周永剛

馬永娟的散文創(chuàng)作無(wú)疑是連云港市近年散文創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)。

有目共睹，她的散文越寫越好，給我們帶來(lái)諸多驚喜。她的散文從中國(guó)傳統(tǒng)散文一路走來(lái)，在繼承“昔我往矣，楊柳依依”的鄉(xiāng)土敘事優(yōu)秀傳統(tǒng)中，融情入景，以景抒情，情景交融，又融入了現(xiàn)代語(yǔ)境下的思考與創(chuàng)新，使它的這些小情懷的散文反映了人性的溫度，社會(huì)變遷的速度。

認(rèn)識(shí)馬永娟很久了，她的散文寫得好，寫得真實(shí)，寫得反映社會(huì)人生。她的文筆清新，有詩(shī)意，她的散文有意境，她的童話般的筆觸，讓你感受人間的暖意，那種詩(shī)意棲居的求索，使她的散文帶給你美的享受，帶給你人生與社會(huì)諸般考量與回味，她的語(yǔ)言準(zhǔn)確的像教科書般，文字功底不俗，經(jīng)得起推敲，她的行文行云流水，文風(fēng)純正，大有可觀。本文著重以她出版的三本散文集為例，（《為自己點(diǎn)支煙》《藤花落》《林間物語(yǔ)》）談一下她的散文藝術(shù)風(fēng)格

一、詩(shī)情守望

在心為形役、身為物役的浮躁社會(huì)生活中，面對(duì)物質(zhì)的歡悅和精神的流離，她詩(shī)情守望，建構(gòu)現(xiàn)代優(yōu)雅高貴和詩(shī)意的審美趣味。

文學(xué)創(chuàng)作就是她的信仰，如同宗教家的殉道，詩(shī)人終生殉美。作者對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作一往情深。她的散文創(chuàng)作是她人格和精神的表達(dá)，人的高度就是散文的高度。

在文學(xué)創(chuàng)作的道路上，她是任憑弱水三千，只取一瓢飲，在散文創(chuàng)作領(lǐng)域筆耕不輟，創(chuàng)作的水平和質(zhì)量不斷提高，成為我市散文創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物。她的小情懷，恰如我市一位大詩(shī)人孔灝所說(shuō)，純真的小情懷，恰是比欲望更清晰的大自在。

知人論世。馬永娟的文學(xué)創(chuàng)作一路走來(lái)，并不容易，苦甘自知，用句唱詞說(shuō)就是“集百草要讓這世界都香”。

她的散文有著極大的張力，在突破自我的精神困頓中昂揚(yáng)向上的力量，有著強(qiáng)大的正能量，洋溢著世間美的情愫。宇宙山河浪漫，生活點(diǎn)滴溫暖，都值得她謳歌，她的筆下常常像童話世界，是那么的純凈和美麗。不管現(xiàn)世生活有多少不如意，她從沒(méi)停止過(guò)對(duì)人世間美好的追求，她自由而獨(dú)立的精神探索，身心不二，她的人格是自立的。而這種自立的人格，正是胡適先生所說(shuō)的產(chǎn)生良善社會(huì)的基礎(chǔ)。

心有所依，便無(wú)畏遠(yuǎn)方。永遠(yuǎn)以前行者的狀態(tài)和直立者姿態(tài)向前，不管永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)。她追求的人生境界在她的散文里都有很好的體現(xiàn)。

不負(fù)韶華，像高曉松媽媽張教授所說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。她的散文集《給自己點(diǎn)支煙》，那里面記錄著她脫胎換骨的人生歷練，那是從一個(gè)女生到為人妻為人母的巨大人生轉(zhuǎn)換，其實(shí)這種轉(zhuǎn)換倒并不像她文中所說(shuō)：“女人遇上愛(ài)情，就像一支煙遇上火，注定了化為灰燼的結(jié)局，點(diǎn)燃，慢慢燃燒，在輕煙散去后的寂寥中消逝?！倍墙咏邙P凰涅槃，那是女人的一次再生。

家庭是人生幸福的起點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)女人走出父母之家，走向婚姻殿堂時(shí)，她將重新再造人生的又一次幸福的起航。這種人生的轉(zhuǎn)軌，有時(shí)很吊詭。在父母家里像個(gè)天使的人，到了婆家有時(shí)卻像迷途的羔羊。

作者是家中幺妹，不是大富大貴人家的千金小姐，但也算得上小家碧玉，自有人疼，自有人愛(ài)。天生麗質(zhì)，從小到大喜歡的人多了去了。

她生長(zhǎng)的山村有一顆大的銀杏樹(shù)，村以樹(shù)名，叫白果樹(shù)村。那樹(shù)的懷里抱著粗可摟懷的、粗可過(guò)腿的，粗可過(guò)腕的子孫樹(shù)縈懷，獨(dú)木成林，自然可觀，想來(lái)此村至少也有千年以上吧。她生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)這山村愛(ài)得深沉，愛(ài)到徹骨，愛(ài)到草木皆我伴侶，愛(ài)到溝溝坎坎都伴我共生共長(zhǎng)，長(zhǎng)成她骨子里、血脈里的基因密碼。

自然是生命之母，人與自然是生命共同體。像魯迅之于百草園，像梭羅之于瓦爾登湖，這山村給了她最初的塵世印記，給了她人生美好童年，也給了她一生的追求與回味，那是她心靈的港灣。

我常開(kāi)玩笑地對(duì)她說(shuō)，說(shuō)她的散文里透著早春樹(shù)木綠色的呼吸，她的文章里有富氧厘子，清新脫俗，回味雋永。

長(zhǎng)大后嫁為人婦，家在海邊，潮來(lái)潮往，朝看日出，目送晚霞，又使她的文風(fēng)多了浪漫，多了胸懷，多了從容與瀟灑，多了生氣與活力，多了向上的朝氣，那是背負(fù)青天的鯤鵬之志，那是人之為人，無(wú)論如何也不能白來(lái)一趟的理想信仰。

“山川是不卷收的文章，日月為你掌燈伴讀?！保ê?jiǎn)媜《空靈》）日月星辰照耀著她。她如鯨向海，如鳥(niǎo)投林，退無(wú)可退，抬頭仰望，日月光光，盡管腳下現(xiàn)實(shí)生活中的便士也常讓她不那么裕如，但她滿懷希望，在山海間得大自在。

她一步一步，認(rèn)真地賞讀人生的三部書，無(wú)字的書，有字的書，心靈的書。（傷痕文學(xué)代表作家盧新華語(yǔ)）邊讀邊悟，邊悟邊寫。她的學(xué)問(wèn)都是點(diǎn)滴自修而來(lái)，而且都是千錘百煉，百煉鋼化為繞指柔，她的文字極見(jiàn)功力，她的散文從傳統(tǒng)一路走來(lái)，卻是體現(xiàn)了文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，雖雕蟲小技，而不離道也。她的散文反映了鄉(xiāng)土中國(guó)到城市中國(guó)的變遷，不僅是人的心態(tài)，更主要的是社會(huì)變遷，社會(huì)轉(zhuǎn)型市民階層的心理變化，在詩(shī)意表達(dá)的背后是深沉的憂患，是社會(huì)斷裂時(shí)無(wú)助的吶喊，自我成長(zhǎng)不屈的探索，中國(guó)夢(mèng)時(shí)代大潮中平凡人的人生進(jìn)取與奮斗，人性之美，人類終極關(guān)懷的溫暖在她的筆下汩汩流淌。

二、詩(shī)意尋覓

她的散文最難能可貴的地方，就是懷揣理想，相信人間大愛(ài)，相信文化的未來(lái)，文明的前路光明燦爛。她的散文雖然篇幅都不長(zhǎng)，是習(xí)以為常的小情懷，但卻有著深刻的社會(huì)自我認(rèn)知與文明解讀。

在她自我的時(shí)空里，我們?nèi)匀荒苷业缴鐣?huì)時(shí)空的大投影，或者說(shuō)她的散文本身就是社會(huì)大時(shí)空在自我空間的投影和折射，因而在她的文字的河流之下，是社會(huì)的驚濤駭浪，其實(shí)每個(gè)人都活得不易。像堂吉訶德，滿懷希望就會(huì)所向披靡，有時(shí)是風(fēng)車，有時(shí)是羊群，有時(shí)是一地雞毛，誰(shuí)的人生不是在苦斗苦戰(zhàn)苦思之中？但她心懷理想，向前進(jìn)。“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，誰(shuí)把幻光當(dāng)作幻光，誰(shuí)便沉入無(wú)邊的苦海”她詩(shī)意尋覓，孜孜不倦，焚膏繼晷?！爸挥杏眯膶⑿纳系撵F氣淘洗干凈，榮光才會(huì)照亮最初的夢(mèng)想?！保ā栋倌旯陋?dú)》）這一天已經(jīng)來(lái)了嗎，這一天即將到來(lái)乎？其實(shí)這在她都任其自然，行到水窮處，坐看云起時(shí)，愛(ài)來(lái)不來(lái)。

她深知有些東西遲早會(huì)來(lái)，所熱愛(ài)的一切，有一天會(huì)反過(guò)來(lái)?yè)肀ё约?。在破浪之前，她仍需沉淀。前路浩浩蕩蕩，萬(wàn)物皆可期待。我心光明，身心不二，縱千山萬(wàn)水，也必將抵達(dá)。

在她詩(shī)意尋覓的世界中，你能看見(jiàn)那一抹濃得化不開(kāi)的鄉(xiāng)愁，她尋找詩(shī)意的棲居，她回答哲學(xué)原鄉(xiāng)的沖動(dòng)，有時(shí)大氣蒼茫，亙古如斯，有時(shí)時(shí)空無(wú)限，在永恒與無(wú)限中她詩(shī)化和升華人生的小我、小情懷，但格局氣象依然不俗，可稱得上是小寫意大自在。

她追求精神的獨(dú)立和自由。她筆下的鄉(xiāng)村、三月的桃花、十月的紅楓、那些美麗的自然生態(tài)，那些故鄉(xiāng)的原風(fēng)景，那些無(wú)字的書，給她以生存的堅(jiān)韌和人生的美好。那些有字的傳承文明和文化的書，滋養(yǎng)著她的心靈；而那種心靈的書，讓她在前行的道路上不經(jīng)歷風(fēng)雨哪能見(jiàn)彩虹。她的散文作品里，自然在詩(shī)化中給我們帶來(lái)諸多的人生啟迪開(kāi)悟。用她自己的話來(lái)說(shuō)，那里有她生命的律動(dòng)，她真實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是真性情、真文字、真正去記錄自我人生存在的意義，像加繆的散文《重返蒂芭薩》，故鄉(xiāng)的原風(fēng)景，給予他的是人性的堅(jiān)守和對(duì)予蒼生的人道主義情懷，那里充滿了基督的人間大愛(ài)，他的重返，不僅是為了憑吊，更像是回到精神與肉體的故鄉(xiāng)，從昔日的神性與榮光里尋求慰藉的力量。在馬永娟的筆下，故鄉(xiāng)的山川給予她的是精神復(fù)活的力量，是美的力量和愛(ài)的力量，故鄉(xiāng)的一切都是這樣美好，哪怕就是貧困的歲月帶給她的也是一種親情守望的力量，哪怕是吃了不該吃的別人送來(lái)的禮品，也是讓她難以忘懷的童年最深沉的記憶，因?yàn)樵谀赣H的責(zé)罵中知道了人間道義冷暖，母親那嘆息般不忍的憐愛(ài)目光。她的筆下流淌著的濃濃的愛(ài)意像月光下流淌著寶石的涓涓細(xì)流，那么晶瑩透亮。

在對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)和城市中國(guó)的轉(zhuǎn)型考量中，作者是通過(guò)生花妙筆在桃紅李白的映襯中來(lái)寫的，在自然生態(tài)的美好描寫中進(jìn)行比照的。當(dāng)下單向度太過(guò)物欲的追求與感官享受，讓社會(huì)過(guò)于浮躁與喧囂，在亂花迷眼的無(wú)措中彷徨和盲從，讓人走上了被奴役之路，產(chǎn)生了社會(huì)性的焦慮，作者在詩(shī)意棲居的人生尋覓中，以靈心慧手營(yíng)構(gòu)生命的本真，進(jìn)行精神突圍。她的作品里留著淡濃相宜的鄉(xiāng)愁，這鄉(xiāng)愁是她的前生，也是她的今生，也許還寄托著她的未來(lái)。

故鄉(xiāng)是她永恒的疼痛，也是她永遠(yuǎn)的精神家園。故鄉(xiāng)仿佛凝固成永久的定格，凈化成心靈的殿堂，讓她不斷受洗，那是時(shí)空里如明月一般永遠(yuǎn)純凈的仙天佛國(guó)。

家是一種巢穴，是一種生命的親切，是一種永遠(yuǎn)飛不出的溫存，人生的幸福是從家開(kāi)始的。作者以女性特有的感知感覺(jué)真實(shí)地以我筆寫我家，宇宙山河的浪漫、生活點(diǎn)滴的溫暖在她的筆下都是有溫度的、有愛(ài)意的，不信你去系統(tǒng)細(xì)細(xì)地讀她的散文集，甚至你只要隨手翻開(kāi)她的散文集，試試讀上幾篇，就會(huì)不忍放下，那種鄉(xiāng)愁讓她引起共鳴，那種美麗自然生態(tài)讓你流連忘返，那是一個(gè)充滿了人間愛(ài)意的世界。

她的《林間物語(yǔ)》更是為我們描述了一個(gè)人間美麗的所在，仿佛你不去，今生都會(huì)留下遺憾。在那里自然的一切都是那樣美好，都有情有義，物我一體，萬(wàn)古長(zhǎng)空，一朝風(fēng)月。人世間美以及對(duì)美的追求是永遠(yuǎn)不能變的，那些寫下我們文明前行——人間正道的骨子里的東西是永遠(yuǎn)不能變的。我敢說(shuō)，在我市的作家中，一以貫之地洋溢著對(duì)人世間這種愛(ài)的謳歌的作家當(dāng)中她是獨(dú)一無(wú)二的。

故鄉(xiāng)的原風(fēng)景又在哪里？回家并不意味著抵達(dá)，有一天，你發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)比你還漂泊，就算我們一道往更早的好時(shí)光走，過(guò)了天涯都不定居，此成彼，彼成了此，我們還是走不回去。高度物質(zhì)文明改寫了我們城市，更使得鄉(xiāng)村失血、鄉(xiāng)士失色、鄉(xiāng)鄰失去了底氣。家神庇佑的老宅也在征遷中讓位于道路、讓位于城市規(guī)劃，鄰家小姐姐的大辮子卷了黃了，就連眼珠子周邊也藍(lán)了……原鄉(xiāng)已變成一個(gè)落后和失敗的符號(hào)，是欠發(fā)達(dá)不發(fā)達(dá)的代名詞，像美國(guó)的鄉(xiāng)村音樂(lè)無(wú)論多么好聽(tīng)，走向城市的道路畢竟越走越寬了，這是發(fā)展中不可逆的現(xiàn)實(shí)，故鄉(xiāng)即便不讓我們生自卑，但也很難再抬高。我們?nèi)匀粫?huì)在“蛐蛐”的秋鳴里聽(tīng)到一種溫暖，我們要求的太多，就會(huì)走向文明的反面“過(guò)剩的欲望，過(guò)多的貪婪，蒙蔽了我們的本性。在自然的廢墟上，在其他生靈的血淚里怎能建立起人類的天堂。”她說(shuō)得真好。

墻頭搖曳的狗尾巴草，墻根是萬(wàn)籟的低鳴，仿佛一段播不盡的磁帶，為你壓縮了太多的故事，此刻你才知道你的童年在故鄉(xiāng)的某處山陰道上知了般鳴唱，在蜻蜓翅膀上顫動(dòng)，風(fēng)在歌唱，歌唱它曾去過(guò)的地方。她的筆下，萬(wàn)物有靈，萬(wàn)物有愛(ài)，像神靈的絮語(yǔ)，萬(wàn)物都生機(jī)盎然。然而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這是我們的宿命，所以她的作品有揮之不去的惆悵。

三、詩(shī)化語(yǔ)言

作者文筆十分優(yōu)美，那種詩(shī)化語(yǔ)言，俯拾皆是，煉字煉詞幾近爐火純青，又非一日之功了。她是拙中見(jiàn)巧，讓人渾然不覺(jué)，幾無(wú)敗筆，讓人嘖嘖稱嘆。在她的每本文集中都有這樣一種詩(shī)意雋永的文風(fēng)，這在我市作家中能達(dá)此程度的并不太多。

你知道人可以在與花朵的對(duì)視里窮盡一個(gè)瞬間。在這無(wú)法拂落的凝望里，你忽然明白了來(lái)時(shí)的急切。你知道，樹(shù)的心思都在這花里了。四季輪回，樹(shù)一直在醞釀著這一刻的開(kāi)放。樹(shù)用它看風(fēng)雨晨露，看日升日落，看一群一群的花喜鵲馱著夕陽(yáng)歸巢。輕輕地閉上眼，一任桃花的氣息彌漫過(guò)來(lái)，在微醺中做一個(gè)桃花夢(mèng)。（《獨(dú)坐澗過(guò)看桃花》）

她以文字作畫，詩(shī)情畫意。在《月光不銹》中，她起筆振迅，開(kāi)頭破空而來(lái)：“月光，只有老家小村的月光，才稱得上是真正的月光?！彼耐滤荚露嗝礈厍橛譁嘏?，月的情態(tài)多么變幻無(wú)窮。

“二八月圓之夜，飛鏡重磨……遙望東山，等待我心中不染纖塵的月亮。”像閨中密友重逢，等待的心情是美妙的，接著她描述了月亮升起的整個(gè)過(guò)程，用了多種感知的力量，把月亮的情態(tài)、形態(tài)表現(xiàn)得如此溫馨，她用擬人、比喻、通感、蒙太奇等多種藝術(shù)手法，把月亮寫得婀娜多姿、顧盼生輝，不同凡響。

初升時(shí)，天與山交接處，抬眼可見(jiàn)的“耀眼青白的光”到慢慢地，月亮像個(gè)怕羞的少女挖出的小半邊臉，接下來(lái)過(guò)渡為“難耐寂寞的她半遮半掩地露出了圓圓的白玉般的面龐，發(fā)出象牙般圣潔的光，再變幻為像柔情的手給人以輕微的撫慰……如一縷春風(fēng)徐徐落入人懷中……月亮輕移蓮步……成了一顆晶瑩璀璨的明珠懸在了暗藍(lán)色的天幕上；周圍一塊塊魚鱗狀的白云恰似兩條戲珠的龍。明珠在云縫里緩緩地游著，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，故意和龍捉著迷藏”這兩段寫得極具動(dòng)感，擬人象征比喻等多種修辭手法運(yùn)用純熟，像電影鏡頭，這些意象反復(fù)疊加，形成了大美的意境，像童話世界那么純潔美麗。

由“迷藏”自然過(guò)渡到兒時(shí)捉迷藏的回憶，文章的起承轉(zhuǎn)合妙在隨心所欲。我想起我老師常國(guó)武教授講古詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)，講到那些絕妙好辭時(shí)，他會(huì)說(shuō)上“好啊好啊”，真的讓你回味無(wú)窮。

她以城里月與山村月作比較，并非為了厚此薄彼，而是以此來(lái)映襯鄉(xiāng)土中國(guó)和城市中國(guó)帶來(lái)的巨大反差，時(shí)空的無(wú)限、美的永恒，不能不讓人生哲學(xué)上的思考，從鄉(xiāng)土中國(guó)到城市中國(guó)的現(xiàn)代化之旅不容易，現(xiàn)代化孕育著破壞，這種破壞帶來(lái)了巨大的沖擊，在物質(zhì)享受的當(dāng)下人們精神披離，心為形役，身為物役，我們太過(guò)物質(zhì)了。人對(duì)自然的每一次勝利，又無(wú)不受到自然的報(bào)復(fù)和懲罰，在變與不變中人們有著自己的考量，人對(duì)自然美好生態(tài)的向往、對(duì)文明前行和諧和美好向往是不能變的?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”這種美好的情愫是不能變的，如果這些美的東西都不存在了，那人生存在的價(jià)值何在呢？

文未又以不結(jié)作結(jié)，“恍覺(jué)夜下生翼，化作了一縷小村的月光”給人留下廣大的思考空間。

作者表里俱澄澈，美麗的月光映襯美麗的心情，二美并具的修為，自然讓我們和馬克思所說(shuō)的“人類幸福和自身完美是我們應(yīng)該遵循的主要指針”形成共鳴，而能夠反思恰是文明前行的重要支撐力量。無(wú)論走多遠(yuǎn)，都別忘記當(dāng)初為何出發(fā)？

其實(shí)她的篇篇錦繡文章，都和她辛勤耕耘分不開(kāi)的，她在這條路上從兒時(shí)、花季、青春，初為人婦、人母，人到中年，到今天。數(shù)十年間她一路尋夢(mèng)而來(lái)，沒(méi)有最好，只有更好，她的文學(xué)夢(mèng)，像明月掛在中天，搖曳金黃的輕響，夢(mèng)里的花，被風(fēng)帶到它想去的地方，燕子來(lái)時(shí)，帶來(lái)明媚的春光，更帶來(lái)美好的祝愿：采得百花釀成蜜，苦盡甘來(lái)我自知。

文學(xué)是她終生的追求，終生寫作，要戰(zhàn)勝自我的懈怠，又要放下單一的執(zhí)著，要不斷發(fā)現(xiàn)向上的階梯，找準(zhǔn)自己的創(chuàng)作風(fēng)格，主題和內(nèi)容，一以貫之，在不間斷的創(chuàng)作中找到自我更新的途徑?！霸谖铱磥?lái)，藝術(shù)并不是一種獨(dú)自的享樂(lè)。它是通過(guò)給予最大多數(shù)人以關(guān)于共同的苦樂(lè)的特殊形象，來(lái)使之受到感動(dòng)的一種方式?！保涌娬Z(yǔ)）近年來(lái)作者的創(chuàng)作出現(xiàn)了井噴現(xiàn)象，創(chuàng)作仍然處在上升期，她的創(chuàng)作之路必然會(huì)邁向更高的藝術(shù)境界。