樊家歡 向穎晰
(懷化學(xué)院,湖南懷化 418000)
侗族民間節(jié)會(huì)和諧文化:侗族是一個(gè)熱愛生活的民族,他們希望親人們都能得到幸福和諧的生活,所以在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成了大大小小的充滿歡樂的節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。這些風(fēng)俗成為侗族人與神明,人與人之間聯(lián)系的紐帶,也成為侗族人民對(duì)美好生活的一種精神寄托[1]。侗族民間節(jié)會(huì)中提煉出的和諧文化理念是最具特色的,雖然具有一定的迷信色彩,但它傳遞的卻是積極向上的正能量,侗寨中總呈現(xiàn)出一種和諧,和平,自由的公民社會(huì)奇觀。人與人之間何以會(huì)出現(xiàn)一種本能的和諧,涼亭處處,為行者添鞋備茶。侗寨超越了人類進(jìn)化的社會(huì)階段論,是古已有之的先進(jìn)形態(tài)。踐行契約精神,在宗法倫理的護(hù)航下,漸漸積淀為民族性格,最終呈現(xiàn)為現(xiàn)代和諧社會(huì)的范本。
侗族民間節(jié)會(huì)故事內(nèi)容作為基礎(chǔ)進(jìn)行的插畫設(shè)計(jì),保留其內(nèi)容的同時(shí),再進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),人物統(tǒng)一用q版人物表達(dá),衣著根據(jù)侗族服飾進(jìn)行簡(jiǎn)化,有侗族傳統(tǒng)服飾風(fēng)格的同時(shí),又避免了繁瑣,插畫的背景顏色比較明亮鮮艷,并且?guī)в卸弊迕耖g節(jié)會(huì)故事中的場(chǎng)景,讓人通俗易懂,更加貼近青少年以及兒童的審美,也能使他們最大化程度接受侗族民間節(jié)會(huì)所要傳達(dá)出的精神與和諧文化理念。
侗族民間節(jié)會(huì)眾多,大小節(jié)會(huì)多達(dá)上百次,大的節(jié)會(huì)超過二十余次,此次選舉了十一個(gè)最具代表的侗族民間節(jié)會(huì),并用插畫形式表達(dá)。
2.2.1 春節(jié) 春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日。侗族人民也不例外,插畫內(nèi)容選取具代表性的是侗族人民圍著火塘吃粥食的場(chǎng)景。
2.2.2 討蔥節(jié) 是侗族傳統(tǒng)的社交節(jié)日,選取侗族男女相互交換信物的場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作。
2.2.3 四月八 由于不同地區(qū)的習(xí)俗不同,內(nèi)容用三個(gè)不同的小場(chǎng)景,來表的不同地區(qū)關(guān)于四月八這天的不同風(fēng)俗。
2.2.4 大戊梁歌會(huì) 由于紀(jì)念悶龍肖女的遭遇,形成的大戊梁歌會(huì)。插畫選取悶龍肖女的溺水的場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作。
2.2.5 花炮節(jié) 選用大家花炮節(jié)中爭(zhēng)搶綁有紅繩的象征吉祥寓意的鐵圈[3]。
2.2.6 趕社 侗族有趕社的習(xí)慣,大家三五成群,手提刺繡荷包,與后生共進(jìn)午餐,內(nèi)容選取男女結(jié)伴趕社的場(chǎng)景進(jìn)行繪畫。
2.2.7 斗牛節(jié) 呈現(xiàn)的是兩頭牛爭(zhēng)斗的場(chǎng)景。
2.2.8 嘗新節(jié) 傳說是狗帶來的谷粒才發(fā)展到了今天,所以狗是上賓,就選用狗漂洋過海帶來谷粒的場(chǎng)景。
2.2.9 八月十五 侗族八月十和中華傳統(tǒng)的八月十五相差不多,大家坐在一起邊吃月餅,邊訴說衷情,場(chǎng)景選用大家圍坐一起吃月餅,訴衷情的樣子。
2.2.10 侗年 侗年是侗族人民吃冬祭祖的日子,大家有的吃湯圓,打糍粑,殺豬宰羊,把這三個(gè)不同的小場(chǎng)景變成插畫作品。
2.2.11 薩瑪節(jié) 以各家各戶都著盛裝出席,姑娘們跳舞的場(chǎng)景進(jìn)行插畫創(chuàng)作。
侗族民間節(jié)會(huì)傳遞的都是積極向上的精神,它向人傳遞人文關(guān)懷,插畫風(fēng)格仿照歐美兒童插畫,美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家,年輕意味著喜愛熱鬧,不喜沉靜;喜愛張揚(yáng),不喜內(nèi)斂;喜愛簡(jiǎn)單,不喜復(fù)雜插畫色彩艷,熱烈,飽和度高,選色也是偏愛純色。一張圖拿過來,人物也是動(dòng)的,色彩也是跳躍的,都剛好符合青少年兒童的審美趣味和認(rèn)知水平。
侗族民間節(jié)會(huì)文化元素旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用:將侗族民間節(jié)會(huì)文化元素進(jìn)行插畫設(shè)計(jì),并依附于視覺陳設(shè)產(chǎn)品進(jìn)行表現(xiàn),主打產(chǎn)品主要有,日歷(和諧合理都生活規(guī)劃),家居吊墜飾品(順利安康),錢包(財(cái)源滾滾),抱枕(和諧安穩(wěn)),明信片(寄送祥和),裝飾畫(家庭和諧,文化內(nèi)涵優(yōu)化居家風(fēng)水),筷子(雙對(duì)和諧,夫妻和睦),扇子(諧音善良,送善), 日用品:(圍裙,抹布,手絹,毛巾,杯子,梳子),包類:(書包,電腦包,收納袋,購(gòu)物袋),餐具:(碗,盤子,果盤,勺子,飯盒),工具:(雨傘,膠帶紙,筆記本,手機(jī)殼 )。
目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)已進(jìn)入新常態(tài),廣大旅游消費(fèi)者需求出現(xiàn)很大變化,越來越多的人追求文化內(nèi)涵豐富的獨(dú)特產(chǎn)品,渴望深度體驗(yàn)特色文化風(fēng)俗藝術(shù),但隨著社會(huì)的發(fā)展對(duì)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的需求越來越高,可期待的巨大市場(chǎng)空間和可憐的市場(chǎng)占有率形成了鮮明的對(duì)比。就目前而言,侗族旅游區(qū)常見旅游工藝品類型有掛件、侗銀、傳統(tǒng)紡織、擺件等,但這些旅游工藝品除了具有傳統(tǒng)民族元素之外,大多都缺乏設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚感[4]。并且在品種、造型、風(fēng)格上都大同小異,雖有侗族文化的民族元素,卻缺少民族內(nèi)涵與民族氣節(jié)。很難激發(fā)當(dāng)代消費(fèi)者購(gòu)買欲。并且傳統(tǒng)純手工的旅游文創(chuàng)成本比較高,并不適合作為親民的旅游文創(chuàng)進(jìn)行推廣,對(duì)于目前的市場(chǎng)狀況來講,旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展的前景空間較大,所以作為一名設(shè)計(jì)者,我將從侗族民間節(jié)會(huì)故事中提取和諧文化元素,再進(jìn)行插畫設(shè)計(jì),在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí),對(duì)其不斷的創(chuàng)新,以旅游文創(chuàng)的形式為大眾傳播侗族人民的民風(fēng)民俗,以及侗族的和諧文化理念。
對(duì)于目前侗族旅游地區(qū)的旅游文創(chuàng)的設(shè)計(jì),大多都是傳統(tǒng)的帶有侗族元素的工藝品,不僅缺乏設(shè)計(jì)理念和時(shí)尚感,并且成本相對(duì)較高,所以為了使產(chǎn)品更加大眾親民,將采用侗族民間節(jié)會(huì)故事中提取的和諧文化元素,以插畫的形式表現(xiàn)出來,進(jìn)行設(shè)計(jì)再造,產(chǎn)品定位上更偏向于青少年,兒童,所以在設(shè)計(jì)中將根據(jù)他們的生活方式,喜好以及需要而研究,在滿足他們興趣愛好的同時(shí),又能夠從中獲取所需要的知識(shí),并真正做到寓教于樂[5]。材質(zhì)方面運(yùn)用用綠色環(huán)保材料,體現(xiàn)出侗族和諧文化中人與自然和諧統(tǒng)一,真正將侗族的和諧文化以和諧產(chǎn)業(yè)的形式可持續(xù),綠色設(shè)計(jì)發(fā)展。這樣不僅使產(chǎn)品貼近大眾生活,也將侗族民間節(jié)會(huì)中所傳遞出的和諧文化理念得以傳播。
5.1.1 線上:
(1)建立微信公眾號(hào),推廣工藝品牌的宣傳。定期推廣產(chǎn)品的更新,產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,以及不同類型產(chǎn)品的介紹[6]。
(2)在微博,抖音等網(wǎng)紅軟件推出種草產(chǎn)品,做到產(chǎn)品的宣傳作用。
(3)通過淘寶、天貓等第三方銷售平臺(tái)進(jìn)行產(chǎn)品的銷售;
5.1.2 線下:
(1)建立侗族民間節(jié)會(huì)文化元素剪紙?bào)w驗(yàn)館,過用戶親自體驗(yàn)剪紙,當(dāng)場(chǎng)制作成書簽、明信片等產(chǎn)品,剪紙圖案紋樣類型,我們會(huì)根據(jù)侗族和諧文化進(jìn)行展開提取,同時(shí)進(jìn)行體驗(yàn)式消費(fèi)。
(2)建立侗族民間節(jié)會(huì)故事益智游戲體驗(yàn)觀摩館,讓兒童在玩耍的同時(shí),了解侗族民間節(jié)會(huì)中所傳遞的人文精神。
通過對(duì)侗族民間節(jié)會(huì)文化元素進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)創(chuàng)作,不僅對(duì)侗族民間節(jié)會(huì)起到保護(hù)傳承作用,同時(shí)解決該區(qū)域旅游產(chǎn)品模式化,無本土地域文化特色,雜亂無序這一問題[7],無形中傳遞了侗民族的和諧文化,在向世界講好中國(guó)故事,講好民族故事,也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,使旅游過程更多元,更立體,更趣味。