云海輝/Yun Hai Hui

面對(duì)媒體融合發(fā)展的趨勢(shì)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展、做大做強(qiáng)主流輿論，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和輿論支持。融媒體時(shí)代，媒體格局、輿論生態(tài)、傳播方式、接受方式正在發(fā)生深刻變化。作為傳統(tǒng)的傳播文本，主旋律電視劇遭遇挑戰(zhàn)的同時(shí)又面臨機(jī)遇。主旋律電視劇的生產(chǎn)應(yīng)順應(yīng)媒介融合的時(shí)代大勢(shì)，創(chuàng)新故事、凝練時(shí)代主題、塑造符合當(dāng)下受眾欣賞需求的人物，肩負(fù)起新形勢(shì)下宣傳思想工作的使命任務(wù)。近年來(lái)，習(xí)近平總書記在一系列重要論述中也強(qiáng)調(diào)，文藝作品要講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡發(fā)中國(guó)精神、展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)貌 ，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。主旋律電視劇以其特有的性質(zhì)和特點(diǎn)，在傳播國(guó)家形象上具有不可替代的重要作用，有利于觀眾對(duì)國(guó)家的認(rèn)識(shí)和理解。融媒時(shí)代，在變化的媒體格局中更應(yīng)發(fā)揮主旋律電視劇的這個(gè)作用；尤其面對(duì)某些社交媒體對(duì)國(guó)家形象的一些誤讀、扭曲，主旋律電視劇更應(yīng)積極建構(gòu)中國(guó)的形象，讓觀眾產(chǎn)生更深刻的國(guó)家認(rèn)同。

一、融媒時(shí)代受眾對(duì)“主旋律”的認(rèn)知變化

融媒時(shí)代，媒介產(chǎn)品和內(nèi)容空前豐富，有人認(rèn)為市場(chǎng)對(duì)主旋律電視劇的需求在迅速減少。但事實(shí)并非如此，近年來(lái)《人民的名義》(2017)、《外交風(fēng)云》(2019)等主旋律電視劇獲得市場(chǎng)和口碑雙豐收，足以說(shuō)明那些弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作品不僅沒(méi)有被“娛樂(lè)”大潮沖垮，反而在新媒體時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。這些作品之所以獲得成功，在于它們的生產(chǎn)和創(chuàng)作積極捕捉市場(chǎng)某些潛移默化的變化并內(nèi)化到作品中。

(一)互聯(lián)網(wǎng)深化了受眾對(duì)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知

互聯(lián)網(wǎng)，尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)中國(guó)用戶的影響是深刻和深遠(yuǎn)的?；ヂ?lián)網(wǎng)把中國(guó)和世界無(wú)縫對(duì)接，中西方在文化、價(jià)值、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域達(dá)到了前所未有的“親密接觸”。之前，不少人憂慮：由于西方率先進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)而導(dǎo)致其在文化與價(jià)值觀方面具有先天優(yōu)勢(shì)，中國(guó)卻處于相對(duì)劣勢(shì)；兩者正面交鋒，中國(guó)很可能敗下陣來(lái)。不過(guò)，現(xiàn)實(shí)的邏輯卻朝相反的方向發(fā)展。中國(guó)人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)接觸到西方的社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、宣傳越多，卻更加認(rèn)清了西方世界的真實(shí)面貌。譬如，近一年以來(lái)，中國(guó)網(wǎng)友通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)看到西方世界對(duì)香港反“送中”事件、新冠肺炎疫情、美國(guó)對(duì)華貿(mào)易戰(zhàn)、“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)的直接態(tài)度和立場(chǎng)，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到西方的意識(shí)形態(tài)宣傳無(wú)處不在、無(wú)孔不入。它們甚至捕風(fēng)捉影、捏造事實(shí)、抹黑對(duì)方，為了達(dá)到其不可告人的目的而無(wú)所不用其極，其伎倆之卑劣令人大跌眼鏡。之前，如果一些人對(duì)我們的“意識(shí)形態(tài)宣傳”抱有一種負(fù)面的情緒，那么經(jīng)過(guò)近來(lái)某些西方政府以及西方媒體在一系列重大事件中的拙劣表現(xiàn)，我們有充分理由相信意識(shí)形態(tài)方面的宣傳和堅(jiān)守是非常必要的，而且西方對(duì)其意識(shí)形態(tài)的宣傳比我們更加有過(guò)之而無(wú)不及。

中國(guó)受眾對(duì)意識(shí)形態(tài)新的深刻認(rèn)識(shí)，給主旋律電視劇的發(fā)展提供了良好的時(shí)代氛圍。它的創(chuàng)作和生產(chǎn)應(yīng)該積極捕捉這些變化，在故事編創(chuàng)、人物設(shè)置、矛盾沖突建構(gòu)、主題表達(dá)等方面主動(dòng)滿足受眾的時(shí)代需求。主旋律電視劇的創(chuàng)作不應(yīng)畏首畏尾，我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地在文藝作品中表達(dá)中國(guó)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。

(二)社交媒體強(qiáng)化了受眾的家國(guó)情懷

社交媒體的狂飆式發(fā)展是當(dāng)下媒介格局的顯著特征之一。人們通過(guò)微博、微信、播客、社交網(wǎng)站等互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)來(lái)分享見(jiàn)聞、經(jīng)歷、意見(jiàn)、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)等。通過(guò)信息分享，尤其是通過(guò)照片、短視頻、直播等形式直觀地把信息呈現(xiàn)出來(lái)，人們足不出戶便能夠快速、全方位、立體化地了解到中國(guó)各地、各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展和變化。黨的十九大以來(lái)，中國(guó)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代。而這些年也正是中國(guó)社交媒體快速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)人通過(guò)社交媒體的信息互換，增強(qiáng)了自己的國(guó)家自豪感、民族自豪感。除了國(guó)內(nèi)的社交平臺(tái)，一些較高文化層次的中國(guó)網(wǎng)友和自媒體也積極進(jìn)入諸如YouTube、Facebook、Twitter等國(guó)外有影響力的社交平臺(tái)大力、積極地宣傳中國(guó)，并與那些誤讀和惡意歪曲中國(guó)形象的國(guó)外自媒體進(jìn)行了有理有據(jù)的爭(zhēng)辯?？傊缃幻襟w在中國(guó)的普及和發(fā)展不僅沒(méi)有潰散國(guó)人的精神，反而強(qiáng)化了國(guó)人的家國(guó)認(rèn)同。

家國(guó)認(rèn)同是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的理念就是習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)自信”，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。隨著中國(guó)的富強(qiáng)，四個(gè)自信意識(shí)已根植于中國(guó)人的意識(shí)之中，尤其是年輕人的心里。年輕人的成長(zhǎng)伴隨著中國(guó)富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程，他們對(duì)“四個(gè)自信”深信不疑。而這些人恰恰是主旋律電視劇要開辟的新市場(chǎng)的中堅(jiān)力量。主旋律電視劇一定要抓住新時(shí)代的年輕受眾，生產(chǎn)他們喜歡的揚(yáng)中國(guó)風(fēng)格、展中國(guó)氣派的好作品。

二、建構(gòu)新的中國(guó)形象符號(hào)表征系統(tǒng)

中國(guó)形象符號(hào)是指能夠代表中國(guó)形象、承載中國(guó)文化、表達(dá)中國(guó)精神、傳遞中國(guó)價(jià)值的象征物。中國(guó)形象符號(hào)系統(tǒng)，是長(zhǎng)期形成的人們共同約定用來(lái)指稱“中國(guó)”這一特定對(duì)象的標(biāo)志物的集合。如長(zhǎng)城、戲曲、武術(shù)等符號(hào)指稱傳統(tǒng)中國(guó)。符號(hào)不僅有感覺(jué)材料，更有精神意義。人們通過(guò)中國(guó)符號(hào)，感知中國(guó)的文化、精神與價(jià)值世界。中國(guó)符號(hào)表征系統(tǒng)的建構(gòu)作用就是在中國(guó)“知覺(jué)符號(hào)”與中國(guó)“意義”之間建立直接關(guān)聯(lián)，并把這種關(guān)聯(lián)呈現(xiàn)在人們的意識(shí)之中，并模式化。主旋律電視劇以對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值觀的表達(dá)為要旨，其在中國(guó)形象符號(hào)建構(gòu)和意義表達(dá)與傳播中具有重要作用。

(一)傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)代化

以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的融媒時(shí)代，人們的信息交流極為頻繁和豐富。人們對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)符號(hào)的認(rèn)知也在發(fā)生變化。比如，“農(nóng)業(yè)大國(guó)”是中國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)，這個(gè)特征形成了中國(guó)的一個(gè)特定形象。尤其是在國(guó)際傳播視域中，這個(gè)形象更加固定，不僅刻板化，甚至扭曲為落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)形象。比如，在一些外國(guó)人的眼里中國(guó)整體還處于一個(gè)人畜雜居、鐵犁牛耕的時(shí)代。隨著中國(guó)的快速發(fā)展，中國(guó)早已不是這個(gè)樣子。近年來(lái)，主旋律電視劇的創(chuàng)作和生產(chǎn)有意識(shí)地呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。在“三農(nóng)”題材的電視劇中，著重展現(xiàn)現(xiàn)代化新農(nóng)村建設(shè)的真實(shí)狀況和成就；農(nóng)業(yè)改革、鄉(xiāng)村振興、云農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品電商、農(nóng)村現(xiàn)代化新居、綠色農(nóng)業(yè)等現(xiàn)代符號(hào)納入作品之中，甚至成為電視劇敘事的重要載體。近一時(shí)期，《最美鄉(xiāng)村》(2020)、《我的金山銀山》(2020)、《我們夢(mèng)想開始的地方》(2020)等“三農(nóng)”題材的電視劇無(wú)不把創(chuàng)作的視角聚焦在熱火朝天的新農(nóng)村建設(shè)，深挖中國(guó)現(xiàn)代化農(nóng)村改革的真實(shí)故事和細(xì)節(jié)，把科技興農(nóng)、農(nóng)村土地改革、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)旅游、脫貧攻堅(jiān)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、“綠水青山就是金山銀山”等措施、理念內(nèi)化到電視劇的創(chuàng)作中，從而呈現(xiàn)出了一個(gè)與傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村形象迥然不同的現(xiàn)代化新農(nóng)村形象。這些主旋律電視劇把農(nóng)業(yè)大國(guó)的傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行了現(xiàn)代化的建構(gòu)，從而形成了中國(guó)新的符號(hào)表征。這些新的符號(hào)系統(tǒng)建構(gòu)出新時(shí)代中國(guó)的新形象。

(二)現(xiàn)代化符號(hào)的提煉

中國(guó)的現(xiàn)代化符號(hào)，是在中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸形成的能夠代表當(dāng)下中國(guó)性質(zhì)、彰顯當(dāng)下中國(guó)形象的時(shí)代新符號(hào)。相對(duì)于傳統(tǒng)符號(hào)，現(xiàn)代性符號(hào)更具有國(guó)際性，更能凝聚共識(shí)，在國(guó)際交往中更容易消除隔閡和誤解、促進(jìn)相知相通。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技水平的迅速提升，高鐵、5G、網(wǎng)絡(luò)支付、網(wǎng)購(gòu)、城市摩天、“一帶一路”等成為中國(guó)的現(xiàn)代性符號(hào)，它們承載著中國(guó)發(fā)展的質(zhì)量，是不斷開放創(chuàng)新的“中國(guó)智慧”的標(biāo)志。這些新的現(xiàn)代化符號(hào)隨著融媒體、社交媒體的廣泛傳播而被人們廣泛接受和認(rèn)同。主旋律電視劇在創(chuàng)作過(guò)程中適時(shí)捕捉、提煉、梳理這些符號(hào)，并將之系統(tǒng)化，通過(guò)藝術(shù)和影像的力量將之呈現(xiàn)，成為國(guó)人和國(guó)際社會(huì)認(rèn)識(shí)、感知當(dāng)下中國(guó)的重要載體?！秳?chuàng)業(yè)時(shí)代》(2018)、《合伙人》(2016)、《溫州三家人》(2016)等優(yōu)秀作品呈現(xiàn)出了一個(gè)快速發(fā)展的現(xiàn)代化、國(guó)際化的中國(guó)形象，高科技創(chuàng)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)+、“一帶一路”等現(xiàn)代化符號(hào)成為作品表達(dá)的核心內(nèi)容。這些現(xiàn)代化的符號(hào)系統(tǒng)凝聚的是中國(guó)改革開放的成果，是中國(guó)提高國(guó)際形象和國(guó)際影響力的重要載體。

三、表達(dá)中國(guó)發(fā)展的歷程

社交媒體、自媒體更喜歡關(guān)注當(dāng)下的生活和體驗(yàn)；而現(xiàn)在的生活是如何來(lái)的，因涉及歷史過(guò)程，卻往往不被關(guān)注，也不討喜。因?yàn)椤斑^(guò)程”是現(xiàn)實(shí)的，甚至是艱苦的，習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)虛擬快活的人們自然不希望在上網(wǎng)時(shí)觸及過(guò)多的莊嚴(yán)和沉重。但這并不意味著，人們離開網(wǎng)絡(luò)后也不需要“深刻”。除了娛樂(lè)之外，主旋律電視劇提供給受眾的還有難得的審視和思考。我們的生活為什么變成現(xiàn)在這樣？我們的國(guó)家如何發(fā)展到世界第二大經(jīng)濟(jì)體？這不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，也是藝術(shù)創(chuàng)作需要關(guān)注的問(wèn)題。近年來(lái)，表達(dá)中國(guó)的發(fā)展歷程成為主旋律電視劇創(chuàng)作的一個(gè)熱點(diǎn)。這種創(chuàng)作使得中國(guó)的形象更加清晰，更加深刻。

(一)對(duì)新中國(guó)建設(shè)歷程的表達(dá)

新中國(guó)成立70多年來(lái)，國(guó)家的建設(shè)經(jīng)歷了艱難困苦但最終取得了現(xiàn)在的輝煌成就。我們國(guó)家從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷程中，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，形成了我們特有的發(fā)展規(guī)律，涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)個(gè)動(dòng)人的故事，這些都成為主旋律電視劇創(chuàng)作所表達(dá)的對(duì)象。《最美青春》(2018)講述的是20世紀(jì)60年代， 十八名來(lái)自中國(guó)各地的畢業(yè)生，積極響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召到高原荒漠塞罕壩植樹造林、建立機(jī)械林場(chǎng)的故事。作品沒(méi)有過(guò)多展現(xiàn)當(dāng)下塞罕壩的優(yōu)美風(fēng)光，而是關(guān)注由荒漠變成綠洲的漫長(zhǎng)的艱苦奮斗過(guò)程——在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光里，塞罕壩人不忘初心、牢記使命，克服重重困難，創(chuàng)造了荒原變林海的奇跡。這個(gè)奮斗、發(fā)展的過(guò)程遠(yuǎn)比展現(xiàn)當(dāng)下的美好更有分量，更能觸動(dòng)受眾的靈魂。與《最美青春》稍有差別，《大江大河》(2018)從1978年恢復(fù)高考開始，以三個(gè)主人公為代表講述了國(guó)企、私企、農(nóng)村三條戰(zhàn)線在改革開放后建設(shè)、發(fā)展與改革的過(guò)程。作品讓觀眾看到了改革開放的艱難與激情澎湃，深刻理解了改革開放的偉大。這些優(yōu)秀的電視劇作品清晰地勾勒出新中國(guó)發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，生動(dòng)而有力地建構(gòu)了新中國(guó)建設(shè)的整體形象。

(二)對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命歷程的表達(dá)

全面了解中國(guó)新民主主義革命的過(guò)程，我們才能深刻理解“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、是人民的選擇”這一論斷，我們才能認(rèn)識(shí)到新中國(guó)建立的不易和艱辛。有了這些理解，我們會(huì)更加熱愛(ài)這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家。對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的表達(dá)歷來(lái)是主旋律電視劇創(chuàng)作的重點(diǎn)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)泛娛樂(lè)化的時(shí)代氛圍中，這種創(chuàng)作顯得尤為必要?！秱ゴ蟮霓D(zhuǎn)折》(2019)、《秋收起義》(2017)、《河山》(2019)、《新世界》(2019)等革命歷史題材電視劇以唯物史觀為基礎(chǔ)，尊重歷史和歷史精神，以革命現(xiàn)實(shí)主義、革命英雄主義和革命浪漫主義的創(chuàng)作為主旨，藝術(shù)再現(xiàn)了我黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻舊社會(huì)建立新世界的艱苦歷程。這些作品以歷史觀照現(xiàn)實(shí)，用共產(chǎn)黨人的革命精神、民族精神鼓舞當(dāng)下每一個(gè)國(guó)人為了民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。我們不要把主旋律電視劇對(duì)中國(guó)革命歷程的表達(dá)與互聯(lián)網(wǎng)社交媒體形成的泛娛樂(lè)氛圍直接對(duì)立起來(lái)，它們可以并存、互相調(diào)劑，或是利用這些作品對(duì)過(guò)度的網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)產(chǎn)生糾正?，F(xiàn)實(shí)中，電視劇的創(chuàng)作者有意識(shí)地考慮了當(dāng)下年輕人的需求，如利用年輕人喜歡的新生代演員出演革命歷史題材作品中的主要角色。通過(guò)這些手段，不少優(yōu)秀的革命歷史題材電視劇在年輕觀眾中產(chǎn)生了良好反響。他們?cè)谧悦襟w、社交媒體對(duì)作品進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。如《偉大的轉(zhuǎn)折》在以年輕人為主的豆瓣社區(qū)的評(píng)分達(dá)到7.8分，四星以上的評(píng)價(jià)達(dá)到75%(近1500人參與)。網(wǎng)友們留言，“我們現(xiàn)在優(yōu)越安寧的生活是先輩們用雙手雙足以及那偉岸的身軀給我們打拼下來(lái)的，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”。這是很多年輕人的真實(shí)感悟。主旋律電視劇對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命的講述讓伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人對(duì)國(guó)家歷史有了更深沉的認(rèn)知，國(guó)家形象在他們心中變得更為清晰動(dòng)人。

四、提煉新時(shí)代中國(guó)的精神

主旋律電視劇最重要的作用就是對(duì)中國(guó)精神的提煉。不論是中國(guó)的革命還是中國(guó)的建設(shè)，都走了一條與別國(guó)不同的道路，形成了中國(guó)特色，凝練出了中國(guó)精神。在新時(shí)代，我們要實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必然要堅(jiān)持這種精神、發(fā)揚(yáng)這種精神。不同的時(shí)代，面臨不同的環(huán)境；中國(guó)精神是發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的，它不斷吸收時(shí)代的因子、與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)下中國(guó)發(fā)展面臨復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)改革進(jìn)入深水區(qū)，此時(shí)主旋律電視劇創(chuàng)作更應(yīng)該提煉好中國(guó)新的時(shí)代精神，以鼓舞士氣，也有益于中國(guó)形象在國(guó)際上的傳播，并能在世界輿論格局中積極開拓中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。

(一)中國(guó)精神的時(shí)代性

“中國(guó)精神是生發(fā)于中國(guó)文明的傳統(tǒng)、貫穿于現(xiàn)代中華民族崛起和復(fù)興的歷程、具有強(qiáng)大凝聚力和感召力的思想觀念?！绷?xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂?！敝袊?guó)精神的時(shí)代性是指當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展形成的、體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)歷史潮流的思想觀念和價(jià)值取向。主旋律電視劇的創(chuàng)作應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，積極提取時(shí)代精神并附著在作品之中。這也是主旋律電視劇能夠吸引觀眾的重要原因。電視劇《希望的大地》(2019)以四個(gè)普通中國(guó)家庭為代表從“工、農(nóng)、商、學(xué)、兵”各個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)改革開放三十多年的探索實(shí)踐，及其為百姓生活帶來(lái)的翻天覆地的變化。以《希望的大地》為代表的主旋律電視劇作品所折射出的“改革創(chuàng)新精神”是這個(gè)時(shí)代中國(guó)精神的核心，它與之前形成的革命精神、自力更生精神形成對(duì)照，并豐富了中國(guó)精神的內(nèi)涵。

(二)國(guó)際視野下的中國(guó)精神

從世界的視角來(lái)看待中國(guó)的發(fā)展，在全球格局中審視中國(guó)的位置，中國(guó)的文藝作品創(chuàng)作積極介入這場(chǎng)思維變化之中。這不僅是文藝工作者創(chuàng)作觀的變化，更是中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)以后心中底氣更足的表現(xiàn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家以自己的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)建構(gòu)起自己的話語(yǔ)體系，并強(qiáng)勢(shì)地推廣于全球。在這個(gè)話語(yǔ)體系中，“我們國(guó)家形象的塑造權(quán)常常被西方國(guó)家的媒體和學(xué)者所僭越,他們要么戴著有色眼鏡‘妖魔化中國(guó)’,要么帶著放大鏡‘捧殺中國(guó)’或者顯微鏡‘棒殺中國(guó)’,這使我們一度陷入了喪失自身形象塑造權(quán)的尷尬境地”。隨著中國(guó)的強(qiáng)大，中國(guó)文藝創(chuàng)作應(yīng)該積極面對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)，努力扭轉(zhuǎn)我們?cè)趪?guó)際話語(yǔ)權(quán)方面的被動(dòng)局勢(shì)。在這方面，主旋律電視劇已經(jīng)開始有所作為?！段以诒本┑饶恪?2020)講述的是在美國(guó)紐約生活的中國(guó)年輕人奮斗、打拼的故事，它的特別之處是用全球眼光審視當(dāng)下的中國(guó)發(fā)展和中國(guó)人的精神價(jià)值世界；劇作以主人公回歸祖國(guó)為故事結(jié)尾的處理更加肯定了中國(guó)發(fā)展在世界的位置和分量?？傊袊?guó)主旋律電視劇要不斷開闊視野，站在世界的視角，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，讓世界更好地了解真實(shí)的中國(guó)。