◎ 耿相新

從某種意義上講，出版史的研究深度和廣度取決于我們對(duì)出版學(xué)的理解程度。眾所周知，出版學(xué)首先由日本學(xué)者于20世紀(jì)60年代末提出，其時(shí)其后，韓國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等國(guó)的學(xué)者也開始將其作為學(xué)科進(jìn)行研究，中國(guó)的出版學(xué)研究起始于20世紀(jì)80年代，至今，出版學(xué)研究已經(jīng)蔚為大觀。在對(duì)出版學(xué)研究范式、路徑和方法的選擇上，中、日、韓的學(xué)者偏重于“以學(xué)科為中心”，企圖從人文主義和科學(xué)主義的視角和視野構(gòu)建出版學(xué)學(xué)科理論體系，而歐美學(xué)者更強(qiáng)調(diào)“以問題為中心”，試圖從技術(shù)主義和經(jīng)驗(yàn)主義的視域和場(chǎng)景解決出版實(shí)踐中的實(shí)際問題。然而，盡管東西方學(xué)者對(duì)出版學(xué)的研究已長(zhǎng)達(dá)50年，但相較于新聞學(xué)和傳播學(xué)，出版學(xué)的一些基本問題，諸如研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、學(xué)科性質(zhì)、相關(guān)學(xué)科、研究范式、研究方法等至今尚未取得學(xué)科學(xué)術(shù)共同體的廣泛共識(shí)。出版學(xué)研究中存在的主要問題有：對(duì)于出版學(xué)的理論框架和范疇體系，以及研究對(duì)象這個(gè)根本問題，學(xué)術(shù)共同體未能達(dá)成共識(shí)，導(dǎo)致不能準(zhǔn)確把握出版活動(dòng)的主體地位；對(duì)出版學(xué)的研究范圍和內(nèi)容缺乏準(zhǔn)確的界定，對(duì)古今之變不能完全打通，對(duì)中外之別不能全景式對(duì)比研究；對(duì)出版的功能研究不全面，缺乏深入的系統(tǒng)的研究，僅僅用“兩個(gè)效益”來概括，不能覆蓋出版的整體意義和價(jià)值；出版學(xué)的研究方法缺乏主體性，過多地運(yùn)用一般哲學(xué)方法和借鑒其他學(xué)科的研究方法而缺乏自己的獨(dú)特的研究方法；出版學(xué)缺乏對(duì)出版活動(dòng)因果關(guān)系的系統(tǒng)研究，未能處理好與其他學(xué)科的關(guān)系，對(duì)出版活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律不能歷史性地把握，對(duì)出版成果不能多學(xué)科、多知識(shí)體系地把握。以上五個(gè)問題的長(zhǎng)期存在，導(dǎo)致出版史研究也同步存在以上問題。解決出版史研究中的問題，首先應(yīng)解決出版學(xué)研究中的問題。出版史研究方法論的范式突破，有賴于出版學(xué)研究范式的突破。毫無疑問，出版史是出版學(xué)的有機(jī)組成部分，但從哪些角度去切入出版活動(dòng)的研究，這一提問，關(guān)乎出版學(xué)的整體框架問題。

基于以上認(rèn)識(shí)，本文試圖在重新思考出版學(xué)理論框架的基礎(chǔ)上，提出出版史定位分析的研究方法，以就教于同道。所謂出版定位分析方法，就是將出版活動(dòng)分為四個(gè)層次和對(duì)應(yīng)關(guān)系，將出版要素和出版角色、出版意義和出版利益、出版路徑和出版成果、出版目的和出版關(guān)聯(lián)對(duì)應(yīng)為經(jīng)度緯度交叉關(guān)系，以此確定歷史上的或者當(dāng)下的出版活動(dòng)內(nèi)容，以此定位研究?jī)?nèi)容，以此作為研究路徑，以此對(duì)某一國(guó)別某一時(shí)段的出版歷史進(jìn)行整體的系統(tǒng)的分析和研究。我之所以提出出版活動(dòng)的四個(gè)層面的對(duì)應(yīng)關(guān)系，主要目的是想以四對(duì)概念關(guān)系來覆蓋古今中外的出版實(shí)踐活動(dòng)，出版角色借助出版要素通過不同路徑創(chuàng)造了出版的意義和利益，這些意義和利益體現(xiàn)于出版成果中，而出版創(chuàng)造的目的、動(dòng)因和動(dòng)力源于人與自然、人與社會(huì)、人與人關(guān)聯(lián)關(guān)系的理性的或者沖動(dòng)的、經(jīng)驗(yàn)的或者科學(xué)的、自然的或者數(shù)字化的揭示，這些揭示就是出版對(duì)象。通過對(duì)四對(duì)概念關(guān)系的定位，找到出版史（學(xué)）的研究范式的新定位。

一、出版要素和出版角色

“出版”一詞是來自日語(yǔ)的借用漢字的新造詞，在日文中出現(xiàn)的最早時(shí)間是1756年，寫作“出板”，由此可見其與中國(guó)雕版具有緊密聯(lián)系。隨著西方活字印刷術(shù)的傳入，19世紀(jì)日文中的“出板”逐漸改為“出版”。①1879年黃遵憲最早使用“出版”一詞，其后梁?jiǎn)⒊谌毡咀珜懙摹蹲杂蓵⒀浴分惺褂昧恕俺霭孀杂伞币辉~，“出版”一詞完成了蘊(yùn)含東方和西方文化底色的漢語(yǔ)轉(zhuǎn)換。②西文中拉丁文publicare一詞的本義是“公于眾”，這一具有傳播精神實(shí)質(zhì)的詞匯被法語(yǔ)于1175年用作pubulier，其后又被英語(yǔ)publish所繼承。③從詞源的角度去理解，“出版”一詞的本質(zhì)是“公之于眾”。進(jìn)一步說，我們所理解的出版概念是：將一定的符號(hào)系統(tǒng)所承載的知識(shí)和思想復(fù)制于一定的載體材料上并加以傳播的活動(dòng)。出版活動(dòng)正是出版學(xué)的研究對(duì)象。

對(duì)于“出版”概念的回顧和界定有助于我們奠定出版學(xué)的基礎(chǔ)。作為一項(xiàng)文化的或者商業(yè)的或者二者不能偏廢的活動(dòng)，出版活動(dòng)必須具備基本的要素構(gòu)成和完成活動(dòng)的人，二者是不能分割的依存關(guān)系，是一種共同的統(tǒng)一關(guān)系。這是我們研究出版學(xué)和出版史的素材，是研究基礎(chǔ)，是研究的出發(fā)點(diǎn)。只有將構(gòu)成出版活動(dòng)的要素和出版角色的內(nèi)涵以及二者之間的關(guān)系揭示清楚之后，我們才能找到研究出版學(xué)和出版史的路徑。

我們認(rèn)為，構(gòu)成出版的基本要素有七個(gè)：符號(hào)系統(tǒng)、載體材料、復(fù)制技術(shù)、內(nèi)容體系、組織業(yè)態(tài)、傳播方式、生態(tài)環(huán)境。符號(hào)系統(tǒng)是出版賴以存在的先決條件。從符號(hào)的表征形式看，出版符號(hào)可分為語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)和非語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)。符號(hào)是事物的標(biāo)志，是一種事物的代指，是攜帶意義的感知，是文字、代碼、語(yǔ)言、指數(shù)的總稱。美國(guó)查爾斯·桑德斯·皮爾斯將符號(hào)系統(tǒng)分為圖像、指數(shù)、記號(hào)三個(gè)部分，每一部分又分為若干子系統(tǒng)，其中語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)是最重要、最復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)長(zhǎng)期以來是出版的基本表達(dá)方式，但隨著照相攝影、無線電、電視、電子、計(jì)算機(jī)等技術(shù)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，非語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)深度介入出版領(lǐng)域，圖像、表情、姿勢(shì)、動(dòng)作越來越成為出版的新的表達(dá)方式，圖像、音頻、視頻符號(hào)系統(tǒng)崛起并將成為計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出版的主要方式。出版符號(hào)系統(tǒng)的演變，深刻地影響著出版產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)格局，這是數(shù)字時(shí)代的重要特征。

載體材料和復(fù)制技術(shù)決定了出版的呈現(xiàn)方式和發(fā)展速度，甚至也決定了傳播方式和傳播地理。載體材料的變化一直是出版史的研究課題之一，對(duì)出版物載體材料的關(guān)注反映了人們更傾向于直觀感知。過去出版史對(duì)載體材料的研究多是粗線條的或者技術(shù)細(xì)節(jié)式的，對(duì)載體材料本身的文化意義和其對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響涉足甚少，從傳播學(xué)的角度偶有涉及但從出版學(xué)和出版社會(huì)學(xué)的角度卻幾乎一筆帶過。載體材料與當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)力和科技水平有直接關(guān)系，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和物質(zhì)條件也有直接關(guān)系，石頭、泥版、莎草、貝葉、竹簡(jiǎn)、繒帛等作為載體媒介，無一不與發(fā)生發(fā)明地的自然條件密切相關(guān)。紙作為載體材料長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位，當(dāng)下開始受到磁介質(zhì)和光介質(zhì)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來，我們?nèi)狈?duì)載體材料變化在人類不同文明和文化中的地位和作用的相關(guān)研究。過去，在出版史研究中，我們將過多的精力投入到了對(duì)印刷技術(shù)和印刷史的研究。復(fù)制技術(shù)對(duì)人類文明的催化作用是巨大的。復(fù)制技術(shù)決定了出版物復(fù)本數(shù)量的多少，也決定了信息和知識(shí)的傳播速度和地理空間。當(dāng)信息、知識(shí)和思想作為一種話語(yǔ)權(quán)力體系時(shí)，它對(duì)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響也是顯而易見的，它所影響的不僅僅是人們的生存狀態(tài)和生活方式，從某種意義上講，它還屢屢改變了文明的發(fā)展歷程和文明秩序，以及文化格局。尤其是在基于計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的新的復(fù)制技術(shù)出現(xiàn)后，人類文明已經(jīng)處于深度變革中。對(duì)復(fù)制技術(shù)進(jìn)行綜合性的研究，尚在期待中。

以信息、知識(shí)和思想為主體的內(nèi)容體系是出版活動(dòng)的最重要的組成部分。缺少內(nèi)容的出版活動(dòng)是不存在的。內(nèi)容是出版的對(duì)象，是出版的意義所在。與符號(hào)系統(tǒng)、載體材料和物理外觀形式相對(duì)應(yīng)，內(nèi)容是出版物所承載的事物內(nèi)在因素的總和，是事物內(nèi)部所包含的實(shí)質(zhì)或意義，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，是經(jīng)過加工的知識(shí)體系，是人類思想和智慧的結(jié)晶，是人類的精神所棲。內(nèi)容是出版活動(dòng)的核心，它決定了出版物的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、長(zhǎng)久生命力、持續(xù)影響力和文化傳播力。內(nèi)容創(chuàng)造因時(shí)代、國(guó)別、文化背景、性別身份等不同而不同。內(nèi)容體系歷來是出版史研究的重點(diǎn)，但從出版學(xué)的角度，對(duì)出版內(nèi)容體系如何進(jìn)行本學(xué)科的獨(dú)特研究，還沒有找到有效路徑和合理解釋，這是出版學(xué)的一個(gè)缺陷。

出版活動(dòng)的組織模式是實(shí)現(xiàn)出版目的的根本途徑和有效工具。出版作為事業(yè)、產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品專業(yè)門類，它具有行業(yè)的邊界和業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)出版作為企業(yè)也具有商業(yè)核算、贏利模式、運(yùn)營(yíng)模式、技術(shù)手段等與企業(yè)相聯(lián)系的具體運(yùn)營(yíng)形態(tài)。簡(jiǎn)單地說，出版業(yè)態(tài)指的是以什么樣的組織形式、采取什么樣的技術(shù)手段、生產(chǎn)什么樣的產(chǎn)品、以什么樣的傳播方式達(dá)到贏利和實(shí)現(xiàn)意義的目的。出版業(yè)態(tài)經(jīng)歷了多次變遷，從家庭作坊式、股份制公司到大型出版集團(tuán)，其組織模式的變化不斷適應(yīng)讀者需求和市場(chǎng)需求。信息時(shí)代的出版新業(yè)態(tài)，呈現(xiàn)出不同產(chǎn)業(yè)之間跨界整合和組合、不同媒介之間不斷融合、企業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值鏈不斷重組、外部產(chǎn)業(yè)不斷侵入、信息和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)改變產(chǎn)業(yè)流程等特點(diǎn)和特征，基于信息技術(shù)的新型企業(yè)、商業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)的組織形態(tài)開始形成。關(guān)于數(shù)字化時(shí)代的出版學(xué)研究已經(jīng)起步，但將出版業(yè)態(tài)進(jìn)行通史式的研究還未見成果。

出版物傳播方式是出版學(xué)的重要組成部分。出版物只有通過傳播才能實(shí)現(xiàn)它的商業(yè)價(jià)值和閱讀價(jià)值。所謂“公之于眾”，“公”就是公布、傳播、傳遞的意思，它是構(gòu)成出版活動(dòng)的基本要素。中國(guó)的業(yè)界和學(xué)界，習(xí)慣上將出版物傳播理解為發(fā)行和發(fā)行渠道，發(fā)行學(xué)成為出版學(xué)的重要分支。學(xué)界對(duì)發(fā)行學(xué)的研究不亞于對(duì)出版史的研究，存在的問題是發(fā)行學(xué)屬于微觀出版學(xué)的范疇，發(fā)行或者說傳播屬于技術(shù)性的應(yīng)用，缺乏對(duì)出版物傳播進(jìn)行系統(tǒng)的整體的理論研究和提升，尤其是當(dāng)出版物脫離物理狀態(tài)而成為數(shù)字網(wǎng)絡(luò)之一部分后，發(fā)行是否仍然存在，傳播式的交易是否還能占據(jù)主流，傳播的地位和作用是否發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這些都要重新進(jìn)行理論思考。

出版作為一個(gè)行業(yè)，其社會(huì)化特征決定了它的生態(tài)環(huán)境受制于外部法律和內(nèi)部行規(guī)，受制于國(guó)家的管理政策和市場(chǎng)秩序，受制于受眾的教育程度和從業(yè)者的綜合素質(zhì)。出版無論是作為事業(yè)還是產(chǎn)業(yè)，也無論是公益還是商業(yè)，它都必須生存于國(guó)家的宏觀環(huán)境和自身組織環(huán)境之中。出版法、出版管理?xiàng)l例、版權(quán)法或著作權(quán)法、國(guó)際和國(guó)家管理機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)和學(xué)會(huì)、專業(yè)研究和教育機(jī)構(gòu)、會(huì)展和論壇，等等，都是構(gòu)成出版生態(tài)環(huán)境的重要因素。對(duì)于出版環(huán)境諸要素的研究，基本上是分散分割式的，大多停留于描述式的層面，只有極個(gè)別的帶有理論性的探索，從整體上缺乏整合式的理論研究。

如果我們將出版諸要素理解為緯線的話，那么，我們可以將參與出版活動(dòng)的各個(gè)角色確定為經(jīng)線，出版只有在人的參與下它才能夠成立，也只有人的參與和創(chuàng)造它才可以演變?yōu)榛顒?dòng)，它才能成為一種社會(huì)現(xiàn)象和文化。換言之，出版活動(dòng)是人和出版要素共同作用的結(jié)果，因要素和人的經(jīng)緯交叉而產(chǎn)生了出版事業(yè)和產(chǎn)業(yè)。因此，我們研究出版學(xué)和出版史不能離開出版角色。

作者是出版活動(dòng)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。作者可概分為原創(chuàng)性作者和非原創(chuàng)性作者兩種類型。作者是內(nèi)容文本（信息、知識(shí)和思想）的創(chuàng)作者，是圖像、音頻和視頻的創(chuàng)造者，是意義和利益的發(fā)起者，是次生文獻(xiàn)的生產(chǎn)研究者，是原始文獻(xiàn)的整理（編纂）者。作者的創(chuàng)造性勞動(dòng)是出版得以不斷發(fā)展的不竭動(dòng)力。作者是出版產(chǎn)業(yè)的上游，但在出版產(chǎn)業(yè)鏈上作者往往是缺位的一環(huán)，因此絕大多數(shù)的出版學(xué)理論框架中，作者多數(shù)情況下是缺失的。作者與編輯是休戚相關(guān)的求同求異求和的關(guān)系，他們?cè)诿鎸?duì)共同的文本時(shí)往往因立場(chǎng)、角度的不同而產(chǎn)生觀點(diǎn)的差異甚至矛盾，他們?cè)跊_突和互相欣賞中共生。我們可以將編輯分為技術(shù)型編輯與知識(shí)規(guī)劃型編輯兩種基本類型。編輯是內(nèi)容的把關(guān)人，是內(nèi)容策劃和選題策劃的創(chuàng)意人，是編輯技術(shù)的實(shí)施人，是實(shí)現(xiàn)出版意義與利益的組織人。大多數(shù)情況下，經(jīng)過編輯加工過的并通過傳播的文本才是出版物，未經(jīng)過編輯加工的只能稱為原始文獻(xiàn)。編輯絕大多數(shù)是默默無聞的，只有為數(shù)甚少的天才編輯才被出版史家研究。編輯作為一個(gè)群體盡管被出版學(xué)所重視，并成為一個(gè)重要分支而成為學(xué)科的主體之一，但中國(guó)的編輯學(xué)忽視了編輯學(xué)者化和學(xué)者編輯化，對(duì)學(xué)者型編輯和編輯型學(xué)者幾乎沒有論及，這個(gè)缺陷導(dǎo)致的目前的偏重技能的編輯學(xué)教科書只能算是半部。

出版商、復(fù)制商（印刷商）、發(fā)行商（書商）是出版活動(dòng)的實(shí)施主體。三者在出版實(shí)踐中，各自承擔(dān)著不同的職責(zé)。出版商是出版風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者，是出版產(chǎn)業(yè)的整合者，是出版產(chǎn)業(yè)鏈的中心樞紐，是出版資源的組織者，是出版意義和利益的創(chuàng)造者，是出版意義和利益實(shí)現(xiàn)路徑的探索者。復(fù)制商是內(nèi)容文本的復(fù)制者，是復(fù)制技術(shù)與材料技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用者，是技術(shù)（工藝）與藝術(shù)結(jié)合的實(shí)現(xiàn)者，是精神性與物質(zhì)性的統(tǒng)一者，是出版速度與效率的創(chuàng)造者。發(fā)行商是出版物的傳播者，是意義與利益的實(shí)現(xiàn)者，是出版共同體的信息擁有者，是出版物市場(chǎng)和渠道的控制者，是流通領(lǐng)域的傳遞者。在出版歷史上，三者的身份最早是合一的，其后隨著出版生產(chǎn)力的提高，印刷商首先獨(dú)立為一個(gè)系統(tǒng)；隨著工業(yè)印刷的發(fā)展，出版商與書商分離，書商主導(dǎo)出版業(yè)的時(shí)代讓位于出版商；而進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，出版商的主導(dǎo)地位將有可能被網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商所替代。三者是出版活動(dòng)中必不可少的角色，但在數(shù)字化時(shí)代，三者的地位均受到了不同程度的挑戰(zhàn)，各自的地位和作用仍然處于演化中。在出版史學(xué)者眼中，三者的地位均十分重要，研究三個(gè)實(shí)施主體的論著也頗為可觀，但在出版學(xué)的理論框架中，出版活動(dòng)中人的角色往往被出版業(yè)務(wù)所遮蔽，不能不說這是一個(gè)學(xué)科的遺憾。

讀者是游離于出版產(chǎn)業(yè)鏈之外但卻是出版業(yè)中不可或缺的一個(gè)角色。讀者是出版物的消費(fèi)者，是出版意義的接受者和創(chuàng)造者，是出版利益的創(chuàng)造者，是文化與精神需求的提出者，是出版共同體的信息反饋者。讀者是出版價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)者。讀者在出版學(xué)的理論框架中往往被遺漏，作為出版內(nèi)容的受眾，其是最為出版學(xué)忽視的一個(gè)角色。作為受眾，讀者在傳播學(xué)、閱讀學(xué)，甚至圖書館學(xué)中更受重視。在出版史的研究中，讀者也是一個(gè)被冷落的角色。

我們認(rèn)為，出版史研究范式的突破不能孤立地從出版歷史學(xué)本身尋找路徑，更有效的途徑應(yīng)是從出版學(xué)理論體系的突破上尋找新的參照坐標(biāo)。我們要從過去的見物見事不見人的出版學(xué)中跳出來，要將出版中人的角色與構(gòu)成出版的要素結(jié)合起來，并將它們納入出版學(xué)的研究范疇，以此求得新的內(nèi)容定位、研究定位、選題定位和方向定位。

二、出版意義和出版利益

簡(jiǎn)單地說，出版是由意義和利益兩個(gè)共同體構(gòu)成的。這一觀點(diǎn)的提出源自對(duì)出版性質(zhì)的再認(rèn)識(shí)。早期的出版學(xué)者更多地強(qiáng)調(diào)“出版工作具有文化性質(zhì)和商業(yè)性質(zhì)的兩重屬性”④，晚近的學(xué)者更偏重“出版的本質(zhì)屬性是出版的傳播性”⑤。出版性質(zhì)的雙重屬性又衍生出出版物的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品兩種屬性，社會(huì)效果和經(jīng)濟(jì)效果兩種效果與社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益兩種效益的觀點(diǎn)和論述。無論是一元的傳播性，還是兩元的雙重性，我們認(rèn)為均不能完全反映出版的自主性。因此，基于對(duì)出版業(yè)的長(zhǎng)期觀察和思考，我們提出出版的基本屬性是意義和利益的聯(lián)合共同體，試圖將義、利視作經(jīng)、緯兩條線，從它們交叉的、不可分割的關(guān)聯(lián)點(diǎn)、關(guān)系點(diǎn)、定位點(diǎn)分析、研究出版的內(nèi)在規(guī)律。這一視角，我們認(rèn)為有助于出版史研究范式的突破。

出版和出版物具有精神性、思想性、文化性、政治性、革命性和意識(shí)形態(tài)性，也具有知識(shí)性、科學(xué)性、工具性、信息性，還具有大眾性、教化性、娛樂性、傳播性、商業(yè)性和獲利性等。這些屬性都可歸結(jié)到出版的意義和利益中。意義的外延比精神與文化的概念更廣，而利益的內(nèi)涵并不局限于經(jīng)濟(jì)和商業(yè)利潤(rùn)。從出版的“公之于眾”的定義而言，意義和利益是交織在一起的網(wǎng)狀關(guān)系，將兩者截然分開是有相當(dāng)難度的。

毫無疑問，出版的屬性規(guī)定了出版和出版物的作用和功能，反之，出版的功能體現(xiàn)了出版本質(zhì)屬性的價(jià)值。因此，厘定出版功能是出版學(xué)理論的重要課題，也是出版史研究深入的一把鑰匙。在此，我們?cè)噲D將出版功能從出版的意義和利益兩個(gè)層面展開。

所謂意義，從傳播學(xué)的角度而言，就是“人對(duì)自然和社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人為對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容”，“人類在傳播活動(dòng)中交流的一切精神內(nèi)容，包括意向、意思、意圖、認(rèn)識(shí)、知識(shí)、價(jià)值、觀念等，都包括在意義的范疇之中”。⑥從歷史學(xué)的角度而言，德國(guó)威廉·狄爾泰在《歷史中的意義》中指出，意義是一種經(jīng)驗(yàn)的連貫性的統(tǒng)一，是一些聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)，“它通過記憶要么把人們直接體驗(yàn)的東西，要么把人們通過移情體驗(yàn)過的東西結(jié)合起來”⑦。從哲學(xué)的角度而言，“意義體現(xiàn)了人與社會(huì)、自然、他人、自己的種種復(fù)雜交錯(cuò)的文化關(guān)系、歷史關(guān)系、心理關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”⑧。具體到出版學(xué)而言，我們認(rèn)為意義存在于扮演出版角色的人，借助約定的符號(hào)系統(tǒng)，將經(jīng)過自身體驗(yàn)或他人體驗(yàn)而總結(jié)的信息、知識(shí)和思想復(fù)制于載體材料之上并加以傳播的出版活動(dòng)和出版物中。出版活動(dòng)和出版物賦予自然、社會(huì)和事物以新的意義，它們是意義的承擔(dān)者?；谝陨险J(rèn)識(shí)，我們將出版的意義共同體分為五個(gè)子系統(tǒng)，即出版的文化記錄、存儲(chǔ)、積累系統(tǒng)，文化傳承系統(tǒng)，信息、知識(shí)和思想傳播系統(tǒng)，教育教化系統(tǒng)，文化娛樂系統(tǒng)。

出版意義共同體主要是針對(duì)出版活動(dòng)而言的，出版與出版物具有緊密的聯(lián)系，但不能將它們混為一體，正如我們不能將互聯(lián)網(wǎng)稱為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容一樣。文化記錄、存儲(chǔ)、積累系統(tǒng)主要由收集、記錄、積累、整理分類標(biāo)引數(shù)據(jù)和信息，由存儲(chǔ)和檢索應(yīng)用數(shù)據(jù)和信息，由數(shù)據(jù)和信息生成知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)等子系統(tǒng)組成，這是出版的最原始的功能。出版的最早對(duì)象是數(shù)據(jù)和信息，是檔案文獻(xiàn)。數(shù)字化時(shí)代以來，最初的出版對(duì)象再次成為出版的大宗。出版對(duì)于文本文化數(shù)量增長(zhǎng)起到了巨大的推動(dòng)作用，出版技術(shù)的進(jìn)步有效推動(dòng)了紙質(zhì)書刊報(bào)、音像、電子和網(wǎng)絡(luò)出版物的增長(zhǎng)。出版文化傳承系統(tǒng)由出版活動(dòng)本身和它創(chuàng)造的出版物兩個(gè)子系統(tǒng)組成，出版諸要素和出版諸角色具有歷史傳承性，出版物也具有突破時(shí)間限制的傳承性。出版創(chuàng)造了人類文化經(jīng)典，出版延長(zhǎng)了文本的生命，出版通過不斷創(chuàng)新載體材料技術(shù)和復(fù)制技術(shù)而使知識(shí)不斷遷徙和創(chuàng)新，出版創(chuàng)新成為延伸出版物生命的有效工具和途徑。出版文化傳播系統(tǒng)也同樣由出版活動(dòng)和出版物通過突破地域地理限制、語(yǔ)言限制、身份限制（民族、宗教、階級(jí)、性別等）、媒介限制而實(shí)現(xiàn)出版中心的不斷變遷和發(fā)展。出版的教育教化系統(tǒng)，由價(jià)值導(dǎo)向、思想教化、知識(shí)選擇、知識(shí)傳授等子系統(tǒng)組成。出版的教育功能分為顯性功能與隱性功能兩種，顯性是文本知識(shí)，隱性是思想教化。出版通過出版物以達(dá)到教育民眾的目的，促成信息、知識(shí)和思想的傳授，進(jìn)行知識(shí)、價(jià)值和行為規(guī)范教育，促進(jìn)民眾掌握技能，提高素質(zhì)與能力。出版通過嚴(yán)格的文本審核與管理，控制文本內(nèi)容創(chuàng)作與生產(chǎn)，以文本內(nèi)容為中心，進(jìn)行社會(huì)控制；以選擇信息與內(nèi)容，控制信息與輿論，控制思想文本與傳播；以控制進(jìn)行教化，進(jìn)行輿論引導(dǎo)、價(jià)值觀引導(dǎo)、主流思想引導(dǎo)。出版的文化娛樂系統(tǒng)，由文學(xué)藝術(shù)出版物、主動(dòng)型與被動(dòng)型互聯(lián)網(wǎng)閱讀、出版審美、藝術(shù)活動(dòng)等子系統(tǒng)組成。出版的娛樂功能具有不穩(wěn)定性、社會(huì)性、個(gè)體性、專業(yè)性、享樂性、時(shí)代性、國(guó)際性等特點(diǎn)。出版的娛樂性主要體現(xiàn)于，從時(shí)間的角度看，可以使人在文本中產(chǎn)生時(shí)空的錯(cuò)位；從精神的角度出發(fā)，通過閱讀或聆聽虛構(gòu)故事，在共鳴中獲得精神愉悅和心理平衡；從心理的角度出發(fā)，閱讀使人愉快和放松；從娛樂的結(jié)果來看，閱讀使人得到啟發(fā)；從娛樂的過程而言，對(duì)文學(xué)和藝術(shù)的消費(fèi)，提高了人的審美能力和水平。

系統(tǒng)的原意是由部分組成的整體或集合。出版系統(tǒng)可以定義為：相互關(guān)聯(lián)的出版要素的集。出版體系與出版要素所構(gòu)成的出版結(jié)構(gòu)聯(lián)系在一起，出版結(jié)構(gòu)由出版體系的本質(zhì)所規(guī)定，出版結(jié)構(gòu)改變可以引起出版體系性質(zhì)發(fā)生改變，出版結(jié)構(gòu)也決定了出版體系所具有的特有功能。出版體系與出版要素之間既相互依存，又相互轉(zhuǎn)化。由出版的本質(zhì)屬性所決定，出版不僅具有意義性，也同時(shí)具有利益性。出版的“利益共同體”與其“意義共同體”共同構(gòu)成出版的本質(zhì)屬性。作為一個(gè)“利益共同體”，出版創(chuàng)造的利益主要由“五個(gè)利益系統(tǒng)”構(gòu)成，即經(jīng)濟(jì)利益和利潤(rùn)分配系統(tǒng)，話語(yǔ)和權(quán)力系統(tǒng)，名望和權(quán)威系統(tǒng)，社會(huì)和社交影響力系統(tǒng)，角色自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)。

簡(jiǎn)單地說，利益是指人類用來滿足自身欲望的一系列物質(zhì)、精神的產(chǎn)品，它包括金錢、權(quán)勢(shì)、色欲、情感、榮譽(yù)、名聲、地位、主權(quán)等各種滿足欲望的事物，它是由個(gè)人、集團(tuán)（機(jī)構(gòu)）或國(guó)家基于社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、宗教的、道德的等愿望需求而創(chuàng)造的。我們提議將“利益”引入出版和出版學(xué)領(lǐng)域，正是基于出版和出版物具有精神和物質(zhì)雙重屬性而提出的。出版活動(dòng)和其所創(chuàng)造的出版物不但能夠滿足個(gè)人、集團(tuán)（機(jī)構(gòu)）、國(guó)家的物質(zhì)層面的財(cái)富需求，而且能滿足精神層面的權(quán)力需求。我們認(rèn)為，中國(guó)學(xué)者偏愛的“效益”概念是經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，但它不能覆蓋出版的整體內(nèi)涵，而“利益”概念屬于社會(huì)學(xué)范疇，它更能反映出版的實(shí)況。說到底，出版活動(dòng)本身就是一個(gè)社會(huì)化的過程。

經(jīng)濟(jì)利益和利潤(rùn)分配系統(tǒng)是出版存在的基礎(chǔ)，分個(gè)人、集團(tuán)（機(jī)構(gòu)）和國(guó)家三個(gè)層次，包括出版角色、出版產(chǎn)業(yè)鏈、資金投入與產(chǎn)業(yè)控制、經(jīng)濟(jì)利益分配等子系統(tǒng)。無論是個(gè)人行為還是國(guó)家行為，出版活動(dòng)中始終存在資金投入、效益產(chǎn)出、風(fēng)險(xiǎn)控制和各角色利益分配的問題。構(gòu)建合理的經(jīng)濟(jì)利益分配體系是出版得以健康發(fā)展的基石，對(duì)這一課題應(yīng)當(dāng)更加深入研究。話語(yǔ)和權(quán)力系統(tǒng)始終是出版活動(dòng)追求的重要目標(biāo)，它由出版活動(dòng)本身和出版物話語(yǔ)權(quán)兩個(gè)子系統(tǒng)組成。出版活動(dòng)本身的歷史表明，出版自由和出版法律始終是并行的，價(jià)值導(dǎo)向和出版禁令始終是消長(zhǎng)并存的。意識(shí)形態(tài)和話語(yǔ)權(quán)力體系旨在強(qiáng)化信息、知識(shí)、思想領(lǐng)導(dǎo)力、引領(lǐng)力和主動(dòng)權(quán)，這在任何時(shí)代都是出版活動(dòng)的最重要目的。出版的名望和權(quán)威系統(tǒng)是出版活動(dòng)的動(dòng)力所在，它包括出版名望和出版權(quán)威兩個(gè)系統(tǒng)。出版名望主要是探討出版行為和出版物如何幫助出版活動(dòng)中的各個(gè)角色，尤其是作者建立廣泛社會(huì)知名度的。出版權(quán)威主要研究出版和出版物在權(quán)威構(gòu)建中的作用、實(shí)現(xiàn)自身權(quán)威的路徑以及對(duì)社會(huì)的影響，它包括出版人自身，但更重要的是關(guān)照其出版物在權(quán)力結(jié)構(gòu)中的地位。出版的社會(huì)和社交影響力系統(tǒng)是出版活動(dòng)和出版物的工具性標(biāo)志，它通過對(duì)信息、知識(shí)和思想的控制而實(shí)現(xiàn)改變他人與社會(huì)的思想和行為的能力，它包括出版活動(dòng)平臺(tái)組織、出版物內(nèi)容傳播、非權(quán)力性影響等子系統(tǒng)。影響力和文化軟實(shí)力越來越聯(lián)系到一起，當(dāng)出版的對(duì)象越來越信息化、碎片化、即時(shí)化、社交化時(shí)，出版的影響力越來越深入到社會(huì)的根部和秩序的重建領(lǐng)域。出版的角色自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)是出版活動(dòng)的終極目的，它是實(shí)現(xiàn)個(gè)人、集團(tuán)（機(jī)構(gòu)）和國(guó)家價(jià)值的重要途徑，它包括出版角色個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、集團(tuán)（機(jī)構(gòu)）價(jià)值實(shí)現(xiàn)和國(guó)家價(jià)值實(shí)現(xiàn)三個(gè)子系統(tǒng)，其目的就是通過出版活動(dòng)和出版物滿足自己、他人和社會(huì)的物質(zhì)和精神需要。出版的意義和利益是一體化和互相依存關(guān)系，猶如人的肉體和精神一樣是并存共生關(guān)系，一切將兩者對(duì)立的努力，我們認(rèn)為都是徒勞的。追求意義和利益的統(tǒng)一，應(yīng)是出版活動(dòng)的方法論，這一方法論也可以成為出版學(xué)和出版史的定位分析方法論，它將拓展我們的研究視野。

三、出版路徑和出版成果

既然出版學(xué)的研究對(duì)象是出版活動(dòng)及其規(guī)律，那么，在我們關(guān)注過出版要素和出版角色以及出版屬性之后，就應(yīng)當(dāng)將視角移向?qū)崿F(xiàn)出版的手段和路徑上，移向出版活動(dòng)所創(chuàng)造的產(chǎn)品上來。這一領(lǐng)域，傳統(tǒng)出版史給予了一些關(guān)注，但概論性的出版學(xué)基本上忽略了這個(gè)領(lǐng)域，即便是出版史的研究，其存在的問題也比較多。主要是：首先缺乏整體性，對(duì)出版路徑的研究往往是孤立的個(gè)案研究或者是幾個(gè)路徑的分別研究，不能將其視為一個(gè)整體進(jìn)行理論性的規(guī)律性的思考；其次缺乏統(tǒng)一性，不能將出版路徑和出版成果統(tǒng)一起來去尋找人們對(duì)出版規(guī)律的探索和認(rèn)識(shí)；最后缺乏主體性，傳統(tǒng)的出版學(xué)理論框架往往忽視出版物內(nèi)容，出版物內(nèi)容分類依賴于大學(xué)學(xué)科、圖書館學(xué)、目錄學(xué)，出版物市場(chǎng)分類缺乏共識(shí)，出版業(yè)分類過于寬泛并很難達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。我們認(rèn)為，出版角色借助出版要素通過什么樣的手段生產(chǎn)了什么樣的產(chǎn)品，始終是出版活動(dòng)的主干。只有將出版手段和出版成果結(jié)合起來綜合地交叉研究，才能解釋清楚出版活動(dòng)的歷史發(fā)展和基本規(guī)律。

出版史的發(fā)展表明，無論是出版事業(yè)還是出版產(chǎn)業(yè)，也無論是個(gè)體、集團(tuán)（機(jī)構(gòu)）還是國(guó)家，凡是將出版作為一項(xiàng)活動(dòng)持續(xù)經(jīng)營(yíng)的，都必須使用一定的出版手段以保持出版活動(dòng)的成功。我們也可以將這些出版活動(dòng)稱為出版路徑，概括起來主要有六條：資本化、技術(shù)化、規(guī)模化、國(guó)際化、專業(yè)化、品牌化。

資本是出版業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。無論何種性質(zhì)的出版活動(dòng)，都必須使用資金和資本?！百Y本”的原意是本金和本錢，英文capital的含義是“主要財(cái)產(chǎn)”和“主要款項(xiàng)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家將資本視為能夠帶來價(jià)值增值的一種生產(chǎn)要素。資本具有增值性、運(yùn)動(dòng)性、擴(kuò)張性、開放性、競(jìng)爭(zhēng)性、多樣性、主體性、時(shí)間性、風(fēng)險(xiǎn)性等特點(diǎn)，資本具有價(jià)值實(shí)現(xiàn)、價(jià)值分配、資源配置、激勵(lì)約束、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)等功能。⑨出版資本也不例外，資本是刺激和制約出版活動(dòng)的基本要素，資本也是推動(dòng)出版業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。尤其是現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)，借助資本市場(chǎng)越來越成為做強(qiáng)出版的重要手段。每一次出版技術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新均借助了資本的力量。出版物載體材料和復(fù)制技術(shù)與手段是出版活動(dòng)中的大宗成本。尤其是進(jìn)入機(jī)器工業(yè)時(shí)代，印刷機(jī)所占的資本越來越高。借助出版技術(shù)推動(dòng)出版產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展成為一代代出版人的共識(shí)。在某種程度上，我們也可以說，一部出版發(fā)展史也是一部出版技術(shù)進(jìn)步史，出版始終是一個(gè)依賴技術(shù)的行業(yè)和產(chǎn)業(yè)。從出版的發(fā)展史而言，載體材料和復(fù)制技術(shù)影響了出版業(yè)的走向，當(dāng)下的數(shù)字化、信息化、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、云計(jì)算、云存儲(chǔ)技術(shù)無一不深刻地改變著出版業(yè)的發(fā)展。技術(shù)化的出版和出版的技術(shù)化，已經(jīng)數(shù)次引發(fā)了出版革命。我們不能不將出版技術(shù)史列為出版史的重要課題進(jìn)行研究。

追求利潤(rùn)和利益最大化是出版活動(dòng)的重要目的。這一目標(biāo)的設(shè)定，是人性使然，是資本使然。追求規(guī)模化，是商業(yè)出版的基本規(guī)律。無論是中國(guó)的雕版印刷術(shù)，還是西方的鉛活字印刷術(shù)，它們的發(fā)展動(dòng)力無一不來自追求復(fù)制復(fù)本數(shù)量的規(guī)模化。以電為動(dòng)力的工業(yè)印刷機(jī)和計(jì)算機(jī)時(shí)代幾乎沒有邊際成本的電子文檔拷貝，將出版物復(fù)本的規(guī)?；淮未瓮葡蚋叻?。出版業(yè)組織從家庭作坊到股份制公司再到巨型出版集團(tuán)，其演變的軌跡始終是追求出版商業(yè)的利潤(rùn)最大化和經(jīng)營(yíng)規(guī)模最大化。從出版物品種數(shù)量的變化看，每一次復(fù)制技術(shù)和出版組織的變革，都帶來品種數(shù)量的巨大增長(zhǎng)。與出版追求規(guī)模化同一邏輯的是出版的國(guó)際化趨勢(shì)。出版是以語(yǔ)言文字為勢(shì)力范圍的，但追求利益和意義影響的動(dòng)力促使出版業(yè)者不斷努力突破語(yǔ)言的限制，探索不同的路徑以求做大做強(qiáng)。目前，最有效的路徑是國(guó)際化，主要是通過并購(gòu)實(shí)現(xiàn)的。也有相當(dāng)?shù)臄?shù)量是通過直接設(shè)立出版機(jī)構(gòu)進(jìn)行經(jīng)營(yíng)的，但大多數(shù)國(guó)家對(duì)外來出版活動(dòng)進(jìn)行了限制，因此，以版權(quán)交易為中心的全球化是行之有效的數(shù)量最為龐大的一種國(guó)際化方式。強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)言成為國(guó)際通用語(yǔ)言之后，以其為基礎(chǔ)的出版物實(shí)物出口也是全球大型出版集團(tuán)國(guó)際化戰(zhàn)略的一部分。以全球?yàn)槭袌?chǎng)是世界出版發(fā)達(dá)國(guó)家的基本策略。以全球?yàn)槭袌?chǎng)，出版企業(yè)必須打造自己的獨(dú)有的獨(dú)特的不斷創(chuàng)新的始終處于競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，走專業(yè)化道路是最容易聚集出版資源和凝聚出版力量的。經(jīng)過歷代出版人的探索，出版的專業(yè)化逐漸形成共識(shí)，尤其是西方國(guó)際型的超級(jí)出版集團(tuán)，基本上完成了專業(yè)化的改造，如培生集團(tuán)成為全球最大的教育出版集團(tuán)，勵(lì)訊集團(tuán)成為全球最大的專業(yè)出版集團(tuán)，企鵝蘭登集團(tuán)成為全球最大的大眾出版集團(tuán)。出版專業(yè)化是一種趨勢(shì)，這一趨勢(shì)是如何形成的，又是如何演化的，這是出版史研究中的一個(gè)重要課題，尤其是在并不專業(yè)化的中國(guó)，其研究更具現(xiàn)實(shí)意義。專業(yè)化越發(fā)達(dá)，越容易形成品牌。所謂品牌，美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)的定義是：“品牌是一個(gè)名稱、專有名詞、標(biāo)記、標(biāo)志、設(shè)計(jì)，或是將上述綜合，用于識(shí)別一個(gè)經(jīng)銷商或銷售商的商品與服務(wù)，并使之與競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品或服務(wù)區(qū)別開來?！雹庾鳛樯虡I(yè)的出版業(yè)，這一定義也同樣適用。出版機(jī)構(gòu)的品牌是一系列個(gè)性化標(biāo)識(shí)的統(tǒng)一體，它是以標(biāo)志性出版物為基本特征的，以穩(wěn)定的長(zhǎng)時(shí)段的專業(yè)品質(zhì)和品位為形象的，以權(quán)威性的可信賴的內(nèi)容為基礎(chǔ)的。出版企業(yè)的品牌化已越來越成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的最有力工具。對(duì)于出版品牌的研究，目前還沒有上升到系統(tǒng)的理論的理性上。

以上總結(jié)的出版業(yè)者所選擇的出版路徑，每一條都有相當(dāng)數(shù)量的成功案例。過去出版史對(duì)路徑的研究，關(guān)注案例多，進(jìn)行綜合分析少。同樣，對(duì)出版業(yè)者所創(chuàng)造的出版物的研究，也存在同樣的問題，關(guān)注宣傳、營(yíng)銷、推廣手段和案例多，對(duì)流通于市場(chǎng)的出版物內(nèi)容綜合研究少。出版業(yè)的核心是出版物，出版物的核心是內(nèi)容，對(duì)出版物內(nèi)容研究的忽視從某種程度上反映了出版學(xué)的不成熟。

出版物和出版物內(nèi)容分類問題，始終困擾著出版學(xué)教科書。20世紀(jì)的出版學(xué)教科書對(duì)出版物類型的分類十分復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)頗多，如“按照內(nèi)容、形態(tài)、作用、載體、時(shí)間等標(biāo)準(zhǔn)，一般分為六大類，即圖書、報(bào)紙、雜志、音像、電子、微縮出版物”，按照信息符號(hào)分為文字、圖像、攝影、樂譜、音像、多媒體等，按照物質(zhì)載體分為紙質(zhì)、膠卷、膠片、磁帶、磁盤、光盤等，按照復(fù)制方法分為抄寫本、印刷本、影印本、縮印本等，按照發(fā)行方式分為公開發(fā)行、內(nèi)部發(fā)行、國(guó)內(nèi)發(fā)行等，按照文種分為中文、外文、少數(shù)民族文字等。圖書內(nèi)容分類，按《中國(guó)圖書館圖書分類法》分為22個(gè)基本大類，聯(lián)合國(guó)教科文組織按“國(guó)際10進(jìn)分類法”分為10大類（總類、哲學(xué)、宗教、社會(huì)科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、理論科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、美術(shù)、文學(xué)、歷史地理）。圖書按照讀者對(duì)象分為專業(yè)圖書、學(xué)術(shù)著作、通俗讀物、大眾讀物、科普讀物、青年讀物、少兒讀物、婦女讀物、老年讀物等。圖書按照著述方式又分為論著、翻譯、編著、匯編、改寫、注釋等。?進(jìn)入21世紀(jì)，有的出版學(xué)教科書將出版物的類型，按生產(chǎn)制作方式劃分為印刷型、音像型、微縮型、數(shù)字型出版物，按出版價(jià)值劃分為正式和非正式出版物，按出版性質(zhì)劃分為合法和非法出版物，按流通范圍劃分為公開出版物和內(nèi)部出版物。?進(jìn)入數(shù)字出版時(shí)代，對(duì)數(shù)字出版物的分類依然處于多維的狀態(tài)，如按照出版物內(nèi)容所屬學(xué)科分為22大類；按照內(nèi)容的表現(xiàn)形式分為單一媒體類和多媒體類；按照所載知識(shí)層次結(jié)構(gòu)分為學(xué)術(shù)研究類、知識(shí)普及類、大眾生活類、娛樂類和教育類；按照封裝形式分為封裝型和實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)加載的網(wǎng)絡(luò)型；按照閱讀終端設(shè)備分為移動(dòng)閱讀類和非移動(dòng)閱讀類；按照信息傳播載體分為移動(dòng)閱讀類產(chǎn)品、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品、光盤產(chǎn)品；按照數(shù)字產(chǎn)品形態(tài)分為電子圖書、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字期刊、網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教育出版物、網(wǎng)絡(luò)地圖、數(shù)字音樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、數(shù)據(jù)庫(kù)出版物、手機(jī)出版物等。?重點(diǎn)關(guān)注出版產(chǎn)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)的行業(yè)報(bào)告，如《國(guó)際出版業(yè)發(fā)展報(bào)告》（2012）引用美國(guó)出版商協(xié)會(huì)的圖書種類分為四大類：大眾類、基礎(chǔ)教育類、高等教育類和專業(yè)類，大眾圖書市場(chǎng)細(xì)分為成人圖書、青少年圖書、宗教圖書，成人和青少年圖書下又各細(xì)分為小說和非小說兩類，專業(yè)類圖書中又分出學(xué)術(shù)類圖書一類，共細(xì)分為九類?！吨袊?guó)出版業(yè)發(fā)展報(bào)告》（2009—2010）將圖書出版市場(chǎng)分為大眾出版、專業(yè)出版、教育出版三大類，大眾出版細(xì)分為文學(xué)藝術(shù)類、少兒讀物類和圖片其他類，專業(yè)出版下分為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)技術(shù)兩類，教育出版下分為中小學(xué)課本、教輔、大中專教材三類。

從以上眾說紛紜的分類，我們可以看出一個(gè)學(xué)科的彷徨。一方面，我們可以理解為，一個(gè)多世紀(jì)以來，因?yàn)楦鞣N復(fù)制和材料技術(shù)的飛速發(fā)展，各種重大發(fā)明被運(yùn)用于出版業(yè)和制造出版物上來，造成了出版物形態(tài)的多樣化，因而也導(dǎo)致了出版物的分類多樣化；但從另一方面而言，我們也可以發(fā)現(xiàn)出版學(xué)理論缺乏對(duì)出版物和出版物內(nèi)容的提煉，未能站在出版學(xué)的主體上對(duì)其進(jìn)行宏觀歸類和總結(jié)，這是造成出版學(xué)與出版活動(dòng)、與出版物市場(chǎng)、與出版業(yè)脫節(jié)的主要原因。我們呼吁出版學(xué)加強(qiáng)對(duì)出版物內(nèi)容的理論研究，擺脫對(duì)其他學(xué)科的依賴，建立本學(xué)科的獨(dú)有的分類體系，這是出版學(xué)科的痛點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。

在出版商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化浪潮的推動(dòng)下，出版的各種角色也陷入了前所未有的困境。追求利益的種種努力，往往以犧牲高品質(zhì)意義內(nèi)容為代價(jià)。出版業(yè)本身開始疏遠(yuǎn)對(duì)知識(shí)和思想體系的把控，僅僅將出版物內(nèi)容作為一種商業(yè)手段的傾向越來越明顯，這一趨勢(shì)讓我們意識(shí)到了行業(yè)的危機(jī)，尤其是在數(shù)字化平臺(tái)運(yùn)營(yíng)商越來越占據(jù)行業(yè)主導(dǎo)地位的今天。因此，強(qiáng)化對(duì)創(chuàng)造意義和利益的出版路徑的研究，強(qiáng)化對(duì)出版物內(nèi)容的研究，強(qiáng)化從出版史的角度將兩者結(jié)合起來的研究，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、出版目的和出版關(guān)聯(lián)

人類在農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)期思維方式的主流是因果關(guān)系，在當(dāng)今云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)為特征的信息文明時(shí)代，人們?cè)絹碓綄⑺季S轉(zhuǎn)向關(guān)聯(lián)關(guān)系。出版業(yè)也不例外，寫本、手工印本和工業(yè)印本時(shí)代，出版業(yè)的重心是出版物，作者創(chuàng)作文本是因，出版角色制作成出版物是果。但在以計(jì)算機(jī)為基礎(chǔ)的信息化和數(shù)字化時(shí)代，數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)和思想一并成為出版對(duì)象，并且其地位越來越重要?；ヂ?lián)網(wǎng)的存在和幾乎一切事物的數(shù)字化描述，去中心化成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代最重要的特征。作者被模糊化，產(chǎn)品已不再是中心，受眾和用戶的地位上升，萬(wàn)物互聯(lián)、萬(wàn)事互聯(lián)，人與事與物之間的關(guān)聯(lián)越來越成為重要的生產(chǎn)力。出版角色之間的關(guān)系，尤其是作者、出版人、用戶（讀者）之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系成為創(chuàng)造意義和利益的主要生產(chǎn)方式，關(guān)聯(lián)關(guān)系的思維模式在出版業(yè)的地位不斷被確立。出版的因果關(guān)系和出版的關(guān)聯(lián)關(guān)系在當(dāng)下越來越成為并行的或交織的新型關(guān)系。以前被出版學(xué)和出版史忽視的作者和讀者及兩者之間的關(guān)系越來越被提升為重要的研究課題，以往被出版學(xué)所重視的出版學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系也需要換一個(gè)思維方式和角度來重新審視。出版實(shí)踐的劇烈變化勢(shì)必引起出版學(xué)術(shù)的變化，出版學(xué)的重新定位關(guān)鍵在于確立本學(xué)科的主體地位，這也正是出版史所要轉(zhuǎn)向的新的研究范式。

說到底，出版學(xué)和出版史要回答：什么人在什么時(shí)間和什么地方用什么語(yǔ)言創(chuàng)造了什么內(nèi)容，什么人用什么手段組織制作了這些內(nèi)容并加以傳播，什么人接受了這些出版物并產(chǎn)生了什么效果。在傳統(tǒng)的出版活動(dòng)中，作者、出版人、讀者和出版物是重要的環(huán)節(jié)，但目前的基礎(chǔ)理論出版學(xué)卻忽略了作者和讀者的研究，對(duì)出版人也往往將其放在“出版人才隊(duì)伍”中籠統(tǒng)而言，對(duì)出版物則將關(guān)注重點(diǎn)放在了制作和復(fù)制過程以及發(fā)行流通環(huán)節(jié)，而對(duì)出版物內(nèi)容則多拒之學(xué)科門外。將作者和出版物內(nèi)容研究拋給其所屬學(xué)科研究，將讀者拋給圖書館學(xué)和閱讀學(xué)研究的態(tài)度和做法，導(dǎo)致出版學(xué)和出版史存在結(jié)構(gòu)性的缺陷。因此，我們需要對(duì)出版學(xué)和出版史的研究范疇進(jìn)行補(bǔ)丁式的重新定位。

當(dāng)代出版學(xué)和出版史首先要關(guān)注作者、出版商和讀者之間的因果關(guān)系，對(duì)作者創(chuàng)作目的、出版商出版目的、讀者閱讀目的進(jìn)行分類分層分級(jí)研究。迄今為止，我們還沒有發(fā)現(xiàn)一部有關(guān)出版目的論的學(xué)術(shù)著作，對(duì)作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和動(dòng)因、讀者閱讀動(dòng)機(jī)和動(dòng)因缺乏學(xué)理性、理論性、規(guī)律性的把握和研究，不能從心理學(xué)、文化史學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度審視作者和讀者的欲望和需求，對(duì)出版產(chǎn)業(yè)鏈上下游的失控性忽視必然導(dǎo)致出版實(shí)踐活動(dòng)中的諸多非理性行為，從而也導(dǎo)致出版史不能站在本學(xué)科的主體地位去進(jìn)行個(gè)案研究和綜合性研究。其實(shí)，每一個(gè)時(shí)代的每一種出版物必然存在一個(gè)創(chuàng)作動(dòng)因。司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也，此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者?！倍抉R遷著《史記》，也是為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”?。比漢代司馬遷稍晚一個(gè)世紀(jì)的古羅馬作家，“公元1世紀(jì)下半葉，文學(xué)寫作成為積累財(cái)富的途徑”，同時(shí)也是身為貴族等上層階級(jí)的作家維持自己名譽(yù)的一種工具，“貴族逐漸把文學(xué)創(chuàng)作變成了與他們的職位、級(jí)別相聯(lián)系的政治行為”?。印刷術(shù)發(fā)明之后，作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也發(fā)生了變化，“它使得一些人利用著作來追求名聲—如果不是財(cái)富的話—的興趣和愿望越來越強(qiáng)烈”?。數(shù)字化時(shí)代，追求自由的網(wǎng)絡(luò)化寫作，作者的寫作目的又被重新定位。對(duì)作者及作者創(chuàng)作目的的研究有助于我們對(duì)同時(shí)代出版活動(dòng)的理解，由此也必然引發(fā)對(duì)出版目的的研究。出版目的不同于出版功能，也不同于目標(biāo)。目標(biāo)比較具體，目的比較抽象。功能往往指事物或方法所發(fā)揮的有利作用，而目的則通常是指行為主體根據(jù)自身需要，借助意識(shí)的觀念的中介作用，達(dá)到預(yù)想的結(jié)果，目的貫穿于某種實(shí)踐活動(dòng)的始終。出版目的在出版實(shí)踐活動(dòng)中具有普遍性、統(tǒng)一性和終極性。目前的出版學(xué)教科書幾乎沒有直接討論出版目的的，不少的教科書討論和研究了出版工作的基本方針、基本原則甚至基本任務(wù)，但方針、原則和任務(wù)不能等同于出版目的。還有的教科書和學(xué)術(shù)著作研究了出版自由，將實(shí)現(xiàn)出版自由作為出版發(fā)展的目的，認(rèn)為“人類發(fā)展出版事業(yè)從根本上說就是為了實(shí)現(xiàn)和追求更大的出版自由”?。不過，出版自由實(shí)際上是一種狀態(tài)，不能將其作為結(jié)果。比如，我們不能說某某書實(shí)現(xiàn)了出版自由。作為目的，我們更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)出版活動(dòng)達(dá)到了什么境界和效果。目的具有預(yù)設(shè)性、預(yù)期性，影響出版目的實(shí)現(xiàn)的因素有很多，如出版文本的復(fù)雜程度，內(nèi)容導(dǎo)向中的階級(jí)性、思想性和意識(shí)形態(tài)屬性，經(jīng)濟(jì)屬性中的成本和風(fēng)險(xiǎn)，文化屬性中的民族、宗教和價(jià)值取向，等等。同時(shí)，出版目的具有顯著的時(shí)代特征?？傮w而言，作者的創(chuàng)作目的和出版者的出版目的，大多時(shí)候是統(tǒng)一的，他們的共同目的是實(shí)現(xiàn)意義和利益的統(tǒng)一。

1967年法國(guó)作家、思想家羅蘭·巴特發(fā)表《作者之死》一文后，作者的中心地位發(fā)生動(dòng)搖，讀者創(chuàng)造閱讀意義的觀點(diǎn)開始風(fēng)行。從以作者為中心轉(zhuǎn)向以讀者為中心是印刷工業(yè)走向頂峰之后的必然反動(dòng)。到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讀者完成了對(duì)文本和內(nèi)容制高點(diǎn)的控制，作者與讀者的互動(dòng)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的顯著特征，讀者的稱呼正在向受眾和用戶轉(zhuǎn)移，讀者在出版產(chǎn)業(yè)中的地位越來越重要。盡管如此，讀者和讀者的閱讀行為和目的依然沒有得到出版學(xué)家和出版史家的重視。對(duì)讀者閱讀目的和需求不能準(zhǔn)確地、理性地、科學(xué)地把握必然導(dǎo)致出版活動(dòng)和目的的盲目化。從理論學(xué)術(shù)研究層面看，讀者閱讀目的研究的長(zhǎng)期缺位，也必然造成出版學(xué)體系的不完整，這一問題已經(jīng)引起出版學(xué)家的重視。

出版的關(guān)聯(lián)關(guān)系不僅體現(xiàn)在出版角色之間，出版要素之間的關(guān)聯(lián)也已經(jīng)滲透到出版活動(dòng)的方方面面，尤其是出版業(yè)與其他行業(yè)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系已經(jīng)深刻地改變了出版的自身面貌。將出版活動(dòng)作為研究對(duì)象的出版學(xué)和出版史也必須隨之而改變研究范式，這一改變是前所未有的，也許不是改變，更像是學(xué)科史的革命。其實(shí)，每一次的出版革命都是來自其他行業(yè)的，如紙的發(fā)明和印刷術(shù)的發(fā)明，再如蒸汽機(jī)和電力的使用，又如計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)運(yùn)用于出版業(yè)，摧毀原有出版業(yè)態(tài)和出版秩序的均源于外部技術(shù)的革命。出版史當(dāng)然要研究這種變革，出版理論當(dāng)然也要?jiǎng)?chuàng)新理論體系以理解這種古今之變，尤其是還要打通中外和內(nèi)部與外部的關(guān)系。出版學(xué)之所以成立，乃是因?yàn)槌霭孀鳛槲镔|(zhì)和精神廣泛存在于社會(huì)秩序之中，它緩慢地摧毀著舊秩序，也緩慢地建立著新秩序。出版物以其物質(zhì)性和精神性改變著人的生存狀態(tài)和生活方式，它以自身的不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式改變著社會(huì)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系。出版以其自身的個(gè)性而獨(dú)立存在，因此它需要一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系來解釋出版生產(chǎn)力與出版生產(chǎn)關(guān)系是如何改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的。

出版內(nèi)部的關(guān)聯(lián)關(guān)系、出版與外部行業(yè)產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)關(guān)系是出版學(xué)和出版史重要的研究領(lǐng)域。遺憾的是此方面的研究成果甚少，還有大量的處女地待開發(fā)。傳統(tǒng)的出版學(xué)研究普遍將出版學(xué)和其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)關(guān)系作為必不可少的研究重點(diǎn)，幾乎每一本理論出版學(xué)教科書都涉及了這一話題。需要反思的主要問題是，這些教科書主要強(qiáng)調(diào)相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科給予出版學(xué)方法論上的指導(dǎo)，以及眾多基礎(chǔ)學(xué)科與出版研究交叉后形成新的研究領(lǐng)域乃至獨(dú)立的子學(xué)科學(xué)術(shù)。換句話說，出版學(xué)大量借鑒了其他學(xué)科的研究方法而缺乏本學(xué)科獨(dú)立的研究方法，出版學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科形成了較多的屬于出版學(xué)子、分交叉學(xué)科的現(xiàn)狀讓人頗為懷疑出版學(xué)的獨(dú)立性和自主性。具體來說，出版學(xué)的研究方法分為哲學(xué)方法和一般研究方法。馬克思主義哲學(xué)為出版學(xué)提供了總體的科學(xué)方法論，唯物論和辯證法、辯證唯物歷史觀是出版學(xué)和出版史研究的基本方法。一般研究方法中傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)、美學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、圖書館學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科的理論和方法均已為出版學(xué)和出版史研究所吸收，如對(duì)傳播學(xué)中的“實(shí)證研究方法（調(diào)查研究法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法、自然觀察法、控制實(shí)驗(yàn)法）、解釋研究方法（推理預(yù)測(cè)法、個(gè)案研究法、解釋描述法、符號(hào)學(xué)研究法、模式法）、批判研究方法（內(nèi)容分析法、思辨比較法、反饋批判法）、移植科學(xué)方法（模糊數(shù)字法、耗散結(jié)構(gòu)法、美學(xué)原理研究法、行為科學(xué)研究法）”則幾乎照單全收，與傳播學(xué)所不同的可能是，對(duì)于有些方法出版學(xué)還未來得及全部消化。?出版學(xué)和出版史自身的研究方法大多來自對(duì)出版活動(dòng)、出版實(shí)踐和出版實(shí)務(wù)的描述和總結(jié)，缺乏方法論層面的提煉和提升。建立出版學(xué)自身的方法論應(yīng)是學(xué)科發(fā)展的迫切需求。因此，建立出版活動(dòng)中的定位關(guān)系，以此建立出版學(xué)的范疇體系中的定位關(guān)系，并將定位分析方法作為出版學(xué)和出版史的方法論，也同樣應(yīng)當(dāng)進(jìn)入深入研究階段。

出版學(xué)與相關(guān)學(xué)科的交叉關(guān)系，已經(jīng)取得不少成果。如出版美學(xué)、出版經(jīng)濟(jì)學(xué)、出版社會(huì)學(xué)、出版教育學(xué)、讀者心理學(xué)、營(yíng)銷心理學(xué)、出版工藝學(xué)、出版管理學(xué)、出版文化學(xué)、出版編輯學(xué)、出版發(fā)行學(xué)、出版?zhèn)鞑W(xué)、出版法學(xué)、出版政治學(xué)、出版信息學(xué)、出版史學(xué)等，均是出版學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉而形成的子學(xué)科或邊緣學(xué)科。隨著出版活動(dòng)和實(shí)踐的發(fā)展，隨著出版內(nèi)涵和外延的擴(kuò)大，也隨著其他相關(guān)學(xué)科的拓展，沿著交叉學(xué)科誕生的規(guī)律和學(xué)理邏輯，更多的與出版學(xué)相關(guān)的交叉學(xué)科也將隨之誕生。在這里，我們?nèi)绻刂聪蛩季S和關(guān)聯(lián)關(guān)系思維的方向，如果站在相關(guān)學(xué)科的角度，未來將會(huì)誕生更多更新的交叉學(xué)科，如文學(xué)出版學(xué)、史學(xué)出版學(xué)、教育出版學(xué)、法學(xué)出版學(xué)、工程出版學(xué)、醫(yī)學(xué)出版學(xué)、理學(xué)出版學(xué)、農(nóng)學(xué)出版學(xué)等。同理，未來的出版史研究，將隨著關(guān)聯(lián)關(guān)系思維的應(yīng)用，而迎來出版專題史的春天，如哲學(xué)著作出版史、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作出版史、法學(xué)著作出版史、教育學(xué)著作出版史、文學(xué)文本出版史、歷史學(xué)著作出版史、理學(xué)著作出版史、工學(xué)著作出版史、農(nóng)學(xué)著作出版史、醫(yī)學(xué)著作出版史、軍事學(xué)著作出版史等。關(guān)聯(lián)關(guān)系已不再是一種思維方法，更重要的是它將成為出版學(xué)和出版史的一種方法論，這一方法論的確立將會(huì)給出版學(xué)和出版史研究帶來更多的想象空間和研究空間。

五、結(jié)語(yǔ)

作為一門年輕的學(xué)科，出版學(xué)還面臨諸多問題。出版史的研究可以為出版學(xué)提供學(xué)術(shù)營(yíng)養(yǎng)。反之，出版學(xué)的理論突破也會(huì)給出版史研究以指導(dǎo)。目前二者存在的共同問題是均缺乏獨(dú)立的理論和方法上的主體性和方法論。本文努力的方向是，通過對(duì)出版要素和出版角色、出版意義和出版利益、出版路徑和出版成果、出版目的和出版關(guān)聯(lián)的重新定位，通過在四個(gè)層面上的兩對(duì)關(guān)系的交叉定位，通過四個(gè)層面的相互之間因果關(guān)系和關(guān)聯(lián)關(guān)系的定位，試圖找到出版學(xué)和出版史研究中的新研究范式和新的研究方法論。這一努力，有可能是別開生面的。

注釋：

① 王益.“出版”再探源[J].出版發(fā)行研究，1999（6）：8-9.

② 林穗芳.中外編輯出版研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，1998：16.

③? 張志強(qiáng).現(xiàn)代出版學(xué)[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2003：7,165-170.

④? 袁亮.出版學(xué)概論[M].沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1997：113,90-91.

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⑥ 郭慶光.傳播學(xué)教程（第二版）[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011：39.

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⑨ 徐建華.現(xiàn)代出版業(yè)資本運(yùn)營(yíng)[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：1-10.

⑩ 汪秀英.品牌學(xué)[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2007：3.

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