王東林

《詩經》是我國第一部詩歌總集，是中國現(xiàn)實主義文學的光輝起點，真實記錄了古代人民的勞動、生活面貌，其中有很多作品著墨于女性，描寫她們的喜、怒、哀、樂與理想追求，也通過愛情和婚姻生活展示她們的形象。《詩經》中愛情詩占據(jù)了很大比重，并且其中以女性為主角的居多，這些愛情詩情感率真感人，有的柔情纏綿，有的凄美婉約，同時也生動體現(xiàn)了豐富多樣的女性形象，這些古代女子為情而動，表現(xiàn)出了對男女真摯愛情的渴望與追求，情感久積之后猛烈爆發(fā)，會對美滿愛情感到甜蜜和滿足，對愛戀者煎熬相思與痛苦離別，同時也會由于情感失落而沉痛哭泣，具有非常巨大的文學審美價值。

一、《詩經》愛情詩中的女性形象

愛情詩在我國古代詩歌中是一個重要的類型，其中表現(xiàn)了男女追求愛情的心路歷程，其中以《詩經》中的愛情詩最為經典，很多作品都刻畫了愛情世界里的女性形象，這些女性形象豐富多樣，有純真熱烈、羞澀癡情、溫柔賢淑，同時也有悲傷哀怨或者大膽果敢，這都非常生動鮮活地呈現(xiàn)在了讀者的面前，很多也都成為了歷史文化中的經典，至今也被很多專家學者廣泛贊譽，具有非常重要的文化研究價值。對于《詩經》中的愛情詩，在對女性形象的塑造上，主要是通過事情的片段式敘述的方式，并不需要大量的外貌工筆刻畫，但總是能夠體現(xiàn)出很清晰的形象輪廓，展現(xiàn)出相應的外貌、品質與情操，一個個多樣化的女性形象就呈現(xiàn)了出來。

1．純真熱情的女性形象。對待愛情就應該是純真熱烈的，要“思無邪”，男女之間的愛情就應該是灑脫自然的[1]。比如在《邶風·靜女》中，靜女要和情郎約會，但靜女來了之后就藏了起來，那位癡情的小伙子則會十分焦急，之后靜女現(xiàn)身，并送給小伙子一個“彤管”，從而呈現(xiàn)了一個調皮活潑、純真熱情的少女形象。

2．羞澀癡情的女性形象。與熱情勇敢表白形成鮮明對照的是，還有一些作品會體現(xiàn)女性羞怯矜持的形象，滿滿的癡情卻無法吐露，感受到一絲惆悵。例如，《鄭風·東門之墠》中，少女心系鄰家小伙，但又羞澀不主動接近，“豈不爾思？子不我即?！北憩F(xiàn)了少女對男子的深情和淡淡的嬌嗔，這樣的古代少女形象怎能不惹人疼愛。

3．溫柔賢淑的女性形象。在古代禮教文化的作用下，多數(shù)古代女性會顯得非常溫柔賢淑，她們生性善良，即使是遇到了情感破裂，或者兩地分離甚至是生死相隔，也會表現(xiàn)出堅貞品格和賢良淑德品質，她們會盡心服侍丈夫，照顧子女與長輩。例如在《鄭風·女曰雞鳴》中，有這樣一句：“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老?！狈蚱揠p方相敬如賓，朝夕相處，白頭到頭，這樣的女性就會感到美滿幸福。再比如在《王風·君子于役》中，“君子于役，不知其期，曷至哉？”雖然丈夫在外征戰(zhàn)服役，婦女非常想念，但也在家認真勞作，飼養(yǎng)家禽，這樣也體現(xiàn)了非常賢惠的女性形象。

4．悲傷哀怨的女性形象。愛情美滿固然令人感到幸福，但并不是所有渴望的愛情都能成功，不是所有心懷溫情的女子都能如愿以償。例如，在《邶風·谷風》中，“不念昔者，伊余來塈”，古代女性遭受被丈夫拋棄的悲慘經歷，整首詩展現(xiàn)了古代棄婦的凄楚哀婉，痛斥負心人的無情[2]。

5．大膽果敢的女性形象。在古代的婚姻愛情制度下，自由的愛情是不被允許的，但是在渴望愛情的作用下，一些女性則表現(xiàn)出大膽果敢的性格，頂著巨大的壓力，為了能和心愛的人在一起，會奮力抗爭，甚至誓死不渝，體現(xiàn)出了對愛情的堅定[3]。例如，在《王風·大車》中，“谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日?！蹦信g為了自由愛情而私奔，堅貞的愛情令人動容。

二、《詩經》愛情詩中女性形象的總體評價

《詩經》中的愛情詩具有很高的文學價值，所刻畫的各種類型的女性形象也非常鮮明，在閱讀中可以了解這些古代女性對待愛情的基本態(tài)度，對當時歷史條件背景下的女性生活情況產生一定的認識，從而整體上準確把握古代女性形象[4]?！对娊洝窅矍樵姷呐赃€具有形象美的特點，這些愛情詩中的女性具有立體多維美感，既有外表的形態(tài)美，也有內在的品德美，包括審美角度中人的自然美，女性的溫柔優(yōu)雅、賢良淑德、婀娜多姿都是美的體現(xiàn)，還有追求愛情的純樸熱烈之美，以及在平凡生活中體現(xiàn)的性情美。她們會“生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！鄙羁陶凵淞四莻€時代下女性的愛情觀，真實呈現(xiàn)了她們的情感世界。

《詩經》中愛情詩是對所在年代實際情況的反映，比如禮樂文化和婚俗制度等，這都是愛情詩產生的條件和土壤。我們當今研讀分析《詩經》中愛情詩的女性形象，主要是深刻研究其在在婚戀方面的現(xiàn)實意義。我國的婚姻戀愛是自由的，女性群體也獲得了更多的尊重，《詩經》中所塑造的那些個性鮮明的女性形象，以及她們所體現(xiàn)出來的那種愛情觀，應該成為植根于中國女性群體的共同核心價值理念，要世代傳承這種優(yōu)秀的精神文化，要注重自身的儀表美，也要始終保持善良、勤勞和勇敢，大膽地追求所向往的愛情，爭取自己的幸福。

結語

總之，《詩經》中的愛情詩沒有脂粉氣和俗氣的污染，是民族愛情精神早期經歷的真實記錄，女性形象在愛情詩被充分展現(xiàn)了出來，這些古代女性對待愛情都是充滿了渴望，想要獲得幸福美滿的愛情，無論最終的結果是否如愿，但都體現(xiàn)了主體精神的自由，表現(xiàn)了愛情的純真，所以具有不朽的寶貴文化價值。雖然距今已經有了兩千年的歷史，但《詩經》依然對當下現(xiàn)實生活中的愛情和婚姻有重要的導向教育作用，因此有必要對《詩經》愛情詩中的女性形象進行探討分析，充分體現(xiàn)出其重要的文學價值和現(xiàn)實意義。

注釋：

[1]江琪.《詩經》愛情詩中的女性形象[J].北方文學，2018（05）：51-52.

[2]樊向飛.試論《詩經》愛情詩中的女性形象[J].大眾文藝，2016（10）：45-46.

[3]金燕.《詩經》愛情詩中的女性形象美分析[J].文學教育，2018（02）：75.

[4]周興柳.試析《詩經》愛情詩中的女性形象美[J].名作欣賞旬刊，2019（03）：102.