文｜張 弘

《實(shí)驗(yàn)與紛爭(zhēng)——現(xiàn)代主義繪畫(huà)邏輯與演進(jìn)述評(píng)》一書(shū)，是山東美術(shù)館青年學(xué)者崔文濤的初出茅廬之作，是作者在長(zhǎng)期閱讀、思考的基礎(chǔ)上，結(jié)合在美術(shù)館工作實(shí)踐中的認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)、深化形成的階段性成果。

此書(shū)主要使用藝術(shù)社會(huì)史的研究方法，對(duì)以反叛和創(chuàng)新聞名的現(xiàn)代主義繪畫(huà)的理念、風(fēng)格、沿革、悖論等進(jìn)行了認(rèn)真的解讀、分析和反思。全書(shū)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)鮮明、文筆生動(dòng)，整體論證結(jié)構(gòu)和結(jié)論堅(jiān)持“所得”與“所失”并論的辯證統(tǒng)一觀，體現(xiàn)了作者“不去分裂地看待事物個(gè)體或表象，而是尋找彼此之間的因果關(guān)系和背后潛藏的深層次話語(yǔ)內(nèi)涵”的表達(dá)追求。

藝術(shù)社會(huì)史是豪澤爾以馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)為基礎(chǔ)而確立的一門(mén)藝術(shù)研究方法。該方法批判了形式主義美學(xué)和精神分析學(xué)說(shuō)的藝術(shù)史觀念，認(rèn)為藝術(shù)不但是內(nèi)部規(guī)律運(yùn)行的結(jié)果，也深受外部因素的影響，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)相對(duì)社會(huì)生活的整體性、互動(dòng)性。與其他藝術(shù)史研究方法往往將藝術(shù)自律化、理想化、純粹化不同，藝術(shù)社會(huì)史力求關(guān)照風(fēng)格、思潮、觀點(diǎn)、作品、藝術(shù)家等元素背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，從而構(gòu)建更為真實(shí)的、更可理解的藝術(shù)史圖景。

全書(shū)共12 萬(wàn)字，分為5 個(gè)部分。第一部分概括梳理了較為廣泛地存在于現(xiàn)代主義繪畫(huà)中的三類基本的藝術(shù)理念和創(chuàng)作傾向：背棄古典傳統(tǒng)、專注主體精神；消解社會(huì)功用、純化形式語(yǔ)言；反對(duì)一切權(quán)威、研創(chuàng)新穎風(fēng)格。第二部分探索了圍繞三種理念展開(kāi)的藝術(shù)實(shí)踐所形成的藝術(shù)風(fēng)格和基本沿革。第三部分在前兩部分的基礎(chǔ)上分析了現(xiàn)代主義繪畫(huà)所取得的成就和不可避免的“悲劇”效能，即現(xiàn)代主義繪畫(huà)的悖論。第四部分基于對(duì)現(xiàn)代主義繪畫(huà)的理念、風(fēng)格、悖論的貫通式分析，集中表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代主義繪畫(huà)及其批評(píng)的反思。第五部分主要梳理和對(duì)比了現(xiàn)代主義美術(shù)在美國(guó)和中國(guó)的傳播狀況，借以說(shuō)明現(xiàn)代主義在世界范圍內(nèi)的廣泛流傳。其中，著重嘗試探討了現(xiàn)代主義繪畫(huà)在中國(guó)大陸的兩次登陸及結(jié)局，用以增強(qiáng)論述的直觀性和說(shuō)服力。尤其是對(duì)現(xiàn)代主義繪畫(huà)在中國(guó)大陸的兩次勃興及結(jié)局的藝術(shù)社會(huì)史分析，更因我們對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)的熟知和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的親歷而更加令人深省。

整本著作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、視野宏觀、邏輯貫通、語(yǔ)言凝練且富有說(shuō)服力，不乏“微小的個(gè)人的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因、利益訴求和為人處世的方式方法，在歷史大潮面前或許不值一提，卻終究是歷史的組成部分”，“對(duì)任何一種藝術(shù)形式、思潮、風(fēng)格的討論，我們不能簡(jiǎn)單地評(píng)價(jià)是非、對(duì)錯(cuò)，還是應(yīng)該回歸到它的地域、文脈以及發(fā)生時(shí)所處的實(shí)際環(huán)境”這樣樸實(shí)、理性、精準(zhǔn)的語(yǔ)言，字里行間都體現(xiàn)出了作者思維敏捷、風(fēng)格務(wù)實(shí)、邏輯感強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)。

作者在深入分析的基礎(chǔ)上，最終提出了“藝術(shù)最終還是要回歸到歷史與現(xiàn)實(shí)中來(lái)，從前輩的作品中和現(xiàn)實(shí)生活中找尋養(yǎng)分，并在個(gè)性與共性、驕傲與謙卑之間把握好平衡，才有可能獲得旺盛且持久的生命力”，“前衛(wèi)藝術(shù)英雄，必須要投入熱烈的生活，面對(duì)豐富的時(shí)代表達(dá)真誠(chéng)的思考”的見(jiàn)解。在美術(shù)生態(tài)如此豐富的今天，對(duì)于讀者“這幅作品表達(dá)的是什么意思”“這類作品該如何欣賞”等發(fā)問(wèn)，作者通過(guò)自身的工作經(jīng)驗(yàn)和所產(chǎn)生的思考，給出了足夠努力的回答，不僅有助于讀者或美術(shù)館的觀眾欣賞、評(píng)判深具主觀化、個(gè)性化或抽象性、表現(xiàn)性特點(diǎn)的前衛(wèi)、先鋒藝術(shù)，也有助于啟發(fā)藝術(shù)家們站在歷史的回望節(jié)點(diǎn)上，通過(guò)體察現(xiàn)代主義藝術(shù)的生命軌跡，恰當(dāng)把握自己的藝術(shù)道路。

崔文濤 著山東教育出版社出版：2019年12月定價(jià)：35.00元