“幸?！闭?/h1>
2020-11-12 01:33:24□
中外文摘 2020年24期
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所謂“幸福”，不過(guò)是人類(lèi)的期望在得到相對(duì)滿(mǎn)足時(shí)的那種感覺(jué)。然而由于文化背景、生活經(jīng)歷各異，大家的幸福觀不盡相同。非但如此，僅從字義上來(lái)講，“幸”和“?！币灿形⒚畹膮^(qū)別——
“幸，吉而免兇也”（見(jiàn)《說(shuō)文解字》），對(duì)古人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有災(zāi)禍就是“幸”；“福”乃“祜也”（見(jiàn)《說(shuō)文解字》），右邊的“畐”，上面的部分像人的頭，下面的“田”像吃飽了的肚子，左邊的“示”象征祭臺(tái)。也就是說(shuō)，祈禱上天能夠讓人吃飽，這便是“?！绷?。
沒(méi)有災(zāi)禍、能夠吃飽就叫“幸福”，先民們知足常樂(lè)的心態(tài)，耐人尋味。
當(dāng)然，如果能“全壽富貴”“五福臨門(mén)”，那就更好了?；缸T在《新論》中解釋“五?！睘椤皦?、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多”，其實(shí)我更喜歡這個(gè)詞的初義：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命（見(jiàn)《書(shū)·洪范》）?！币胄腋＃仨毜眯迋€(gè)好德行。
其實(shí)蘇格拉底也是這樣認(rèn)為的：“人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人?！?/p>
看來(lái)對(duì)于幸福的根本認(rèn)知，東西方文化不無(wú)相通之處。
但相通不等于一模一樣。秦少游說(shuō)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，我卻認(rèn)為愛(ài)侶間的幸福還真的在朝朝暮暮，無(wú)論多么耀眼的婚禮，終究要回歸平實(shí)的生活。反其意戲填《鵲橋仙》：“高樓大夢(mèng)，浮云遠(yuǎn)樹(shù)。急急忙忙何處。卿卿我我鵲橋仙，總不過(guò)金風(fēng)玉露。俗情俗物，閑門(mén)閑戶(hù)。柴米油鹽醬醋。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，也須在朝朝暮暮?！?/p>
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所謂“幸福”，不過(guò)是人類(lèi)的期望在得到相對(duì)滿(mǎn)足時(shí)的那種感覺(jué)。然而由于文化背景、生活經(jīng)歷各異，大家的幸福觀不盡相同。非但如此，僅從字義上來(lái)講，“幸”和“?！币灿形⒚畹膮^(qū)別——
“幸，吉而免兇也”（見(jiàn)《說(shuō)文解字》），對(duì)古人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有災(zāi)禍就是“幸”；“福”乃“祜也”（見(jiàn)《說(shuō)文解字》），右邊的“畐”，上面的部分像人的頭，下面的“田”像吃飽了的肚子，左邊的“示”象征祭臺(tái)。也就是說(shuō)，祈禱上天能夠讓人吃飽，這便是“?！绷?。
沒(méi)有災(zāi)禍、能夠吃飽就叫“幸福”，先民們知足常樂(lè)的心態(tài)，耐人尋味。
當(dāng)然，如果能“全壽富貴”“五福臨門(mén)”，那就更好了?；缸T在《新論》中解釋“五?！睘椤皦?、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多”，其實(shí)我更喜歡這個(gè)詞的初義：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命（見(jiàn)《書(shū)·洪范》）?！币胄腋＃仨毜眯迋€(gè)好德行。
其實(shí)蘇格拉底也是這樣認(rèn)為的：“人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人?！?/p>
看來(lái)對(duì)于幸福的根本認(rèn)知，東西方文化不無(wú)相通之處。
但相通不等于一模一樣。秦少游說(shuō)“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，我卻認(rèn)為愛(ài)侶間的幸福還真的在朝朝暮暮，無(wú)論多么耀眼的婚禮，終究要回歸平實(shí)的生活。反其意戲填《鵲橋仙》：“高樓大夢(mèng)，浮云遠(yuǎn)樹(shù)。急急忙忙何處。卿卿我我鵲橋仙，總不過(guò)金風(fēng)玉露。俗情俗物，閑門(mén)閑戶(hù)。柴米油鹽醬醋。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，也須在朝朝暮暮?！?/p>
