動(dòng)漫是影視行業(yè)必不可少的一部分，其作用及地位極其重要?？v觀我國(guó)動(dòng)漫的歷史發(fā)展長(zhǎng)河，其大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。一是以萬(wàn)氏兄弟為代表的中國(guó)動(dòng)漫時(shí)期，萬(wàn)氏兄弟是我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的開(kāi)拓者，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品，其代表作品《鐵扇公主》《大鬧天宮》等給觀眾留下了深刻的印象，奠定了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的基礎(chǔ)。二是在2005年之后，大量的動(dòng)畫片走上了屏幕，廣為人知的有《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》等，這些動(dòng)畫片的主要特點(diǎn)是低齡化，內(nèi)容較淺，集數(shù)較多，藝術(shù)質(zhì)量與受眾反響不高；三是近幾年來(lái)，我國(guó)對(duì)動(dòng)畫制作給予更多的支持，由此涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影，比如《大圣歸來(lái)》《大魚海棠》《哪吒之魔童降世》等，這些作品凸顯出不同于以往的審美傾向，贏得了大眾的一致好評(píng)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也在不斷學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化及當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，努力探索獨(dú)屬于我國(guó)的動(dòng)畫發(fā)展之路。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的當(dāng)前背景

新媒體數(shù)字化的發(fā)展。伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新媒體時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的動(dòng)漫制作技術(shù)也逐步精良。目前我國(guó)的動(dòng)漫制作不再單單追求數(shù)量和集數(shù)上的增多，而是運(yùn)用高新技術(shù)追求視聽(tīng)上的精美，注重創(chuàng)作理念，力爭(zhēng)質(zhì)量上的提高。說(shuō)起前幾年的動(dòng)漫電影，大眾說(shuō)是“5毛錢特效”，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的調(diào)侃，與我國(guó)當(dāng)時(shí)動(dòng)漫制作技術(shù)的局限性有關(guān)?，F(xiàn)如今，《哪吒之魔童降世》采用3D制作技術(shù)，無(wú)論是在直觀感受上還是心理上，都給受眾以身臨其境的觀影體驗(yàn)。制作團(tuán)隊(duì)也善于抓住新媒體的互動(dòng)性和及時(shí)性這一特點(diǎn)，在影片上映之前，就影片中的精彩片段及幕后制作花絮進(jìn)行了傳播，持續(xù)性地創(chuàng)造話題，微博熱搜穩(wěn)居高榜不下，使觀眾保持著對(duì)影片的關(guān)注度，繼而將關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)橘?gòu)票觀影，從而增加了票房收益。

政府及相關(guān)政策的扶持。近幾年來(lái)，我國(guó)給予了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫很大的支持與肯定。文化部于2019年2月23日發(fā)布了文化發(fā)展和改革的“十三五”規(guī)劃，該規(guī)劃的重點(diǎn)是動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容支持及原始動(dòng)畫的制作和推廣。政府不僅在政策上給予國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫支持，而且在資金上也進(jìn)行了大力扶持，這給予國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫制作團(tuán)隊(duì)很大的信心，也為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫提供了很大的發(fā)展契機(jī)。

與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值建構(gòu)

植根于傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代元素?？v觀我國(guó)動(dòng)漫的歷史發(fā)展長(zhǎng)河，不管是動(dòng)漫發(fā)展之初的《鐵扇公主》《大鬧天宮》，還是2019年上映的《白蛇：緣起》，都盡顯我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。在影片《哪吒之魔童降世》中，故事主角哪吒和他的師父太乙真人的身份設(shè)定與傳統(tǒng)神話故事相似，但人物的性格特點(diǎn)卻發(fā)生了翻天覆地的轉(zhuǎn)變?！赌倪钢凳馈分械哪倪缸猿鰣?chǎng)就給人一副吊兒郎當(dāng)?shù)臉幼?，擁有大大眼袋的煙熏妝，穿著吊襠褲，雙手插褲腰，操著一口打油詩(shī)，給人一副玩世不恭的模樣，這正契合了現(xiàn)代青年人頹廢的喪文化。太乙真人則說(shuō)著一口四川方言，在給人一種濃重的中國(guó)氣息以外，又不乏有滑稽搞笑的氛圍。從出身就被定命的敖丙、申公豹猶如現(xiàn)在的一些年輕人一出生就被某些規(guī)則束縛。哪吒的母親殷夫人更是現(xiàn)代女性的象征，一邊幫著丈夫斬妖除魔，一邊還要滿懷愧疚地疼愛(ài)哪吒，在斬妖除魔和愛(ài)護(hù)兒子之間努力尋找一個(gè)平衡點(diǎn)。影片中多次出現(xiàn)踢毽子的場(chǎng)景，更是勾起80后、90后一代人的回憶。除此之外，太乙真人的坐騎豬還可以通過(guò)鼻孔對(duì)過(guò)去的事情進(jìn)行回放，還有太乙真人在忘記打開(kāi)魔丸和靈丸密碼的情況下，在最后一次機(jī)會(huì)中用指紋打開(kāi)了設(shè)置，這一指紋的安排不僅承擔(dān)起了笑點(diǎn)，還代表了高科技的新生力量。

受眾心理的自我治愈。電影電視通過(guò)聲音和畫面向受眾傳達(dá)信息，與受眾進(jìn)行交流，盡可能使受眾達(dá)到情感上的共鳴，從而達(dá)到心理上的自我治愈。

影片中，哪吒的經(jīng)典臺(tái)詞“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了算”是現(xiàn)在多數(shù)青年人的一種觀念。影片中，同樣是妖怪出身的敖丙和申公豹進(jìn)行了不同的選擇，這使他們的命運(yùn)朝著截然不同的方向發(fā)展。敖丙沒(méi)有因?yàn)樽约旱某錾聿缓酶淖冏约簝?nèi)心的善良，他與哪吒的相似經(jīng)歷使他們成為彼此唯一的好朋友。在影片最后，敖丙為了拯救朋友、拯救整個(gè)陳塘關(guān)的老百姓不惜犧牲自己的性命，這也使得陳塘關(guān)全體百姓最終認(rèn)可了敖丙和哪吒，使他們得到了應(yīng)有的尊重。然而，申公豹自始至終都被自己妖怪的身份所束縛，不愿意承認(rèn)自己的出身，最終選擇了自暴自棄、破罐子破摔，也沒(méi)有得到人們的原諒。影片中還有兩個(gè)不太起眼但每次出場(chǎng)都令人捧腹大笑的“小神獸”——結(jié)界獸。作為李靖家中看守哪吒的兩位“看門員”，兩個(gè)結(jié)界獸一個(gè)看守南面，一個(gè)看守北面，但他們只負(fù)責(zé)自己的區(qū)域，一旦出了事情就把責(zé)任推向別人，這也影射了現(xiàn)實(shí)生活中一些人的真實(shí)做法。殷夫人在影片中也是一個(gè)比較亮眼的角色，作為女人，她既要身穿鎧甲像男人一般在外剛強(qiáng)地?cái)匮В氐郊依?，又要溫柔并且小心翼翼地照顧自己的孩子，這也是現(xiàn)實(shí)生活中大多數(shù)母親的真實(shí)寫照。因此，受眾可以通過(guò)窺視影片中人物的所作所為來(lái)反思自己，從而達(dá)到心理的自我治愈。

培養(yǎng)受眾社會(huì)責(zé)任意識(shí)。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫不僅要承擔(dān)消遣、娛樂(lè)以及滿足受眾視聽(tīng)享受的義務(wù)，而且要對(duì)受眾有責(zé)任意識(shí)。在這個(gè)“萬(wàn)物皆媒”的時(shí)代，一部動(dòng)漫電影的上映會(huì)引發(fā)不同階層群體的討論和思考，尤其是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，其本身屬性對(duì)少年群體更具吸引力，這一特點(diǎn)更要求該行業(yè)做好電影價(jià)值傳播方面的引導(dǎo)。

在《哪吒之魔童降世》中，哪吒口中說(shuō)出“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了算”這種話，不管是成年觀眾還是未成年觀眾都心頭一顫，使人們清楚地認(rèn)識(shí)到自己的命運(yùn)只掌握在自己手中。申公豹說(shuō)的“一生中可以改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)可不多呀”警醒受眾要把握機(jī)遇，切不可讓機(jī)會(huì)白白錯(cuò)過(guò)。

作為文化推廣的使者，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫除了要提高影片的視聽(tīng)技術(shù)外，更要注重影片的內(nèi)容，因?yàn)槠鋫鬟_(dá)的價(jià)值觀直接影響著受眾，肩負(fù)著一定的社會(huì)責(zé)任。

消解嚴(yán)肅敘事的喜劇手法?！赌倪钢凳馈分v述的雖是一個(gè)比較嚴(yán)肅的傳統(tǒng)神話故事，但是整部影片卻采用了比較幽默滑稽的搞笑方式，在讓受眾了解內(nèi)容的同時(shí)，也不禁捧腹大笑，消解了工作生活中的煩惱與勞累。

影片開(kāi)場(chǎng)，旁白講述混元珠的來(lái)歷時(shí)，整個(gè)影片氛圍是比較嚴(yán)肅認(rèn)真的，但隨后畫面中卻出現(xiàn)了身形肥胖的太乙真人騎著他的坐騎飛豬在自嘲“雖然有點(diǎn)嬰兒肥，但也掩飾不住我逼人的帥氣”，太乙真人濃厚的四川方言與他喝著小酒、騎著飛豬的畫面相輔相成，不禁戳中受眾的笑點(diǎn)。當(dāng)然，前面太乙真人的搞笑情節(jié)也與后面形成反差。影片中的指紋驗(yàn)證解鎖也是意料之外、情理之中的喜劇處理方式。哪吒和敖丙一起攻打海夜叉的場(chǎng)景更是令人發(fā)笑，兩人擊退了妖怪海夜叉，拯救了自己，也收獲了受眾不少歡聲笑語(yǔ)。另外，哪吒、敖丙兩人在一起玩耍的畫面唯美，惡魔與靈珠也毫無(wú)違和感，這些都令人贊賞。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展路徑探析

目標(biāo)受眾群體大眾化。一直以來(lái)，我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)的一大突出問(wèn)題就是受眾低齡化。電視動(dòng)畫片要想獲得長(zhǎng)足發(fā)展，就必須進(jìn)行改革，使目標(biāo)受眾群體大眾化、適看年齡擴(kuò)大化。同時(shí)，還要改變創(chuàng)作理念，意識(shí)到動(dòng)漫作品并非就是為兒童制作的，成人同樣可以觀看。因此，若想抓住動(dòng)畫電影的主流消費(fèi)市場(chǎng)，要覆蓋全年齡段，在創(chuàng)作理念上向成人市場(chǎng)靠攏，只有這樣，才能贏得更多的觀眾，獲得更多的收益及好評(píng)，最終走向成功。

提高創(chuàng)新意識(shí)，講好中國(guó)故事。國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫要想走向成功、走向世界，僅考慮目標(biāo)受眾群體大眾化是不夠的，必須在內(nèi)容上下功夫，提高創(chuàng)新意識(shí)?！赌倪钢凳馈吩谌宋锼茉?、故事架構(gòu)等方面都有很大幅度的改編。其中，最大的創(chuàng)新之處是利用傳統(tǒng)故事展現(xiàn)了當(dāng)代人的價(jià)值觀，從而使電影情節(jié)引人入勝。

任何文化都只有跟當(dāng)代生活發(fā)生聯(lián)系才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。但光有傳統(tǒng)文化加現(xiàn)實(shí)也是不夠的，還需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)雜糅在一起的同時(shí)講好中國(guó)故事。

走產(chǎn)業(yè)化道路。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是非常具有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕a(chǎn)業(yè)，相比美、日、韓等國(guó)家，我國(guó)在動(dòng)漫的產(chǎn)業(yè)鏈這一點(diǎn)上有所欠缺，主要表現(xiàn)在動(dòng)漫產(chǎn)品的衍生品開(kāi)發(fā)力度不足，因此需加強(qiáng)對(duì)衍生品的開(kāi)發(fā)，打造完整的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈。

結(jié)語(yǔ)

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫電影近些年發(fā)展突飛猛進(jìn)，但是仍未形成一定規(guī)模，有很大的晉升空間?，F(xiàn)階段，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫正面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)此，我們不應(yīng)只著眼于制作技藝的提升，更應(yīng)以我國(guó)傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)，在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，盡可能講好中國(guó)故事。同時(shí)，還要加強(qiáng)與外國(guó)文化的交流、學(xué)習(xí)借鑒他們制作動(dòng)漫的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的創(chuàng)新發(fā)展提供有效支撐，推動(dòng)與保障國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的健康良好發(fā)展，以此來(lái)增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。