蔣 麗

(陜西理工大學 文學院， 陜西 漢中 723000)

犯罪題材影片首次以一股潮流登上韓國電影史的舞臺，是在20世紀60年代初。犯罪題材影片能在這一時期涌現且贏得不俗的票房成績，與當時的時代背景密不可分。這一時期被稱為韓國電影的“中興時期”或“繁榮時期”?！俺r戰(zhàn)爭之后，為復興電影產業(yè)，從1954年至1962年2月實行‘對于國產映畫入場免稅措施’和‘差等課稅’的政策”，為處于困境的韓國電影工業(yè)提供政策支持。此外，60年代始，電影成為大眾娛樂的主要形式，電影類型逐步多樣化，藝術表現手段更為豐富。

犯罪題材影片第二次引發(fā)韓國國內觀看潮是在1990年代末期。姜帝圭執(zhí)導的《生死諜變》以大片模式投入電影市場，并以620萬的觀影人次打破《泰坦尼克號》在韓國本土的票房紀錄，締造了新一輪票房神話。模仿好萊塢工業(yè)模式制作的本土電影獲得成功后，韓國電影人看到了此類型電影成功的巨大可能性，犯罪題材影片逐步成為韓國電影制作的重要類型，也是韓國電影對外傳播最有競爭力的類型之一。

新世紀后，韓國犯罪題材影片開始在國際電影節(jié)上大放異彩。奉俊昊執(zhí)導的《殺人回憶》《母親》《寄生蟲》，樸贊郁執(zhí)導的《老男孩》《親切的金子》，金基德執(zhí)導的《漂流欲室》《壞小子》《空房間》等影片在各大國際電影節(jié)備受關注，也成為廣大影迷心中的經典。

一、當代韓國犯罪題材影片的現狀

新世紀的第二個十年，韓國犯罪題材影片在類型上的雜糅狀態(tài)愈加明顯，犯罪、懸疑、喜劇等類型混合交織。特別是犯罪喜劇類型，近兩年開始嶄露頭角。如《極限職業(yè)》《女警》《偵探2》《錢袋》《檢察官外傳》等。喜劇弱化了犯罪懸疑影片的緊張感，肢體和言語的笑料讓抓捕罪犯呈現出輕松歡快的效果。原本嚴肅的警察成了制造快樂的喜劇人，兇惡的歹徒也因滑稽的動作變得笨拙。高大偉岸形象的警察變成社會上人人可見的普通人，其嬉笑怒罵、情緒爆發(fā)，也體現了警察外衣下小人物生活工作的不易。

影片中人物的定型化模式開始動搖，惡與善的界限逐漸模糊?！稅喝藗鳌肥亲詈玫睦C。黑社會頭目和青年警察互相合作抓捕殺人犯的事件中，黑社會老大，在保留犯罪斗毆、違法的典型惡勢力行為時，也展現了善良的一面。他把傘讓給淋雨的中學生，警察遇到困難時及時救助，得知變態(tài)殺人狂殺害自己幫助過的中學生后，憤怒、自責的情緒讓人忘記他黑惡勢力的身份。警察，也不再是性格單一的人物。影片中的青年警察，為了威脅黑社會老大，偷偷錄音。為了盡快鏟除變態(tài)殺人狂，與自己身份對立的黑社會成為合作伙伴。劇中青年警察的上司，和黑社會老大有金錢利益聯(lián)結。警察在違法的邊緣進出，這早已顛覆傳統(tǒng)正面形象給人的印象。正義、懲奸除惡的標簽在黑社會老大和警察身上都完全符合，差別僅僅是這行為的動因。警察是出于責任和義務以及正義的情感。黑社會頭目是為了報復變態(tài)殺人狂砍傷自己以及殺害“兄弟”。警察和違法者開始合作破案成為近年來韓國犯罪題材影片的典型特征。

犯罪、懸疑、動作依舊是當下韓國犯罪題材影片的主要類型。《姐姐》《憤怒的黃?！贰抖緫?zhàn)》《恐怖直播》《暗殺》《金南福殺人事件始末》《絕密跟蹤》《局內人》《盲證》《壞血》《蒙太奇》等都是該混合類型的典型代表。相比犯罪喜劇，此種類型多與政治事件、真實社會事件、個人復仇相聯(lián)系，訴說著個人、社會、民族的不滿與無奈。

二、當代韓國犯罪題材影片的文化根源

韓國犯罪題材影片中宣泄的悲涼、不滿、絕望及悲劇，都來源于韓國本民族因歷史原因生成的“恨”。韓國歷史是一部國家和人民的反抗史。由于地理因素，韓國被中國、日本、俄羅斯三個大國環(huán)繞，從古代宗主國到近代被日本殖民統(tǒng)治，韓國一直被大國掌控，從未獨立。朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，將朝鮮半島一分為二，因意識形態(tài)不同分裂而成的朝鮮和韓國，雖然同宗同族，但仇恨的種子就此種下。獨立后的韓國，國內政治并不太平，從1950年代到1980年代末，軍政府獨裁統(tǒng)治了韓國近四十年。獨裁政府壓迫民眾，民不聊生，反抗運動從不停歇。直到1988年全斗煥下臺，韓國才正式開啟民主化時期。

在壓迫中成長的一代代韓國民眾，生成了獨特的為韓民族所獨有的“恨”文化。“它與民眾對人生、死亡和宇宙的世界觀本質上錯綜復雜地聯(lián)系在一起。民眾就是生活在恨中的人……尤其是由于父母、朋友、同胞、殖民統(tǒng)治者、占領軍、以前的政府和在關鍵時刻未能表現誠意的人的不公正行為而產生的情感。”恨一直是韓國電影表現的中心主題。積極的個人意識的“恨”會以復仇的形式表現出來。例如樸贊郁執(zhí)導的《親切的金子》，主人公有意識地報復曾經給予他們痛苦的人。但當侵犯他們的人太過強大而不能報復的時候，積極的個人意識會變成消極的自我壓抑、自我封閉，放棄自我，例如李滄東執(zhí)導的《薄荷糖》。消極的個人意識的“恨”往往帶有報復社會的行為。比如影片《恐怖直播》。集體意識的“恨”通常以積極的街頭抗議、反抗運動、革命等形式出現。往往是民眾對政府壓迫和不公政策的憤怒。例如影片《出租車司機》《辯護人》《1987》等表現韓國政治運動的影片。

這些“恨”是韓國民族電影誕生的搖籃?！昂蕖弊钅茉诜缸铩幼?、驚悚、懸疑類型的影片中放大。

三、當代韓國犯罪題材影片的現實書寫

當代韓國的犯罪題材影片主要是對社會的關照和人性的批判與反思的現實書寫。人性之間的沖突、矛盾以及“恨”的情緒，通過極端形式表現出來放大、讓人窒息。

(一)關照社會

1960年代的犯罪題材影片，即驚悚動作片。代表作有《下女》(1960)、《沒有激情地殺人》(1960)、《電話謀殺案》(1962)等。這類影片主要描述案件發(fā)生后，警察追擊罪犯的整個過程，及圍繞犯罪者內部間的背叛和陰謀，當警察逮捕犯罪者后，兩者間的心理戰(zhàn)成為主要表現內容。

1990年代末至新世紀第一個十年，是韓國電影轉型的重要時期。一批新晉導演開始執(zhí)導長片。奉俊昊的《殺人回憶》、樸贊郁的《老男孩》等犯罪題材影片不僅在韓國本土贏得不俗的票房成績，更在國際電影節(jié)獲得一眾肯定。“對于這些制作費適中、制作精良、票房成功且得到輿論界好評的作品需要一個指稱。電影雜志一般把其稱之為‘優(yōu)質電影’?！薄皟?yōu)質電影”取代大片成為新的電影制作模式。它既吸取了類型電影的典型模式，同時又兼顧了制作者的個人藝術取向和風格意識。其中，金基德、樸贊郁、奉俊昊及李滄東的作品，犯罪題材是他們最常應用的類型，他們關照社會的意識最為突出。

奉俊昊的《殺人回憶》(2003)，取材于韓國本土真實殺人事件。影片的主要事件就是兩位警察查案追兇的過程，但最終并未找到真兇。影片焦點并不在于案件偵查過程的曲折復雜，探明真相也不是影片的終極意義。影片最后宋康昊凝視鏡頭，眼神堅定有威懾力，他在無聲地審判真兇。追兇的過程是兩位主人公信仰破滅的過程，也是當時整個韓國社會的縮影。而真實事件發(fā)生時間是在1980年代末，那是韓國最后一個獨裁統(tǒng)治時期。專制社會下，小人物人微言輕，影片也反映了警察為了結案，可以刑訊逼供、誘供，甚至以智障人士頂案。犯罪行為除了兇手本身的變態(tài)心理外，跟社會大環(huán)境密不可分。

2010年代，最受關注的犯罪題材影片非奉俊昊的《寄生蟲》莫屬。這部略帶荒誕的劇情片，無時無刻不在關照韓國社會現實。影片關注的首要問題，是貧富差距。1997年亞洲金融危機，韓國國家瀕臨破產，政府接受了國際貨幣基金組織的援助，但必須接受苛刻的條例，經濟結構的調整加速了韓國社會的貧富差距。窮人家庭居住的地下室，富人家庭居住的豪華別墅。窮人家庭子女無法享受優(yōu)質教育資源，富人家庭子女卻可以請家庭教師。貧富差距拉大了人與人之間的物質生活水平，也扭曲人的心理。窮人家庭通過欺騙換取富人家庭的信任，一家四口靠偽裝進入富人家賺錢，甚至想取代他們成為新主人，但最終幻想被打破。影片最后宋康昊無法忍受富人家男主人的“羞辱”，憤而殺死他。這種“恨”的情緒及對社會現實的不滿通過極端形式表現出來，是現實最沉痛的表現。

(二)人性的批判與反思

對人性探討思考最豐富的導演要數金基德。他早期影片陰郁沉重，關注都是邊緣人物的心理變化，通常以犯罪題材呈現?！洞合那锒忠淮骸?2003)，用四季比擬人類欲望的四種變化形態(tài)。春天，欲望萌發(fā)；夏天，欲望放縱；秋天，欲望下的愛與恨；冬天，欲望的衰敗及人的毀滅與救贖。影片的主人公是一位年輕的沙彌。一天，寺院里來了兩位年輕的女子，年輕的沙彌對女子動心，繼而兩人沉迷于魚水之歡。被老和尚發(fā)現后，小和尚向師傅袒露真心后追隨女子踏入紅塵。進入城市生活后，小沙彌和妻子感情出現裂痕，一怒之下殺死妻子，逃往寺廟。在寺廟，老師傅誦經、抄經，點化小沙彌，警察隨后帶走了小沙彌。幾年的牢獄生活后，小沙彌人到中年又回到寺廟，此時老和尚已圓寂，他也收養(yǎng)了一個棄嬰。棄嬰暗示著人類欲望又將回到原點，生生不息的欲望就像四季輪回，只有經歷過的人才能感悟何為人性。這部帶有佛教色彩的哲學影片，借助犯罪元素，完整地展現了人類欲望的發(fā)生、發(fā)展、變化及消弭。人類的罪惡就在于，既然歸順于一種制度、規(guī)矩中，卻無法遏制打破這種規(guī)矩的欲望。只有經歷過才能學會真正放下執(zhí)念，歸于平和。

《恐怖直播》故事發(fā)生在密閉的直播間，男主播尹英華剛從電視臺被降職到廣播間，正是失意之時。忽然接到恐怖分子的電話，要直播炸毀馬浦大橋。尹英華感到這是自己人生重回巔峰的關鍵，遂與恐怖分子周旋。隨著事件的發(fā)展和不可測，尹英華開始覺醒，他跳脫出個人欲望，而關心起造成恐怖事件出現的社會、政府等國家層面的原因，開始真正擔負起新聞人關心社會，向民眾傳遞真正聲音的責任。尹英華和恐怖分子的欲望都建立在“恨”的基礎上。兩者之間的宣泄也大相徑庭，尹英華帶有一絲積極的意味去將恨轉化為讓自己成功的動因。而恐怖分子的恨則是一種沒有辦法的放手一搏，消極、悲觀、與他人共沉淪，報復社會的意味十分明顯。

當代韓國犯罪題材影片，在“恨”的民族情緒里，通過不同類型互相雜糅，或隱或現地展示出來。從“動作驚悚”到“韓國大片”再到“優(yōu)質電影”，韓國犯罪題材影片，制作模式越發(fā)成熟，作者意識不斷涌現?！都纳x》的出現，是韓國“優(yōu)質電影”成熟及成功的典型范例。這類題材的影片對現實的關照早已從單純的取材真實事件到深入挖掘社會現實層面。近年，中國犯罪題材影片也開始受到關注，許可以從韓國電影中汲取經驗，把中國的犯罪題材影片提升到新的高度。