辛 盈

引言

傳播改變著我們的生活，特別是近二十年，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，傳播渠道的豐富，傳播對環(huán)境監(jiān)督、社會協(xié)調(diào)、文化娛樂、價值觀念及教育等方面的影響越來越明顯。傳播方式由過去的口語傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播飛躍到網(wǎng)絡(luò)傳播。以網(wǎng)絡(luò)文學為核心的產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展蓬勃。然而，西部地區(qū)網(wǎng)絡(luò)文學卻因種種原因發(fā)展相對滯后。一是具有市場號召力和粉絲讀者群的知名網(wǎng)絡(luò)作家屈指可數(shù)。二是具有鮮明網(wǎng)絡(luò)語言和審美特質(zhì)的原創(chuàng)文學作品相對匱乏。三是文學研究者和管理者沒能意識到網(wǎng)絡(luò)文學研究的重大意義及其所具有的新穎性、前沿性特點。但青年作家巴隴鋒的長篇小說《絲路情緣》等作品，就因為反映絲綢之路沿線各國風土人情、描述一路歷險與奇遇而受到國內(nèi)和東南亞國家讀者的歡迎，為西部網(wǎng)絡(luò)文學提供了借鑒。

一、對絲路旅游文化的積極傳播

這是一本沿絲綢之路中心線旅游的路書，故事的主人公雅詩兒是中亞華裔的后代，爺爺去世后，一直希望能回到老舅家爺?shù)氖。ㄖ袊兾鳎ぷ?，即使俄羅斯的高富帥男友伊萬一百克拉的鉆戒也沒能阻止。大學畢業(yè)后，男友伊萬出資，一行六輛車十八人浩浩蕩蕩地從哈薩克斯坦首都阿斯塔納出發(fā)，一路向東逆行絲綢之路到達陜西西安。沿途經(jīng)過阿拉木圖、霍爾果斯、烏魯木齊、達坂城、哈密、敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、武威、蘭州、天水、寶雞等城市。一路美景，一路高歌，一路詩詞，一路美食。作者花大量的文筆對絲綢之路沿線的自然風光、風土人情、曲藝、特產(chǎn)、美食、小吃等進行了全面、細致、完整的描述。作者從天山支脈寫到昆侖山脈，從祁連山系寫到秦嶺山脈，涉及眾多人文景點。雅詩兒到西安后，作者又隨著雅詩兒的足跡，濃墨重彩地介紹了西安及周邊景區(qū)，能代表西安形象的經(jīng)典景點作者幾乎一一介紹，對沿途美食也進行了細致的描寫。從方言到習俗，從中亞“陜西村”的傳統(tǒng)生活習慣到陜西西安的城墻根兒文化，所有的細節(jié)描寫都是一個旅游背包客熱衷搜索的內(nèi)容。蘭州大學文學院教授博士生導師常文昌先生評論其“宛如旅游路書”，對中國本土文化、陜西形象、西安形象的傳播都有著深遠意義。

二、對中國文化的正向傳播

中國的文化是中華民族五千年文明歷史的結(jié)晶，主要包括思想、文字、語言等方面，具體包括六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），以及中國古詩、詞、賦、樂曲、曲藝、民族音樂、民族戲曲、書法、國畫、民俗、傳統(tǒng)節(jié)日等。語言是一個民族傳承文化的載體，《絲路情緣》在語言的運用上，作者“嫻熟地將主流話語系統(tǒng)與民間話語系統(tǒng)、莊重的書面敘事與活潑的方言口語交織運用，使得作品時而火辣時而抒情，呈現(xiàn)出多姿多彩之美”。

“陜西村東岸子丫頭”中的“東岸子”是陜西、關(guān)中一帶方言，東岸子即東邊來的意思。有資料記載：18 世紀末部分陜西回民流落到中亞地區(qū)后，當?shù)厥最I(lǐng)問這些“難民”是哪里人，他們用陜西關(guān)中方言回答：“東岸子?！碑?shù)厝寺牪欢兾髟?，音譯過去成了“東干”。1942 年，蘇聯(lián)政府正式將這部分來自中國的回族命名為“東干族”。東干人在中亞地區(qū)已經(jīng)生活了上百年，通過口口相傳，語言中保留了大量陜西方言、童謠、諺語，如“聊咋咧”“沒麻達”“慫管”“飛船”“衙門”“月亮月亮漸漸高，騎白馬帶腰刀”“鄉(xiāng)黨見鄉(xiāng)黨，兩眼淚汪汪”等等。

為了展示中華文化的魅力，小說中還大量引用中國古代詩詞歌賦推動故事情節(jié)發(fā)展。如在“我是胡旋女”章節(jié)，通過雅詩兒誦讀白居易的《胡旋女》和北宋張載的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，展示主人公的博聞強識及文化理想。翠華山上鄭能亮誦讀的王維的《終南山》，既體現(xiàn)了鄭能亮的博學多才，又極盡描寫了終南山風光。中國古代詩歌是中國古代各民族語言發(fā)展中產(chǎn)生的一種文化表現(xiàn)形式，一般用“詩言志”、用“詞寫情”、用“曲敘事”。中國作為一個具有詩教傳統(tǒng)的國度，從孔夫子到今天，詩歌作為人倫教化和情感陶冶的載體，早已深入人心。

三、對中國文化“軟實力”的巧妙展示

書中為了表達主人公的赤子之情和展示地域文化特點，采用了童謠、碗碗腔、民歌、民謠、三弦、快板、花兒、小曲、秦腔、歌曲等多種曲藝形式。這些文化傳遞出的情感不是文字符號所能表現(xiàn)的，正如英國作家托馬斯·富勒在200 年前所說：“文化使一切變得容易?！贝罅壳嚨囊每芍^點睛之筆，一方面在烘托人物情緒、營造情境氛圍、展示地域特色等方面都起到推波助瀾的作用，另一方面也展示出中國民間藝術(shù)的豐富多彩。這些豐富多彩的文化呈現(xiàn)，就是中國文化“軟實力”。

“軟實力”的概念是美國哈佛大學肯尼迪政治學院院長約瑟夫·奈提出的。他認為一個國家的綜合國力由“硬實力”和“軟實力”兩種要素有機結(jié)合組成。軟實力就是一個國家思想的吸引力和政治導向的能力，主要包括文化、價值觀、意識形態(tài)及民意等方面的影響力?！墩撜Z》季氏篇記載：“夫子曰：‘遠人不服，則修文德以來之。’”文德即為軟實力。文化軟實力是軟實力的基石，它構(gòu)成軟實力的深層魅力。西安交通大學傳播學院楊琳教授《論跨文化傳播活動中我國文化軟實力的提升》中說：“文化軟實力的作用方式不是通過某種強制，而是通過這種文化的巨大感召力和吸引力來實現(xiàn)的?！?/p>

隨著中國文化走向世界，當今世界對中國文化的認知和接受更加深入，中國文化與世界文化的交流與互鑒更加緊密。在“一帶一路”的時代背景下，生活在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦這些國家的中亞華裔，在與中國的商貿(mào)活動中獲益匪淺，因此，年輕人渴望有機會到中國學習母語，認識母親（舅舅）家的文化。雅詩兒絲路之旅，不僅見識了祖宗的文化，也深深地愛上了祖宗生活的地方。最終她嫁回中國，有著典型的象征意味，象征著遺落域外的游子們強烈的回歸愿望及中亞各國對中國的擁抱。作者以小說形式彰顯我們的國家政策、歷史文化、人文景觀、盛世豪情，通過訴諸文字直擊心靈，讓更多的人認識中國、接受中國、喜歡中國，是《絲路情緣》為提升中國文化軟實力做出的貢獻。

四、對“一帶一路”倡議的有力傳播

2013 年9 月和10 月，中國國家主席習近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21 世紀海上絲綢之路”的重大倡議?！耙粠б宦贰北小昂推胶献?、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲路精神，“倡議把世界的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C遇，把中國的機遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C遇”巴隴鋒做客《文化三秦》時說：“新一代國家領(lǐng)導，發(fā)揮政治智慧，提出了很接地氣富于正能量的‘中國夢’口號?！袊鴫簟侵袊拇髧鴫簦彩俏覀兠總€人的夢想，它和我們的個人夢是一致的?！薄啊粠б宦贰h是和平、包容、自信的?？梢云平馐澜鐚χ袊囊蓱]、可以使絲路沿線各國人民思想互通、文化相融、經(jīng)濟互補、政治平等?！?/p>

作者在撰寫“陜西村東岸子丫頭雅詩兒回老舅家省親尋祖車隊”東行的同時，不忘借法蒂瑪每天在車上的播報傳遞相反方向運動的中國陜西衛(wèi)視絲路萬里行隊伍的運行軌跡。陜西衛(wèi)視絲路萬里行隊伍一路向西，正是為尋求中國與絲路各國經(jīng)貿(mào)、文化、人文交流。雅詩兒一行“跨入爺?shù)氖　钡竭_中國陜西寶雞市的時候，陜西衛(wèi)視絲路萬里行隊伍正在希臘雅典?！拔靼病m州—新疆—中亞—歐洲”這條線路正是絲路新圖中心線中最主要的一段。

書中除旅游線、情感線之外，還隱藏著一條事業(yè)線。雅詩兒的男友安排此次省親車隊，一方面是為了討心上人的歡心，同時也是為了到中國投資。打造《絲路追夢》舞臺劇，讓《絲路追夢》衍生產(chǎn)品電影、游戲、電視劇、書籍及其他花落中亞各城市，以及索契、伊斯坦布爾、雅典、威尼斯、羅馬。這是絲路集團的“中國夢”，也是亞冠集團在中國的投資項目。這一情節(jié)的描寫正體現(xiàn)了在“一帶一路”時代背景下絲路沿線各國互聯(lián)互通的伙伴關(guān)系。

結(jié)語

總之，在這個信息高度發(fā)達、傳播作用越來越顯性化的時代，文化的精華和糟粕同時出現(xiàn)在我們面前?！督z路情緣》小書通篇傳遞中華文化正能量，從絲路歷史、絲路文化、絲路旅游、絲路美食、絲路特產(chǎn)及家國情懷等多方面展示中國文化、中國文化“軟實力”、“一帶一路”倡議，符合了習近平總書記2014 年在文藝工作座談會上的講話精神。作為新時代的文化傳播者，要“高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚的，什么是必須反對和否定的，做到春風化雨、潤物無聲”。

注釋：

[1]郭超，張進進.絲路文化：為西部網(wǎng)絡(luò)文學打開新思路[N].光明日報. 2017-06-03(4)

[2]巴隴鋒.絲路情緣[M].北京：北京燕山出版社，2016.

[3]常文昌.絲路情緣，赤子之心——評巴隴鋒長篇小說《絲路情緣》[N].中國民族報.2017-04-07

[4]焦艷娜.《絲路情緣》標志著巴隴鋒創(chuàng)作的新高度[J/OL].秦風隴韻.2018-04-14.https：//mp.weixin.qq.com/s/U5oMuRjoqlklxquB4R7F6w

[5]張瑩.巴隴鋒做客《文化三秦》，暢談《絲路情緣》創(chuàng)作[J/OL].百度文庫.2015-04-05