摘要：生態(tài)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大要求之一。在現(xiàn)代化進(jìn)程的影響下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨著生態(tài)治理理念滯后、生態(tài)治理主體單一、生態(tài)治理技術(shù)局限的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。基于生態(tài)現(xiàn)代化理論視角，從生態(tài)治理理念、生態(tài)治理主體和生態(tài)治理技術(shù)3個(gè)方面提出了優(yōu)化策略，以此推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;生態(tài)現(xiàn)代化;農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè);路徑

中圖分類號(hào)：F323.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：0439-8114（2020） 16-0203-03

DOI： 10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2020.16.046

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的解決中國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略性舉措[1]，其中明確將生態(tài)文明作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五大要求之一，并提出了“加快生態(tài)文明體制改革、建設(shè)美麗中國(guó)”的戰(zhàn)略思想，這一系列新思想為加快推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供了歷史性機(jī)遇。然而在現(xiàn)代化進(jìn)程的影響下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨著各種環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生了各種環(huán)境問(wèn)題，已成為制約“三農(nóng)”問(wèn)題解決和全面建成小康社會(huì)的突出短板。因此，重新審視農(nóng)村生態(tài)治理議題，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義[2]。生態(tài)現(xiàn)代化理論是世界范圍內(nèi)廣泛認(rèn)可的生態(tài)治理理論思潮，是一種超越“末端治理”的預(yù)防性環(huán)境技術(shù)和政策革新與擴(kuò)散[3]。本研究從生態(tài)現(xiàn)代化理論視角出發(fā)為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供理論指弓丨，以推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

1生態(tài)現(xiàn)代化理論與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)現(xiàn)代化理論誕生于20世紀(jì)80年代，是西方國(guó)家致力于解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的環(huán)境社會(huì)學(xué)理論[4]，并在世界范圍內(nèi)廣泛傳播，成為各國(guó)生態(tài)治理的重要理論。生態(tài)現(xiàn)代化理論強(qiáng)調(diào)環(huán)境技術(shù)革新對(duì)解決環(huán)境問(wèn)題的極端重要性，是一種超越“末端治理”的預(yù)防性技術(shù)革新，對(duì)從源頭上消除生態(tài)污染有著極其重要的意義[5]。同時(shí)，運(yùn)用生態(tài)現(xiàn)代化理論的分析框架對(duì)指導(dǎo)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1） 二者的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力量耦合。生態(tài)現(xiàn)代化理論的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力量來(lái)自于國(guó)家的明智管制，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)離不開(kāi)國(guó)家的政策支持和宏觀調(diào)控，二者的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力量是一致的。雖然生態(tài)現(xiàn)代化理論起源于西方國(guó)家，但就其本質(zhì)而言，“生態(tài)現(xiàn)代化”是一個(gè)政治概念[6]，強(qiáng)調(diào)國(guó)家在環(huán)境管制方面的有效調(diào)控，雖然這一概念的政治性與資本主義的利益至上相悖，對(duì)于資本主義國(guó)家來(lái)說(shuō)在執(zhí)行初期可能會(huì)水土不服，但是在中國(guó)國(guó)情下，所有的生產(chǎn)生活活動(dòng)都離不開(kāi)國(guó)家和政府的宏觀調(diào)控，在這一宏觀調(diào)控下，整合多方力量共同推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)是切實(shí)可行且成效顯著的。因此，中國(guó)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)在生態(tài)現(xiàn)代化的政府調(diào)控性要點(diǎn)方面具有天然的適應(yīng)性。

2） 二者的基本目標(biāo)吻合。生態(tài)現(xiàn)代化理論的基本目標(biāo)是將生態(tài)理性置于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)活動(dòng)之中，增強(qiáng)生態(tài)利益、生態(tài)理念和生態(tài)關(guān)切在制度優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)中的重要程度，以此來(lái)促進(jìn)社會(huì)和人民生態(tài)環(huán)境意識(shí)的強(qiáng)化，使得環(huán)境誘導(dǎo)與生態(tài)激發(fā)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型和環(huán)境改革逐步進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的核心實(shí)踐與核心制度之中[7]。在中國(guó)，農(nóng)村有著不同于城市的發(fā)展條件和基礎(chǔ)，生態(tài)資源是農(nóng)村最為寶貴和特殊的資源，生態(tài)文明建設(shè)對(duì)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有著不可替代的作用。中國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的基本目標(biāo)也是將生態(tài)文明作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和前提條件，將生態(tài)文明融入農(nóng)村的制度優(yōu)化、社會(huì)運(yùn)作和人民日常的生產(chǎn)生活之中，使農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人民安居樂(lè)業(yè)的同時(shí)創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。因此，中國(guó)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)與生態(tài)現(xiàn)代化理論的基本目標(biāo)是一致的。

3） 二者的經(jīng)濟(jì)發(fā)展性一致。生態(tài)現(xiàn)代化理論的核心在于通過(guò)預(yù)防性的理念和技術(shù)革新提高經(jīng)濟(jì)效益，以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)向度和生態(tài)環(huán)境向度共同作用的現(xiàn)代化進(jìn)程。生態(tài)現(xiàn)代化理論并非主張為了保護(hù)生態(tài)環(huán)境而阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，相反，生態(tài)現(xiàn)代化理論認(rèn)為，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展角度看，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞雖然能帶來(lái)一時(shí)的經(jīng)濟(jì)效益，但是后續(xù)的污染治理和生態(tài)破壞遺留問(wèn)題需要花費(fèi)更多的時(shí)間和金錢去解決。如果在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)之前就將生態(tài)保護(hù)作為前提條件加以考慮，將生態(tài)保護(hù)視為重要部分，制定嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)政策和較高的生態(tài)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)保護(hù)維度將成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要推動(dòng)力量。生態(tài)保護(hù)技術(shù)成功革新后，如果推廣應(yīng)用到市場(chǎng)活動(dòng)中，也會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。中國(guó)農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)也是如此，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要素之一?，F(xiàn)代化的生態(tài)治理技術(shù)能夠變廢為寶，將污染農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的生產(chǎn)垃圾轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的雙贏。因此，二者都具有經(jīng)濟(jì)發(fā)展性，旨在通過(guò)現(xiàn)代化的生態(tài)治理技術(shù)促進(jìn)生態(tài)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡。

由此可見(jiàn)，生態(tài)現(xiàn)代化理論的核心觀點(diǎn)與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要具有一致性，生態(tài)現(xiàn)代化理論對(duì)指導(dǎo)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)具有重要的意義。

2當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)面臨困境

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)了前所未有的歷史性機(jī)遇。農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境是農(nóng)村居民長(zhǎng)期居住和賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)。近年來(lái)，黨中央高度重視農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，也取得了一定的成果，但是在現(xiàn)實(shí)條件的制約下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)依然面臨著不可忽視的問(wèn)題。因此，本研究從生態(tài)現(xiàn)代化理論視角下探討了當(dāng)前農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.1生態(tài)治理理念的滯后性

生態(tài)現(xiàn)代化理論是一種超越“末端治理”的預(yù)防性技術(shù)革新，其理念在于環(huán)境污染前的預(yù)防，而當(dāng)下農(nóng)村生態(tài)治理理念多為污染后的防治，政府、社會(huì)和人民的生態(tài)治理理念滯后。一方面，地方政府在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中大多選擇“先污染后治理”的老路[8]，在宏觀政策的制定層面，沒(méi)有將農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)置于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展之前，沒(méi)有將生態(tài)保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展作為前提條件來(lái)約束生產(chǎn)生活活動(dòng)。在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中，政府只起到了事后追責(zé)的作用，沒(méi)有在生態(tài)環(huán)境被破壞之前就制定相關(guān)的處罰規(guī)定，形成防護(hù)措施。另一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)將經(jīng)濟(jì)效益作為首要考量因素，沒(méi)有將生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)效益相平衡，一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒(méi)有意識(shí)到以后會(huì)付出更大的代價(jià)來(lái)解決生態(tài)破壞問(wèn)題，也沒(méi)有意識(shí)到自身在發(fā)展的同時(shí)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。此外，農(nóng)村居民也沒(méi)有樹(shù)立生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)，沒(méi)有將農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)作為自身必須承擔(dān)的責(zé)任，沒(méi)有形成對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)或其他個(gè)人生態(tài)環(huán)境監(jiān)督的自覺(jué)性。

2.2生態(tài)治理主體的單一性

生態(tài)現(xiàn)代化理論視角下的治理主體是國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人的總和，而中國(guó)農(nóng)村生態(tài)治理的主體主要是地方政府，沒(méi)有將農(nóng)村社會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村居民納入其中，生態(tài)治理主體具有單一性。一方面，在農(nóng)村生態(tài)治理中，地方政府的角色只停留在監(jiān)管、處罰層面，沒(méi)有整合農(nóng)村社會(huì)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村居民的力量共同參與其中。另一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)沒(méi)有自覺(jué)參與到農(nóng)村生態(tài)治理中，不是將自身視為治理的主體，而是將自身視為被治理的對(duì)象，與政府部門呈對(duì)立而非合作的狀態(tài)，不僅沒(méi)有承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，反而想法設(shè)法逃避政府對(duì)企業(yè)破壞生態(tài)環(huán)境后的處罰，既增加了政府部門的工作難度，也無(wú)法與政府部門形成合力共同為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦。此外，農(nóng)村居民也并未意識(shí)到自身的重要角色，沒(méi)有將自身視為治理的主體，能夠容納經(jīng)濟(jì)效益高但破壞生態(tài)環(huán)境的企業(yè)，卻沒(méi)有承擔(dān)起監(jiān)督企業(yè)履行生態(tài)治理的責(zé)任。

2.3生態(tài)治理技術(shù)的局限性

技術(shù)革新是生態(tài)現(xiàn)代化理論的核心內(nèi)容，好的生態(tài)治理技術(shù)不僅能保護(hù)生態(tài)環(huán)境，還可以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)保護(hù)技術(shù)成功革新之后，如果推廣應(yīng)用到市場(chǎng)活動(dòng)中，也會(huì)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。但是，農(nóng)村的生態(tài)治理技術(shù)大多還停留在原始階段，沒(méi)有專業(yè)的污水、垃圾處理系統(tǒng)，沒(méi)有科學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)進(jìn)行有效的防護(hù)和治理，也沒(méi)有專業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施來(lái)監(jiān)測(cè)農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)中的污染數(shù)據(jù)，無(wú)法對(duì)農(nóng)村生態(tài)治理形成科學(xué)的管理。政府部門不僅承擔(dān)了監(jiān)管角色，還承擔(dān)了治理角色，農(nóng)村生態(tài)治理人才短缺，沒(méi)有引進(jìn)掌握專業(yè)生態(tài)治理技術(shù)的人才來(lái)建設(shè)、使用和維護(hù)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施。同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的生態(tài)治理技術(shù)多停留在應(yīng)付政府部門監(jiān)管的層面，沒(méi)有真正地將生態(tài)治理技術(shù)作為企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，也沒(méi)有將生態(tài)治理技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)生態(tài)治理技術(shù)產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)效益。

3生態(tài)現(xiàn)代化理論視角下農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑探析

3.1 形成現(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)治理理念

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)治理理念要求政府、企業(yè)和個(gè)人超越傳統(tǒng)的“末端治理”的思維，從源頭進(jìn)行農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，只有將原始的農(nóng)村環(huán)境保護(hù)的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)治理理念，才能真正地推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一方面，地方政府要提高自身對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的起步階段就對(duì)生態(tài)維度作出相關(guān)規(guī)定，將生態(tài)保護(hù)作為發(fā)展的前提條件，未達(dá)到要求的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)將無(wú)法進(jìn)行相應(yīng)的生產(chǎn)活動(dòng)。對(duì)于生態(tài)效益好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，政府要制定相關(guān)的稅收優(yōu)惠政策，并大力扶植鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進(jìn)行生態(tài)治理，幫助其將生態(tài)治理轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也要形成現(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)治理理念，改變生態(tài)治理對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)益的觀點(diǎn)，把生態(tài)治理作為一種將生產(chǎn)垃圾轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)產(chǎn)品的技術(shù)手段，形成可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。此外，農(nóng)村居民也應(yīng)該將維護(hù)、監(jiān)督農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)作為自己應(yīng)盡的職責(zé)，并形成現(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)治理理念，主動(dòng)推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。

3.2實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的多元合作的生態(tài)治理主體

生態(tài)治理主體的多元化是推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)治理現(xiàn)代化的核心。多元合作的共治機(jī)制，意在改變過(guò)去地方政府作為單一治理主體、多元參與不足的局面。生態(tài)現(xiàn)代化理論視角下的治理主體是國(guó)家、社會(huì)、企業(yè)和個(gè)人的總和，因此，地方政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和農(nóng)村居民應(yīng)當(dāng)在合作中共同推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，形成多元合作的共治機(jī)制。在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中，政府既是引領(lǐng)者也是監(jiān)督者，既是政策的制定者也是意見(jiàn)的聽(tīng)取者。對(duì)于農(nóng)村居民來(lái)說(shuō)，政府是引領(lǐng)者，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)農(nóng)村居民積極參與農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè);對(duì)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)來(lái)說(shuō)，政府是監(jiān)督者，有責(zé)任對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和管理，促使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)嚴(yán)格遵守農(nóng)村生態(tài)保護(hù)的各項(xiàng)要求。在制定農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)規(guī)定時(shí)，地方政府要將生態(tài)保護(hù)作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)考核的重要指標(biāo)，同時(shí)也要聽(tīng)取農(nóng)村居民的意見(jiàn)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)可以切實(shí)地保障農(nóng)村居民的健康幸福生活。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)不僅要履行自身的義務(wù)，還要將生態(tài)治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，促進(jìn)生態(tài)治理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。農(nóng)村居民則需要樹(shù)立現(xiàn)代公民意識(shí)，視農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)為己任，協(xié)助政府制定生態(tài)治理規(guī)劃，并監(jiān)督鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的生態(tài)治理行為。

3.3發(fā)展現(xiàn)代化的科技創(chuàng)新的生態(tài)治理技術(shù)

生態(tài)現(xiàn)代化過(guò)程是技術(shù)不斷革新與擴(kuò)散的過(guò)程，技術(shù)革新在其中發(fā)揮著核心作用[9]，現(xiàn)代化的科技創(chuàng)新的生態(tài)治理技術(shù)是農(nóng)村生態(tài)治理現(xiàn)代化的重要推進(jìn)工具。一方面，完善的生態(tài)治理基礎(chǔ)設(shè)施是發(fā)展現(xiàn)代化的科技創(chuàng)新的生態(tài)治理技術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，需要引進(jìn)先進(jìn)的生態(tài)監(jiān)測(cè)、防護(hù)以及治理系統(tǒng)，對(duì)農(nóng)村的生產(chǎn)污水、農(nóng)藥污染、養(yǎng)殖污染、垃圾廢料等進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化的檢測(cè)和處理。另一方面，還需要引進(jìn)掌握專業(yè)生態(tài)治理技術(shù)的人才，制定科學(xué)的生態(tài)治理技術(shù)應(yīng)用方法，給予政府部門生態(tài)治理政策的專業(yè)意見(jiàn)，協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開(kāi)發(fā)生態(tài)治理技術(shù)，并指導(dǎo)農(nóng)村居民使用基本的生態(tài)治理基礎(chǔ)設(shè)施。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨和人工智能技術(shù)的發(fā)展，發(fā)展現(xiàn)代化的科技創(chuàng)新的生態(tài)治理技術(shù)，以實(shí)現(xiàn)智能化的生態(tài)監(jiān)測(cè)和防護(hù)預(yù)警，通過(guò)云設(shè)備實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)、記錄、存儲(chǔ)農(nóng)村生態(tài)的值域變化，對(duì)農(nóng)村生態(tài)的變化數(shù)據(jù)進(jìn)行大數(shù)據(jù)處理，科學(xué)治理農(nóng)村生態(tài)污染。

4小結(jié)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景和現(xiàn)代化進(jìn)程的影響下，農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)迎來(lái)了新的技術(shù)支持和發(fā)展機(jī)遇。生態(tài)現(xiàn)代化理論是符合農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展方向的理論指引，在此視角下的農(nóng)村生態(tài)現(xiàn)代化是以地方政府、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村居民為主體的多元合作共治機(jī)制的預(yù)防性科技革新治理，是將環(huán)境關(guān)切和生態(tài)考量“一體化”到整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)程之中的治理理念，對(duì)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)具有指導(dǎo)性和前瞻性。在黨中央的高度重視和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，多元合作的生態(tài)治理主體能夠推進(jìn)一系列現(xiàn)代化的生態(tài)治理舉措，必將推動(dòng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)邁入新的歷史進(jìn)程。

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收稿日期：2020-05-22

作者簡(jiǎn)介：李葉子（1995-），女，江蘇泰興人，在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樯鷳B(tài)文明，（電話）18362983567（電子信箱）1611189469@qq.com。