置身其境。

類似者尚有易君左《魯南大捷歌》、《武漢擊落敵機(jī)十一架聞訊高歌》、《大洞庭歌·祝湘北大捷》，屠云章《臺莊大捷》，王陸一《喜聞臺兒莊大捷》，姚珍樹《聞臺兒莊捷訊》，錢智修《聞臺兒莊大捷口號》，王東培《聞官軍湘北大捷》，吳逸志《長沙會戰(zhàn)大捷十首》、《第二次長沙會戰(zhàn)大捷十首》、《第三次長沙大捷喜賦用第一次長沙大捷十章原韻》，等等，均以精妙的筆墨、獨特的視角呈現(xiàn)出與史家面貌不同的抗戰(zhàn)史詩。此外，史書中對于局部小規(guī)模戰(zhàn)斗常一筆帶過，大戰(zhàn)經(jīng)過往往語焉不詳，而《民族詩壇》詩人們作為亂世烽火的親歷者，以耳聞目睹之天然素材入詩，以詩存史，以詩為史，足補史筆之缺，如王仲超《鳳陽失陷避亂出走痛定思痛百感紛來率成五百廿四言以抒悲憤》等。

其次，對戰(zhàn)亂創(chuàng)傷的深度描繪。日本侵華史，是一部血與火的歷史，是對華掠奪、破壞、屠戮的歷史，戰(zhàn)爭之激烈、殘酷，前所未有。詩人們以親歷者的身份，以沉痛之筆記錄下一幕幕慘絕人寰、不堪回首的民族痛史。如淞滬會戰(zhàn)，中日雙方均犧牲慘烈，潘伯鷹《讀報紀(jì)淞滬兵燹之慘與倭艦載骨灰返國情景》，“林皋火熾寒鴉絕，戰(zhàn)地風(fēng)腥野狗肥”一句，戰(zhàn)事之熾烈與血腥撲面而來，畫面的截取與意境的營造，令人如臨其境，想見其情，不唯痛恨日軍之侵略，亦對整個戰(zhàn)爭寄寓深刻哀思，正是“殺人三千，自損八百”。又如述空襲造成的人間慘境，日軍機(jī)炮肆掠全國，所及之處，無不焦土遍野、血肉模糊，“殘肢斷脰積山丘，焦土何曾寸草留”(陳樹人《倭寇機(jī)炮肆虐全國，所聞所見慘絕人寰，賦此志痛》)，“一聲雷落空中，脰骼橫飛血慘紅”(許叔和《和瘦菴〈渝州感懷〉》)，類似詩句比比皆是。又如述南京大屠殺，女詩人李蕙蘇“揚子積尸流欲斷”(《大江東去》)一句，血腥恐怖的黑色影像即破紙而出，令人膽戰(zhàn)齒冷。唐圭璋《八聲甘州·血刃圖》則以日軍屠殺平民的聚焦鏡頭，呈現(xiàn)出一幅幅鮮活逼真的畫卷，鮮血淋漓的主色調(diào)中，有“玉顏污損”“尸堆如山”與“嬰兒索母”三個典型圖景，與此相對則是“萬惡猙獰”“森寒利刃”的行兇者。目睹這樣的人間地獄，又怎能不令人熱血噴薄、怒火中燒呢？又如江絜生《述戰(zhàn)》述日軍進(jìn)城時：

鳴槍清道路，血肉飛無聲。風(fēng)火捲號啼，燒毀余赤身。……有男供彈射，有女輪奸淫。日光漏簾屋，婦女皆白身。乳胸恣臠割，血梃留衷裙。肥男抽其血，輪補滋創(chuàng)兵。劫去萬嬰孩，養(yǎng)成仇父兄。

日軍之殺、燒、淫、掠種種暴行，是人性之惡的一次集體大規(guī)模爆發(fā)，給中國人民造成嚴(yán)重的心靈和身體創(chuàng)傷?！叭樾仨L割，血梃留衷裙”，對婦女之侮辱、迫害，手段之卑劣、殘酷，令人發(fā)指。

此外，詩人們更將視野投放到被戰(zhàn)火荼毒的泣血大地上。全面抗戰(zhàn)八年間，我國自長城以南、大江南北的千里河山均蒙受戰(zhàn)禍，所謂“山陵遍染傷心色，野戍猶傅畫角聲”(陳蒼麟《書懷》)、“倭氛未靖山靈恥，難怪濤生萬壑松”(鄒魯《登青城第一峰》)、“風(fēng)云莽蕩日昏昏，剩水殘山不忍論”(潘公展《再出夔門經(jīng)巫峽，時有長沙之行》)。戰(zhàn)火所及，城市盡為廢墟，家園淪為異域，詩人們被迫南渡西遷。因此，述流離、思故鄉(xiāng)亦是詩中常見主題，如趙文炳“忍盡流亡多少淚，江水層層嗚咽”(《百字令·游南山寄感》)、江絜生“苦恨千山多向蜀，高深遮斷流亡哭”(《巫峰行》)。而唐圭璋《雨霖鈴》從更普遍意義上寫出戰(zhàn)亂中流亡眾生之情形：

風(fēng)狂雨急，向前途去，不辨南北。鄉(xiāng)關(guān)極目何處？但迷霧里，千山遙隔。負(fù)老懷嬰，渾不管、衣履都濕。只念念、白骨誰收？廬舍成灰火猶熾。 茫茫四野天如漆。問無村、一飯何能覓？荒蘆敗葦深處，凝淚眼、幾星磷匿。忍死須臾，佇望三軍，掃蕩腥跡。會有日萬井騰歡，相伴還京邑。

語淺情深，畫面逼真，動人情腸。而懷鄉(xiāng)詩中，自古繁華秀麗的江南，尤其是南京，作為許多西遷詩人們的故鄉(xiāng)，更作為國民政府的首都，牽引著人們亦家亦國的鄉(xiāng)愁。其中陳逸云《憶江南·憶南京》的刻畫，最為驚心：

江南憶，揮淚憶京華。夢斷秦淮深夜月，歌殘巷口后庭花，凄切聽胡笳。

江南憶，曾夢謁孫陵。狐鼠縱橫人跡絕，蛛絲繞角綠苔青，胡馬亂都京。

江南憶，最憶是臺城。柳影滿湖橫槳綠，蕖香冷月暗波清，無復(fù)喚舟聲。

通過對比手法，述戰(zhàn)后南京之滿目瘡痍、荊棘叢生，從側(cè)面控訴日本侵略者的滔天罪惡。更有通過某一具體事件、情境，睹物思人或觸景傷情，進(jìn)而引發(fā)對兵燹之中滿目瘡痍的江南的痛惜，引發(fā)對侵略者之痛恨。如潘伯鷹《過調(diào)甫寓廬，以蜜汁櫻桃相餉》且曰：“后湖朱櫻，今不可得?！焙蠛?，玄武湖也。通過朋友贈送櫻桃這一溫馨事件，念及兵火之中的金陵古城，昔日何其繁華富麗、生機(jī)盎然，一旦淪陷于敵手，則“九衢污腥膻，萬戶堆瓦礫。當(dāng)時歌管地，皓腕骨已黑”，令人唏噓。

再次，是對抗戰(zhàn)英雄的悼念。如唐圭璋《百字令·吊姚營殉國志士》悼念寶山喋血戰(zhàn)中壯烈殉國的姚子青及全營官兵：

滔天獨寇，似長蛇封豕，侵陵神闕。黃帝子孫齊奮起，誓擁金甌無缺。拍遍危闌，敲殘壺口，更有沖冠發(fā)。白虹貫日，姚營五百豪杰。 遙憶、障眼平沙，轟雷烽火，守彈丸孤堞。萬死不移山不動，白刃紛紛如雪。慘淡寒云，凄涼斷雁，終吊睢陽血。精魂長在，丹心千古明月。

情辭并茂，真摯感人，沉郁頓挫，哀感頑艷，直逼稼軒?！叭f死不移山不動”刻畫烈士們?nèi)缟桨銏匀填B強、寧死不屈。“白刃紛紛如雪”，一則刻畫烈士們與敵肉搏激戰(zhàn)之慘烈，二則與尾煞“精魂長在”句相映襯，突出其赤誠丹心，如雪如月般皎潔可鑒。尾煞是對所有在抗日戰(zhàn)爭中英勇殉國將士們的崇高禮贊。

《民族詩壇》簡直是一部抗戰(zhàn)英烈圖譜。這里不僅有“投筆遼東領(lǐng)義師，坐教丑虜服威儀”(蔣山青《書苗可秀就義事》)的東北“少年鐵血軍”總司令苗可秀，有“生前氣已吞胡虜，死去魂猶作鬼雄”(濮智詮《南苑之役趙登禹、佟麟閣兩將軍死之，書以致悼》)的抗日名將佟麟閣與趙登禹軍長，有“生嗟銳勇當(dāng)驍虜，死念深仇作鬼雄”(彭醇士《張上將軍挽章》)的絕代勇將張自忠將軍，有“拼死得留真面目，圖存不惜好頭顱”(汪巨伯《鷓鴣天·吊王銘章師長》)的王銘章師長，有“孤城守將氣嶙峋”(曾小魯《抗戰(zhàn)竹枝詞》)的吉星文團(tuán)長，還有“迎機(jī)殺賊男兒志，到得成仁鬼亦雄”(姚珍樹《悼空軍李桂丹、呂基淳兩烈士·二月十八日武漢空戰(zhàn)陣亡》)的空軍陣亡將士等詩作，或慷慨悲壯，或沉郁激昂，或悲憤嗚咽，或扼腕痛惜，均是對抗戰(zhàn)中以身許國之忠魂英烈的千秋絕唱。

最后，以詩譜寫對抗日正義之師的頌詠，表達(dá)請纓殺敵、執(zhí)戈衛(wèi)國意愿者亦比比皆是。如彭阜午、浦立德二女士同題之《戰(zhàn)歌》：

[雙調(diào)沉醉東風(fēng)]拼一戰(zhàn)千秋不朽，逐群魔萬里無憂。威名宇內(nèi)高，勇毅功成久，一聲聲短鐃凱奏。鐵騎風(fēng)云四海收，才把得河山固守。

[南呂干荷葉]戰(zhàn)壕中，睡曚朦號，角聲入夢。炮雖聳，血雖紅，一聲呼嘯向前沖，哪管仇讎眾。

正氣凜然，有雷霆萬鈞之勢，誠所謂巾幗不讓須眉。類似者如盧孰競《投筆》：“投筆從今被戰(zhàn)袍，請纓直欲赴臨洮。分明英氣藏眉黛，何日沙場試寶刀？”在抗戰(zhàn)浪潮中，大批女性發(fā)揚愛國尚武精神，奔赴沙場，與男性并肩戰(zhàn)斗，正是：“雪恥秦休勇是真，木蘭猶自飾男身。女兒了得恩仇事，未必今人愧古人?！?盧前《鐃歌百首》之四)

此外，就發(fā)揚民族精神一端，尚有對民族尚武精神之重拾，如“舊版圖恢復(fù)更何難？憑血鐵”(謝樹英《滿江紅·殲倭寇》)、“忍犧牲、鐵血相爭，勝利終能期必”(施紹文《奪錦標(biāo)·勸從軍》)；對歷史上民族英雄的追思與重塑，如“記取英雄前事，定遠(yuǎn)聲威，繼光功績”(施紹文《奪錦標(biāo)·勸從軍》)、“長嘯橫戈，四億同胞盡趙頗”(李蕙蘇《減蘭·從軍樂》)；對歷史與當(dāng)下漢奸走狗的疾聲厲討，如“安得飛仙千匕首，盡梟今古漢奸頭”(陸規(guī)亮《石敬瑭·七律讀史有感之一》)、“新齊偽楚，痛袍笏登臺，滿城孤鼠”(鄧尉梅《臺城路》)等等。無須再列舉，這些熾熱淋漓、悲憤激情的詩詞，即使今天讀來，仍帶有血與火的溫度，仍令人歌哭無端、憂憤難平。因此，就“發(fā)揚民族精神，激起抗戰(zhàn)情緒”一端，《民族詩壇》確實出色地完成了為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)這一時代使命。

四、《民族詩壇》的影響與價值

在民族存續(xù)的關(guān)鍵時刻，《民族詩壇》臨危受命，以紙筆為刀槍，以詩歌為利劍，加入抗日救亡統(tǒng)一戰(zhàn)線的行列，在當(dāng)時產(chǎn)生了很大的影響。即使在抗日戰(zhàn)爭勝利74年后的今天，《民族詩壇》仍具有多重可探討空間，其所刊載的舊體詩詞仍砥礪我們不忘國恥。

首先，“覽《民族詩壇》之集，激動騷情”?！睹褡逶妷吩诳箲?zhàn)時期的舊體詩詞寫作，發(fā)揚興觀群怨的詩教傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)各界愛國人士，共御國侮，頗有“與子同仇”的砥礪作用。無疑，發(fā)揚民族精神激起抗戰(zhàn)情緒的創(chuàng)作宗旨吸引了廣大作者群體參與創(chuàng)作、傳播相關(guān)詩詞，振奮了中國人民的志氣，激起了對侵略者的仇恨，堅定了廣大將士的抗戰(zhàn)信念，“不可謂非戰(zhàn)時文藝界之生力軍也”。時人將其與1938年汪靜之選注的《愛國詩選》并稱，所謂“覽《民族詩壇》之集，激動騷情；讀《愛國詩選》之編，思追盛軌?！案韬蠛停阋該P民族之精神；此唱彼酬，亦可鼓同仇之?dāng)硱鳌薄?/p>

其次，聚合了舊詩隊伍，引領(lǐng)了抗戰(zhàn)時期的舊體詩詞寫作熱潮?！睹褡逶妷吠ㄟ^舊體詩詞的創(chuàng)作、傳播，聚合了數(shù)量龐大的作者、讀者群體關(guān)注、參與刊物及舊體詩壇相關(guān)動態(tài)。一則，刊物稿源充足，名家輩出。自“緣起刊布后，接到來稿甚多”，后屢因來稿過量，不得不向后編排，或擬出“特大號”的情況?！皥?zhí)筆多詩壇名宿及時彥”，《民族詩壇》的作者群體幾乎貫穿整個新舊詩壇，舊體詩人不必再論，新文學(xué)家如郭沫若、沈尹默、老舍、田漢等也在刊物上發(fā)表作品，相與唱和往還，其詩壇凝聚力，可見一斑。二則，讀者與刊物互動良好。如唐玉虬將所著《國聲詩集》交付編輯部刊為專冊，盧前關(guān)于創(chuàng)建新體詩之專題征文及關(guān)于“民國詩”的理論建設(shè)問題，前后獲得鄭伯奇、蔣山青、易君左等人的熱烈回應(yīng)等等。三則，刊物銷量極佳，“問世以來，銷量逾萬”。為解決供不應(yīng)求問題，盧前等先后決定編刻選集、歌集、叢刊，并籌備“民族詩壇上海版”“民族詩庫”等。這些衍生副文本，今多已漶滅無聞，然這些叢書的陸續(xù)籌備，正可見出刊物當(dāng)時如日中天之盛況?！睹褡逶妷芬I(lǐng)了抗戰(zhàn)時期的舊體詩詞寫作，并代表了此期舊體詩詞創(chuàng)作的較高水平，是抗戰(zhàn)與文學(xué)結(jié)合的絕佳典范。

就當(dāng)下價值而論，《民族詩壇》作為抗日戰(zhàn)爭的詩詞陣地、抗戰(zhàn)文藝的生力軍，具備多重文學(xué)、文化價值與探討空間。從文學(xué)視角而言，一則，《民族詩壇》激發(fā)抗戰(zhàn)情緒的宗旨及其所刊載的詩詞，豐富了我們對抗戰(zhàn)文學(xué)生態(tài)的認(rèn)識。二則，《民族詩壇》及以其為代表的舊體文學(xué)刊物所創(chuàng)造的“舊體詩的復(fù)興”，拓展了我們對現(xiàn)代文學(xué)“原生態(tài)”的認(rèn)識，有助于推進(jìn)對“民國文學(xué)史”的構(gòu)建。通過對《民族詩壇》的深度勘查，可首先局部窺測民國舊體詩詞的發(fā)展概貌，通過舊體詩詞作家、作品以及相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，逐步深入了解現(xiàn)代舊體文學(xué)原貌。假以時日，“通過廣大學(xué)界、出版界的共同努力，深入排查各類現(xiàn)代舊體文學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)，梳理現(xiàn)代舊體文學(xué)的總體情況，形成各種文獻(xiàn)史料或資源庫”，還原現(xiàn)代文學(xué)“生態(tài)”原貌，返回現(xiàn)代文學(xué)的“歷史現(xiàn)場”，建構(gòu)以“事實文學(xué)史”為依據(jù)的“民國文學(xué)史”。三則，就舊體詩詞本身而言，如何在日新月異的現(xiàn)代社會中獲得生存空間，《民族詩壇》及其“民國詩”理論與創(chuàng)作也為我們提供了諸多啟示。從文化視角而言，《民族詩壇》所刊載的社會各界人士對于抗戰(zhàn)見聞與感受的書寫，其作為天然史料庫所具有的文獻(xiàn)、文化價值，是考察抗戰(zhàn)時期的社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的重要參考。四則，《民族詩壇》作為中華民族抵御外來侵略的歷史遺產(chǎn)，時刻提醒我們發(fā)奮圖強、勿忘國恥。此外，它見證了戰(zhàn)時知識分子以筆為槍、共御國侮的襟懷與擔(dān)當(dāng)，這種以文化鍛造民族品格、洗禮民族品性的承擔(dān)意識，也值得我們永遠(yuǎn)銘記、提倡。

本文為國家社科基金重大項目“多卷本《中國現(xiàn)當(dāng)代舊體詩詞編年史》編纂與研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”(18ZDA263)、黃岡師范學(xué)院博士基金項目“抗戰(zhàn)時期舊體詩詞期刊研究”(2042019007)研究成果。

注釋：

①馮亦吾：《于右任詩集序》，《馮亦吾文集》，測繪出版社1993年版，第287頁。吳學(xué)衡：《憶于右任先生》，《于右任先生》，陜西人民出版社1991年版，第232頁。

②趙普光：《文學(xué)與歷史的糾纏——〈民族詩壇〉芻議》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》2017年第11期。夏菁：《〈民族詩壇〉研究》，南京師范大學(xué)2017年碩士學(xué)位論文。

③章紹嗣、章倩礪：《大武漢 讓中國沸騰起來！——武漢抗戰(zhàn)文化淺論(代前言)》，《血火中的文化脊梁》，湖北人民出版社2014年版，第1頁。

④戈浪：《戰(zhàn)時詩歌的積極作用》，《民族詩壇》1938年第1.6輯，第4頁。

⑤于右任：《抗戰(zhàn)第三周年》，《于右任先生文集》(第三編《演講》)，臺北“國史館”，第523頁。

⑥《全國文藝界抗敵協(xié)會成立大會》，原刊1938年3月27日《新華日報》社論，文天行、王大明、廖全京等編：《中華全國文藝界抗敵協(xié)會史料選編》，四川省社會科學(xué)院出版社1983年版，第25頁。

⑦藍(lán)海：《中國抗戰(zhàn)文藝史》，山東文藝出版社1984年版，第74頁。

⑧霍松林：《〈近現(xiàn)代詩詞論叢〉序》，劉夢芙：《近現(xiàn)代詩詞論叢》，學(xué)苑出版社2007年版，第1頁。

⑨杜運威、馬大勇：《論盧前〈中興鼓吹〉的詞史價值》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》2016年第2期，第68頁。

⑩龍榆生：《龍榆生詞學(xué)論文集》，上海古籍出版社1997年版，第80頁。