公元1904年的某一日，幾十位長辮藍(lán)衫、行囊輕簡的讀書人，結(jié)伴去兗州府考取秀才。二百里殘橋古道，無數(shù)個悲喜大夢。若干天后，金榜公示，我的祖父及另兩位書生中了秀才。這是大清王朝的最后一次科舉考試，他們的試題是：《禮之用》。

公元2019年的仲秋，走進營口，腦海里每每浮現(xiàn)出上面的情景。

營口的高樓不可謂不多，鱗次櫛比，氣勢干云，給人的感覺是它們支撐著一個湛藍(lán)的浩浩乎無際的穹廬。營口的大街不可謂不寬闊，雙向八車道，車水馬龍，儀態(tài)端莊。營口的空氣質(zhì)量不可謂不優(yōu)，那是可以潤肺的第一縷春風(fēng)，可以洗心的木蘭之墜露……一個城市的繁榮、偉岸、親和，就這般天然地呈現(xiàn)在日月之下。營口，讓每個外來人喜歡上，自然是“分分鐘”的事了。

當(dāng)今的華夏大地，和營口相似，讓外來人“分分鐘”喜歡的城市為數(shù)不少。然而，“分分鐘”之后呢？當(dāng)我們用目光和思緒掃描、辨析它的細(xì)微之處，就會被營口特有的風(fēng)神感染了：從高樓的巨幅標(biāo)語，到路燈上的宣傳口號，到小巷的黑板報，以至流動的汽車的車身，都寫有四個醒目的字：“營口有禮”。于是，受尊重的欣慰，受寵的喜悅，異域獲得的安全感，桑梓歸來的無語相對，一瞬間涌滿了心頭，仿佛有頌唱綿綿響起：呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙……

營口有禮，無處不在。少先隊員的一個敬禮，讓人心頭一熱，分明是一朵鮮花的綻放。清潔工人的相視一笑，眸子里流露著一絲不茍的善意。求證方向時那位正在健身的中年女士的殷殷指點，請教遼河水的清濁時那位花甲垂釣者的循循善誘與陶陶之樂，氤氳的是鄉(xiāng)親鄉(xiāng)情的甜糯滋味。印象尤為深刻的是跟隨我們的大巴司機。那是位地道的營口人，身體健壯，性格粗獷，如若以貌取人，當(dāng)是那種動輒呵斥吼叫、能把喇叭按碎的漢子。恰恰相反，他開起車來，心細(xì)如絲，十分的規(guī)矩。不論路況多么空蕩方便，不論有無監(jiān)控，他都在規(guī)定的車道行駛;也不論前方多么擁擠，他都不搶不躁，靜心禮讓，絕不會鳴笛催促。想想我自己，開車時常有的急躁與埋怨，真的是千萬個不該，慚愧自知，心里念叨著：堪為我?guī)熝?！再想想現(xiàn)實中目不暇接、耳無暇聞的“路怒”事件，禁不住胸臆悲涼?！奥放?，由惡言向懟，到冷血肉搏，到魂斷旅途，只不過因了一個眼神、一次超車、一次刮蹭，終歸都是無禮之災(zāi)。知無涯，學(xué)無涯，個人品德的修行，更是無涯。人一生的所為，最具價值的是什么？不是巍峨華麗的高樓，不是千頃良田，與物質(zhì)財富無關(guān)，與功名利祿無關(guān)，而是他臨終前的自責(zé)、懺悔，--是近乎真理的關(guān)于品德的金玉良言。

營口的老街，是當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟、文化的中心。一百多年的歷史，凝結(jié)著數(shù)不清的盛衰變幻，上演著一場場的悲歡離合，記載了無數(shù)的傳說和傳奇?？梢赃@樣講，老街發(fā)生的一切，都是關(guān)于“禮”的故事。

老街的一個聯(lián)椅上，有位老者正襟危坐，褐色的禮帽，米黃色的上衣，深灰色的休閑褲，锃亮的黑色皮鞋。老者目不轉(zhuǎn)睛，雙手輕扣放在腿上。左右相去十幾米，是展示民俗民風(fēng)的仿古銅的塑像，千姿百態(tài)，情趣盎然。相比之下，老者的塑像只是一個端莊安祥的形象，不得不說頗為呆板了！還在疑惑之中，有清風(fēng)吹來，老者的褲角擺動了幾下。及至坐到聯(lián)椅上，才明白不是塑像，而是一個真實的老人。未等我問候，老人先開口了：“你是外地來的？我耳背，靠近點聊。”老人主動向我挪了挪，問我是做什么工作的，我回答是中學(xué)教師，老人接著問道：“貴庚幾何？伯仲幾人？子嗣順達(dá)？”我有些驚愕了，驀然想起十幾年前去云南和順鎮(zhèn)，那里的老人也是這樣和外來人聊天。據(jù)說，不少內(nèi)地去的領(lǐng)導(dǎo)干部不知所云，令和順的老人一笑離去。一一回答了老人的話后，我也反問他的職業(yè)，他說他就是個生意人，沒有文化?？粗傻奈?，老人解釋說，做生意首先要禮貌和氣，營口是個大地方，三教九流、五行八作，遇到什么樣的人，就得說合適的禮貌的話。老人聽出我的山東口音，興致高了。老人祖籍亦是山東，他的祖父攜帶全家從山東到了大連，做了幾年生意，聽說營口地利人和，就舉遷營口扎下了根。他在這條老街住了五十多年，幾年前老街修復(fù)改造，他家全力配合，搬到另一個小區(qū)住了。這幾年，除了惡劣天氣，他每天都到老街來，在聯(lián)椅上坐幾個小時，心里就熨帖了，踏實了。談起老街，老人自豪地說，不論誰的學(xué)問多么大，他十輩子都寫不完老街的人情世事;哪怕拍上一百部電視劇，也拍不完老街的故事。我指著“營口有禮”的標(biāo)語牌，向他請教。他嚴(yán)肅地說，這個好??！現(xiàn)在社會風(fēng)氣不好，講禮是治標(biāo)也是治本。老人對老街比自己的家還熟悉，不管哪一家，不管他做什么生意的，往上數(shù)三代，他都清楚。講禮的，越做越興旺;不講禮的和禮數(shù)不到的，不是倒閉了就是半死不活。談興正濃，老人的小兒子來接他了。依依惜別，老人走出五六步，回頭對我說：“禮就是理！道理的理”。

禮就是理。是的，老人的話是對“禮”的簡潔卻又抵達(dá)核心的闡釋。一個笑容，一個擁別，一次謙讓，一次相助，彌足珍貴，然而，這只是禮的外在形式。深深蘊含著的，是浩瀚的思想和包容萬物的境界。在古代，禮代表的是典章制度與道德規(guī)范，是一切行為的準(zhǔn)則。諸多的先賢圣哲把禮推崇到至高無上的位置。“不學(xué)禮，無以立”、“道德仁義，非禮不成;教訓(xùn)正俗，非禮不備”、“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡”、“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)”。

老街的西側(cè)，一尊石權(quán)墩放在一個蒼老碩大的石座上。石座上刻有“百年石權(quán)，誠信百年”八個字，石權(quán)的正面刻著“興茂福油坊”，背面有橫寫的“校準(zhǔn)來秤”與豎寫的“三百七十五斤”。營口經(jīng)濟文化的大好形勢，老街的修復(fù)改造，感動了市民，有人把收藏了近半個世紀(jì)的石權(quán)捐獻(xiàn)出來，讓它重放光彩。它是一部關(guān)于老街的史書，是老街禮儀誠信的豐碑。一些年輕人在石權(quán)前駐足瞻望，還有一位妙齡女子雙手合十圍繞石權(quán)行禮。石權(quán)的斜對面，有一棟房子，青瓦灰墻，朱欄狹廊，古色古香，因為閉了門窗，不知是什么處所。雖然只有一層，卻不乏廟宇高閣的莊嚴(yán);雖然是臨街而居，卻也有山林隱士之風(fēng)。倒是廊下懸掛的一排大紅的燈籠，暗示著主人不凡的心境。所有的燈籠上都有“真我至上”四個字?！罢嫖摇?，我不知道主人指的是佛教涅槃四德之一，還是中國古代的“明德”。不論指的是什么，可以肯定的是，主人表達(dá)的是摒棄了生死煩惱的自在之樂，崇尚的是完美自我、不斷超越的理想王國。這所建筑的附近，有一面墻赫然而立，墻上的八個大字呼之欲出：恭敬別人，莊嚴(yán)自己。這和“真我至上”異曲同工：人有禮則安，則成，則得大自在。比如，浪花只有到大海里才能永不凋謝，大海既是對禮的詮釋，也是禮的舞臺;禮不是束縛，禮是光，照耀著人們?nèi)ヌ剿鳎ラ_掘潛能發(fā)揮自己。海中的浪花，在大海里可以捉迷藏似的沉潛，領(lǐng)略海底世界的瑰麗，也可以騰空躍起，收藏云的芳姿汲納日月的精華，也可以把自己跳躍成一捧珍珠、一朵玫瑰、一扇繡簾，任性任意的施展都是天性使然。所謂萬物相生相克衡而不害，天人合一終歸大道，盡在其中了！

在營口的老街漫步，可以感受到歷史的輝煌與冷寂，以及現(xiàn)實的蓬勃朝氣，對生命與人世的體驗，勝過多年的苦讀。孤燈燃盡寒星落，一朝醒來是三春?！盃I口有禮”，是對和而不同的最簡明的詮釋，更是對多元文化的匠心萃取?！盃I口有禮”，營口是改革開放以來中國發(fā)展最快的城市之一，是中國最具投資潛力城市之一，是中國大陸最佳商業(yè)城市百強之一，是中國特色魅力城市之一?！盃I口有禮”，營口是東北地區(qū)民營經(jīng)濟改革示范城市，是全國創(chuàng)新驅(qū)動示范城市，是全國小康特別貢獻(xiàn)城市，是全國供應(yīng)鏈創(chuàng)新與應(yīng)用試點城市……尤為讓本地人自豪、讓外地人高山仰止的，是營口集諸多中國戰(zhàn)略于一身，成為中國北方“一帶一路”的重要節(jié)點，是開通了“營滿歐”大陸橋、國際化的海鐵聯(lián)運在全國名列前茅的城市。

在發(fā)展的重要節(jié)點，營口的領(lǐng)導(dǎo)層審時度勢，高高舉起“營口有禮”的精神旗幟，順應(yīng)時局，順應(yīng)民心。這一獨創(chuàng)的重大舉措，源于自信與清醒、智慧與前瞻。我以為，還有另外一個不可磨滅的因素：基因與本能。

上溯五十多年，一個叫雷鋒的戰(zhàn)士用年輕的生命譜寫成一種文化，從營口到全國，祥云花雨，薪火相傳。上溯一百多年，營口是中國紅十字會發(fā)源地，并誕生了中國紅十字會第一個地方分會，博愛濟世的宗旨是今日人類命運共同體的最早的宣言。上溯一百五十多年，營口成為中國東北近代史上第一個對外開埠的口岸，是中國民族工商業(yè)的鼻祖式的基地……上溯一千年一萬年，望兒山的人倫之光與日月同輝，鲅魚公主的人性之美賜萬物以不朽的容顏以及不熄的追求。

基因的結(jié)晶，堆金積玉，姹紫嫣紅，山不可喻其功高，海不可喻其德深。歲月回首，輝煌迷離，只須走近當(dāng)年的“大屋子”，就能洞見彼時的風(fēng)貌。

營口一經(jīng)開埠，東北的大豆、中藥材、煤碳，南方的絲綢、竹器、瓷器，以及內(nèi)陸和國外的雜貨絡(luò)繹而來，給營口帶來了猝不及防的繁華，成了沿海最大的集散地、批發(fā)地。于是，“大屋子”順應(yīng)而生。大屋子是多功能的，存儲貨物之外，一并設(shè)有客房和餐廳，極大地方便了貿(mào)易。大屋子或許是倉儲生意的最初形式，既不買也不賣，只是委托代理。為買賣雙方牽線搭橋，交易結(jié)束，收取傭金。假如客戶存儲的貨物被盜，或者因水、火等意外受損，大屋子要承擔(dān)全部責(zé)任。大屋子良好的信譽帶來了熙熙攘攘的客商，熙熙攘攘的客商又催促了民信業(yè)的繁榮。自古以來，懷念故里、抒發(fā)鄉(xiāng)愁是詩人們的重要題材。其中軍人與商人的鄉(xiāng)愁特別是怨婦的鄉(xiāng)愁，最為動人?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”、“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家”、“嫁與商人頭欲白，未曾一日得雙行。任君逐利輕江海，莫把風(fēng)濤似妾輕”、“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒”……世間何物能排遣這般刻骨銘心的的怨愁？唯有盼望書信到來。于是，水陸運輸中，為人捎帶書信、包裹，在營口蔚然成風(fēng)。最初的捎帶多是免費的，商船到達(dá)目的地的前幾天，都會有成群結(jié)隊的老人或婦人趕往海邊，喊著“海不揚波”“順風(fēng)萬里”的祝頌之語，盼望著一紙家書、一個包裹。隨著書信與物品的增多，捎帶變成了有償服務(wù)，也只是象征性地收點小費。港口貿(mào)易的擴大，與之適應(yīng)的官辦的“民信局”也相應(yīng)誕生，和民間的捎帶相互補充，服務(wù)范圍拓展，服務(wù)質(zhì)量精優(yōu)，各個環(huán)節(jié)章法規(guī)范。業(yè)務(wù)員由坐等收件改為上門取件，白晝?nèi)缫?，風(fēng)雨如一，倘若書信尚未寫好，就耐心等候。書信、包裹一律登記在冊，包裹的物品與價值也如實填寫，如有遺失和損壞，依價索賠。費用可以由發(fā)件人支付，蓋上“酒力付訖”的章;也可由收件人支付，蓋上“號金照例”的章。不論民信局或民間捎帶，費用低廉，稱為“酒力”“酒資”，千里江海一杯酒，真真讓人感動不已。書信與包裹，魂牽心隨，望眼欲穿，都是當(dāng)日收取當(dāng)日發(fā)出，斷斷不會拖延。營口成為中國北方最出色的民信中心，靠的是禮義誠信，那個時代，所有水路到達(dá)的地方，都受到營口美德的滋潤。我想，今日喧嘩熱鬧、競爭激烈的物流快遞，除了速度，其品質(zhì)能否比得上當(dāng)年的營口民信捎帶業(yè)？物流公司、快遞公司，應(yīng)該去營口，來一次尋根之旅、學(xué)禮之旅。

“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，--用屈原的這句話贊美營口是確切的：敬畏美好的基因而不陶醉，珍惜過往的成就而又虛懷若竹，淡泊既有的盛名而又堅持自律自審，讓每一個創(chuàng)新成為本能，讓每一個決策都收效豐碩。

再一次想起祖父入泮的試題《禮之用》。不知道他老人家是如何寫完破題、承題等八個部分的，無疑，那只能是于世無補的書生論道。“禮之用”，真正優(yōu)秀超凡的答卷在營口，營口的老山老海、老樹老街，都記錄了營口和昨天、今天，也恭迎著營口的明天，--朗朗乾坤，大好營口！

李貫通，中國文聯(lián)原委員，現(xiàn)為山東省作協(xié)副主席、創(chuàng)作室主任，當(dāng)今山東文壇領(lǐng)軍人物。首屆魯迅文學(xué)獎得主，享受國務(wù)院特殊津貼。著有《洞天》《天下文章》《天缺一角》《落葉斑駁》《魚渡》《無邊波瀾》《水性》《迷蒙之季》等14部作品。其作品曾獲第八屆全國優(yōu)秀短篇小說獎、《北京文學(xué)》獎、《中國作家》文學(xué)獎、《小說選刊》優(yōu)秀獎、山東省精品工程獎等，另獲省以上文學(xué)獎30余項。