摘要：5G技術(shù)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要設(shè)施。5G技術(shù)的不斷普及勢(shì)必會(huì)給文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，文化產(chǎn)業(yè)也因此迎來(lái)了高速發(fā)展時(shí)期。緊抓數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇，能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入發(fā)展新時(shí)期。數(shù)字化是推動(dòng)民族文化發(fā)展的動(dòng)力，還能促使民族文化保護(hù)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：5G技術(shù);少數(shù)民族民間工藝美術(shù);數(shù)字化保護(hù)

引言：

由于少數(shù)民族地區(qū)特殊的生活環(huán)境、地理氣候因素以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響，各少數(shù)民族形成了和漢族文化截然不同的風(fēng)俗習(xí)慣，而且隨著民族交流溝通的不斷加深，少數(shù)民族民間工藝美術(shù)越發(fā)燦爛多姿，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)及其重要的地位，是組成中華文明的重要內(nèi)容。因此，需要對(duì)這些獨(dú)特的民間工藝美術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)，讓這些民間工藝美術(shù)在新時(shí)代換發(fā)出新的活力和生機(jī)。5G技術(shù)的快速發(fā)展，讓民間工藝美術(shù)可以將數(shù)字化技術(shù)作為保護(hù)措施，為少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)辟了新的傳承模式。對(duì)少數(shù)民族民間工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)進(jìn)行研究，能夠促使民間工藝美術(shù)更好的進(jìn)行傳承，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。下面就來(lái)具體介紹一下如何讓少數(shù)民族民間工藝美術(shù)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保護(hù)：

少數(shù)民族民間工藝美術(shù)中最具代表性的就是服飾、建筑、紡織等方面。在交通不發(fā)達(dá)的年代，少數(shù)民族民間工藝美術(shù)得到了很好保存，但是現(xiàn)在社會(huì)人們的交流溝通越來(lái)越方便，人們的思想很容易受到其他文化的沖擊，進(jìn)而影響到自己的價(jià)值觀和社會(huì)觀念，少數(shù)民族地區(qū)也不例外。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)的生活方式和社會(huì)觀念發(fā)生了很大變化，現(xiàn)代人都認(rèn)識(shí)不到傳統(tǒng)文化的重要性，基本上沒(méi)有人會(huì)選擇學(xué)習(xí)這些民間工藝美術(shù)，很多民間工藝美術(shù)都面臨著后繼無(wú)人的危機(jī)，如果不能采取有效的保護(hù)措施，這些原始純真的民間工藝美術(shù)就會(huì)慢慢消失在歷史長(zhǎng)河中。而且有些少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)、財(cái)政資金不寬裕，因此不能采取有效措施來(lái)保護(hù)這些民間工藝美術(shù)，從而嚴(yán)重影響了少數(shù)民族民間工藝美術(shù)的傳承和發(fā)展?，F(xiàn)在人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要組成部分的民間工藝美術(shù)，勢(shì)必會(huì)受到越來(lái)越多的關(guān)注，如何有效保護(hù)少數(shù)民族民間工藝美術(shù)是一項(xiàng)急需解決的重要問(wèn)題。

由于客觀條件的制約，傳統(tǒng)的保護(hù)方式不能有效的對(duì)少數(shù)民族民間工藝美術(shù)進(jìn)行保護(hù)，雖然保護(hù)工作遇到障礙，但是保護(hù)工作還是要繼續(xù)進(jìn)行，針對(duì)這種情況，就需要尋找新的保護(hù)方式來(lái)對(duì)少數(shù)民族民間工藝美術(shù)進(jìn)行保護(hù)，而且要確保這種保護(hù)方式能夠滿足時(shí)代發(fā)展要求，并具有很高的科學(xué)性和合理性。5G技術(shù)的普及，讓數(shù)字化技術(shù)成為了新的保護(hù)方式，運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)能夠?yàn)槊耖g工藝美術(shù)提供更有效的保護(hù)，讓民間工藝美術(shù)可以順利傳承下去。5G時(shí)代的到來(lái)，讓少數(shù)民族民間工藝美術(shù)保護(hù)和傳承工作模式發(fā)生了很大變革。少數(shù)民族地區(qū)應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展，推動(dòng)民間工藝美術(shù)朝著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化和信息化方向發(fā)展，讓數(shù)字化成為保護(hù)和傳承民間工藝美術(shù)的主要形式，促使少數(shù)民族民間文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。所謂數(shù)字化就是通過(guò)數(shù)字技術(shù)將民間工藝美術(shù)轉(zhuǎn)化為數(shù)字，然后對(duì)數(shù)字進(jìn)行采集、存儲(chǔ)、處理、傳播和展示，數(shù)字化的民間工藝美術(shù)具有再現(xiàn)、復(fù)原、共享和再生等特點(diǎn)，從新視角實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和保存，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)換發(fā)出新的生機(jī)。

數(shù)字化采集和存儲(chǔ)的進(jìn)行，需要先利用掃描、攝像和拍照等技術(shù)來(lái)對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行記錄，這也是保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)措施。利用數(shù)字技術(shù)對(duì)少數(shù)民族民間工藝美術(shù)進(jìn)行保護(hù)和存儲(chǔ)，能夠充分體現(xiàn)現(xiàn)代科技在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的價(jià)值。數(shù)字化的民間工藝美術(shù)能夠讓更多的人對(duì)其進(jìn)行了解，讓更多的人對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和傳承，讓民間工藝藝術(shù)不再是專家和愛(ài)好者的專利。很多國(guó)家都已經(jīng)將數(shù)字化技術(shù)用來(lái)保護(hù)文化遺產(chǎn)，而且取得了很大成效，這也充分證明了數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)ι贁?shù)民族民間工藝美術(shù)保護(hù)和傳承起到很大的促進(jìn)作用。

結(jié)語(yǔ)：

少數(shù)民族民間工藝美術(shù)面臨的生存危機(jī)，讓我們必須立即對(duì)這些民間工藝美術(shù)進(jìn)行保護(hù)。利用現(xiàn)代化的數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間工藝美術(shù)進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的體現(xiàn)，還是時(shí)代發(fā)展的必然選擇。少數(shù)民族民間工藝美術(shù)是我國(guó)民族文化的精華，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)是所有中國(guó)人的責(zé)任，也是所有中國(guó)人民的共識(shí)。對(duì)少數(shù)民族民間工藝美術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承不僅需要在科學(xué)技術(shù)方面給予支持，還需要每個(gè)中國(guó)人都主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)，為保護(hù)和傳承民間藝術(shù)貢獻(xiàn)一份力量。

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作者簡(jiǎn)介：

周世波（出生年月日：1983年 3月 27日），性別：男，民族：漢族，籍貫：河南省鄭州市中牟縣萬(wàn)灘鄉(xiāng)，學(xué)歷：碩士，職稱：講師，畢業(yè)院校：武漢理工大學(xué)，畢業(yè)專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù).

湘西州科研課題《5G時(shí)代湘西少數(shù)民族民間工藝的保護(hù)與傳承研究》SK201920研究成果.