[摘要]少數(shù)民族大學(xué)生是大學(xué)生隊伍中比較特殊的一個群體，由于獨特的民族文化、生活習(xí)慣及宗教信仰，其對社會主義核心價值觀認同面臨諸多挑戰(zhàn)。本文以湖南部分高校在校少數(shù)民族大學(xué)生為對象進行調(diào)查，立足實際情況，就地方高校少數(shù)民族大學(xué)生的社會主義核心價值觀認同情況進行分析，明確問題，并提出解決對策。

[關(guān)鍵詞]地方高校;少數(shù)民族;社會主義核心價值觀;現(xiàn)狀;對策

[作者簡介]羅薇（1978-），女，漢族，湖南常德人，湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，博士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生活動教育。

[基金項目]湖南省社科基金項目高校思想政治教育研究課題17B10《全媒體時代地方高校少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀認同研究》，受湖南省大學(xué)生思想道德素質(zhì)提升工程資助。

[中圖分類號] D64[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）09-0064-03

黨的十八大以來，關(guān)于“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”被反復(fù)提及。該理論立足國家、社會、個人這三個不同的角度，指明社會主義核心價值觀的具體內(nèi)容。社會主義核心價值觀，不僅是整個社會的共同價值認知，也是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，更是青年大學(xué)生立德修業(yè)和成長成才的根本指針。習(xí)近平在相關(guān)會議中認真強調(diào)，青年人既要具備正確的道德思想，又要在道德培養(yǎng)的過程中注重道德實踐，自覺自主的培養(yǎng)其個人社會主義核心價值觀，并在生活中予以踐行。社會對公民提出的主要道德素養(yǎng)，即知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧，要求各個公民具備正確的道德判斷，能勇于承擔(dān)應(yīng)有的道德責(zé)任，并在實際生活中能做好道德實踐，且強調(diào)自覺實踐。而習(xí)近平發(fā)表的重要講話恰好為推動全民社會主義核心價值觀認同的實現(xiàn)、強化公民建立共同奮斗思想提供了指導(dǎo)。

隨著社會轉(zhuǎn)型、市場經(jīng)濟、改革開放的深入發(fā)展，越來越多的少數(shù)民族大學(xué)生進入地方高校深造，少數(shù)民族大學(xué)生固有的本民族自尊心和濃厚的民族認同感、自豪感在進入地方高校后與校內(nèi)外各種文化發(fā)生交流交融，部分情況下可能產(chǎn)生抵觸，因少數(shù)民族大學(xué)生與其他大學(xué)生在行為習(xí)慣、交際方式、宗教信仰等方面存在顯著差異，所以這部分大學(xué)生很容易因差異產(chǎn)生自卑感或其他消極心態(tài)，在這樣的情況下，其社會主義核心價值觀認同現(xiàn)狀不容樂觀。當(dāng)前世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，國際思想文化領(lǐng)域斗爭深刻復(fù)雜，敵對勢力利用宗教、文化對中國的滲透和顛覆活動愈演愈烈。大學(xué)生作為中國社會未來的建設(shè)者和接班人，正處于個人三觀形成與發(fā)展的重要時期，由此，針對社會主義核心價值觀教育工作展開切實、深入的研究十分必要，尤其是針對身處地方高校的少數(shù)民族大學(xué)生來說，這一研究工作更是至關(guān)重要。

一、地方高校少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的意義

大學(xué)生作為重要人才資源，承載著民族發(fā)展希望。少數(shù)民族大學(xué)生作為特殊大學(xué)生群體，既承擔(dān)著維護民族與國家穩(wěn)定的重任，又需要在民族地區(qū)發(fā)展事業(yè)中貢獻個人力量，正是因為其在民族地區(qū)所能產(chǎn)生的影響力，更要培養(yǎng)并堅定他們的核心價值觀，讓其不僅僅是一個大學(xué)生，更是實現(xiàn)民族團結(jié)的“工程師”，讓各民族凝聚在一起，共同為祖國發(fā)展出力。社會主義核心價值觀是立足時代發(fā)展需要所形成的基礎(chǔ)價值理念，其可以指導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生價值取向的形成與發(fā)展。

1、開展社會主義核心價值觀教育工作能有效幫助地方高校少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的理想與思想。這是因為這一體系科學(xué)而正確，且始終處于核心位置，強調(diào)個體要具備“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的基本素養(yǎng)。通過教育，一方面能讓少數(shù)民族大學(xué)生獲得理論學(xué)習(xí)的平臺，引導(dǎo)其養(yǎng)成正確的理想與信念，建立更加科學(xué)的價值觀，另一方面還能使其學(xué)會如何判別錯誤思潮，明確個人發(fā)展方向，讓自己的未來由自己把握。在地方高校求學(xué)的少數(shù)民族學(xué)生本身較特殊，其個人思想觀念不僅代表個人，更會影響其所在民族的價值理念、影響國家發(fā)展，而個人成長、思想培養(yǎng)都需要正確引領(lǐng)，都需要有堅定信念作為基礎(chǔ)，如此才能形成正確的價值取向，從而以該取向為目標堅持不懈的努力。

2、社會主義核心價值觀教育可以幫助地方高校少數(shù)民族大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的民族觀、國家觀。部分少數(shù)民族大學(xué)生具有很強的民族責(zé)任感，但同時也可能存在不理智的民族觀念，在社會主義核心價值觀中提出正確的民族意識是基于大局，從國家層面上去思考的。即立足少數(shù)民族大學(xué)生的需求，要求他們能在熱愛本民族的同時，開闊眼界，接受其他文化，實現(xiàn)對多文化的尊重、包容，這才是科學(xué)的民族觀、國家觀。

3、社會主義核心價值觀教育能幫助地方高校少數(shù)民族大學(xué)生提升個體道德品質(zhì)。該價值觀從個人角度出發(fā)，提出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，要求公民們能遵循并自覺培養(yǎng)個人道德。一些少數(shù)民族大學(xué)生在社會公德、職業(yè)道德、個人品德養(yǎng)成等方面也存在一定問題，而開展核心價值觀教育一方面能幫助少數(shù)民族大學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的大局意識，另一方面又能引導(dǎo)其建立高尚的人格，最終幫助其成長成才。

二、地方高校少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育情況分析

為確保研究結(jié)果精準有效，筆者特意針對湖南農(nóng)大、湖南師大、湖南第一師范、長沙理工、湖南生物機電職院5所大學(xué)的500位在校少數(shù)民族大學(xué)生受教育情況進行了調(diào)研。在學(xué)生樣本中，本科四個年級的學(xué)生皆有涉及，本調(diào)研主要采取了問卷調(diào)查、學(xué)生個人訪談這兩種方式。選擇了26個問題讓學(xué)生作答，其中單選題21個，多選題4個，開放題1個。在政治面貌方面，500位少數(shù)民族大學(xué)生中，有團員397（79.4%）人，黨員46（9.2%）人，普通群眾57（11.4%）人。

調(diào)查結(jié)果顯示，少數(shù)民族大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的認同度很好，其中，十分贊同的比列高達91%。認為當(dāng)前培育和踐行社會主義核心價值觀非常必要和及時的占90%。學(xué)生了解社會主義核心價值觀的途徑依次是課堂傳授73%、校園宣傳56%、網(wǎng)絡(luò)媒體50%、書刊雜志43%。在回答社會主義核心價值觀主要內(nèi)容問題時，能準確說出全部內(nèi)容的少數(shù)民族大學(xué)生只占38%。部分少數(shù)民族大學(xué)生對目前已經(jīng)了解的、經(jīng)常接觸的價值觀，具有很高的認同度，但是針對部分與實際生活聯(lián)系不多、很難接觸到的價值觀，其認同度并不高。舉例來說，他們絕大部分認同現(xiàn)有民主建設(shè)、民族團結(jié)內(nèi)容，但就公平、法治、誠信的實現(xiàn)程度尚不是很滿意。另外，在社會主義核心價值觀教育目的分析調(diào)查中，他們認為是為了立德修身的僅有45%，很多少數(shù)民族大學(xué)生都是從實際利益出發(fā)，其中20%的學(xué)生是為了入團入黨，25%的學(xué)生是為了應(yīng)付考試，還有10%的少數(shù)民族大學(xué)生表示不清楚為什么要學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀。在踐行方面，部分少數(shù)民族大學(xué)生表示很難實現(xiàn)，其更在乎自我、功利以及實用價值，所具備的社會責(zé)任意識不強，且奉獻精神較弱。針對“你認為有必要培育、踐行社會主義核心價值觀嗎？”這一問題，受調(diào)研學(xué)生中有96.5%認為有必要或很有必要，認為必要性不大的學(xué)生大約有2.1%，認為一點也沒有必要的學(xué)生大約占0.8%。另外，這部分大學(xué)生在社會主義核心價值觀認知方面也有很大區(qū)別，且具體表現(xiàn)在性別、年級、民族、政治面貌等方面。大多數(shù)學(xué)生覺得培養(yǎng)、踐行社會主義核心價值觀的最佳方式是學(xué)校教育、家庭教育、開展相關(guān)實踐活動。通常情況下，對個人價值觀存在影響的因素有很多，且程度由高到低表現(xiàn)為成長環(huán)境、教育環(huán)境、社會輿論、個人觀念等。由此可見，家庭與學(xué)校教育在引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成正確的三觀方面始終發(fā)揮著重要作用。

三、地方高校少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的應(yīng)對策略

在諸多因素的影響下，地方高校少數(shù)民族大學(xué)生的價值選擇日趨多元，他們思想活躍，更容易受到各種文化和思潮的影響。當(dāng)前形勢下，通過進一步加強大學(xué)生思想政治教育，增強地方高校少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同，引領(lǐng)科學(xué)的、先進的社會思潮，從而最終實現(xiàn)整個國家和民族的偉大復(fù)興顯得尤為關(guān)鍵。

（一）明確教育重點

1、民族認同。即公民所具備的個人民族歸屬認知與感情基礎(chǔ)，代表個人對自身“民族身份的確認”。此處所說的“民族認同”主要是說公民對中華民族的認同，是基于國家層面的民族總體認同。而此處所說的總體民族認同，代表著公民對“其所在民族整體利益與各民族根本利益始終保持一致”這一重要民族觀念的認同，屬于客觀理念，不受主觀約束。具體來說，無論我們身為何種民族，從本質(zhì)上來說我們都隸屬于中華民族，必須要時刻謹記自己身為中國人，要熱愛祖國，要始終堅定不移的維護中國統(tǒng)一、民族團結(jié)。

2、政治認同。從文化角度來看，是這部分學(xué)生對中華民族政治體系所有的情感以及信仰;從實踐角度來看，是基于政治權(quán)力、政治角色以及政治關(guān)系建立的完善的民族政治體系在實踐過程中逐步形成的理念，另外，也是少數(shù)民族公民基于政治價值與利益所開展的一系列實踐活動，且最終形成的成果。

3、文化認同。這是確保社會穩(wěn)定發(fā)展的重要基礎(chǔ)，即各民族雖存在文化差異，但能夠?qū)Σ煌幕枰岳斫?，并接受溝通，最終實現(xiàn)對多元化文化的認同、尊重，其涵蓋自我身份、倫理道德規(guī)范、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言等多方面的認同。而在生活中運用統(tǒng)一的文化符號，認可并堅持統(tǒng)一的文化理念，且遵循統(tǒng)一的思維模式與行為規(guī)范，這些都是文化認同的基礎(chǔ)。少數(shù)民族地區(qū)處于多種多樣的自然環(huán)境、人文環(huán)境中，經(jīng)歷長時間的發(fā)展，逐漸形成了各自獨特且優(yōu)秀的民族文化，各傳統(tǒng)文化在長期的民族交流中互融互通，形成了兼容并蓄的中華民族文化，對共同的文化認同，激勵著各族人民共同奮斗，培育了強烈的民族精神。

4、國家認同。即公民明確自身所屬國家，且了解所屬國家的組成結(jié)構(gòu)，比如對國家政治、文化以及族群等的了解、情感，這不僅是公民對國家產(chǎn)生感情的基礎(chǔ)，更是確保國家穩(wěn)定、統(tǒng)一、發(fā)展的前提。目前，中國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，需要攻克不少工作難題，在這時候，確保國家團結(jié)、穩(wěn)定是尤其關(guān)鍵的，所以國家認同是社會主義核心價值認同的重要內(nèi)容。中國屬于多民族國家，要始終以尊重各民族文化等為基礎(chǔ)，不斷發(fā)掘、協(xié)調(diào)各民族文化，實現(xiàn)民族文化價值觀的有機融合，只有這樣，中國才能始終穩(wěn)定發(fā)展，也才能促使國家認同度的提升。當(dāng)各民族都建立了一致的目標，形成了統(tǒng)一的文化，存在一樣的歷史記憶，使用同樣的語言，并最終建立相同的思想，國家認同才算是真正的實現(xiàn)。

（二）改進教育方法

在針對地方高校少數(shù)民族大學(xué)生開展相應(yīng)的社會主義核心價值觀教育工作時，教育者一定要結(jié)合該類大學(xué)生的實際狀況，堅持以馬克思主義思想作為指導(dǎo)，有方向、有目的幫助他們養(yǎng)成科學(xué)的理想信念;另外，教育者還需要立足他們所具有的特性，分層次、針對性的開展價值觀認同教育工作;另外，在教育時，教育者還一定要堅持以人為本，了解并分析他們的訴求，讓他們自覺學(xué)習(xí)，主動維護國家團結(jié)。

1、明確指導(dǎo)思想。馬克思主義是認識和改造世界強大的思想武器，其不僅闡述了正確的世界觀、方法論，還是社會主義核心價值觀的理論基礎(chǔ)，支撐著該價值觀的核心地位，同時其還是中國立黨立國所遵循的基本思想。所以，在進行核心價值觀認同教育時，教育者務(wù)必要始終將馬克思主義作為重要指導(dǎo)思想來遵循與落實，學(xué)習(xí)基本原理和方法，審視分析少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中切實存在的問題，借助馬克思主義指導(dǎo)思想旗幟鮮明的引領(lǐng)少數(shù)民族大學(xué)生的價值觀念。

大部分少數(shù)民族大學(xué)生所處的成長環(huán)境與普通大學(xué)生存在明顯差異，且主要表現(xiàn)為成長環(huán)境更為閉塞，同時由于少數(shù)民族文化影響，這部分學(xué)生的價值觀念更加復(fù)雜、多樣。為了讓該部分學(xué)生養(yǎng)成并堅持共產(chǎn)主義信念，最終成為優(yōu)秀的社會主義事業(yè)建設(shè)人員，一定要始終以馬克思主義理論為指導(dǎo)理念，優(yōu)化價值觀認同教育工作，讓這部分學(xué)生能夠以正確的眼光來認識國家、民族、宗教以及文化，使其在潛移默化中接受社會主義核心價值觀，形成多元價值取向。同時，還要將主流文化當(dāng)成文化主導(dǎo)，培養(yǎng)這部分學(xué)生的文化認同，使其具備明辨是非的能力，使其可以分辨錯誤思想，避免外來分裂主義、腐朽資本主義思想等對學(xué)生思想產(chǎn)生惡劣影響，使其在復(fù)雜、多變的社會中能始終堅持社會主義核心價值觀，堅定方向不動搖，逐步實現(xiàn)個人價值。

2、尊重民族差異。風(fēng)俗習(xí)慣反映著民族的生活方式、歷史和文化特色、心理狀態(tài)以及感情，一般來說，民族性在政治情感、社會生活中都會有所體現(xiàn)。宗教信仰，歸根結(jié)底還是屬于一種社會意識形態(tài)，其能對民族文化、風(fēng)俗等產(chǎn)生影響。假若少數(shù)民族大學(xué)生的宗教信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣得不到應(yīng)有的尊重，就有可能影響到與少數(shù)民族大學(xué)生群體的關(guān)系，影響到民族團結(jié)和國家的統(tǒng)一。因此，在社會交往和政治生活中，少數(shù)民族的宗教和民族風(fēng)俗習(xí)慣有時是一個敏感的問題。地方高校在對少數(shù)民族大學(xué)生進行社會主義核心價值觀認同引導(dǎo)的時候，要慎重對待他們對于宗教的信仰問題和民族風(fēng)俗習(xí)慣，注重尊重他們的宗教信仰和民族風(fēng)俗習(xí)慣。

3、注重以人為本。少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀認同教育要注重以人為本，著眼于促進少數(shù)民族大學(xué)生個體的全面發(fā)展，讓這部分學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn)，立足他們的思想需求，全面考慮到宗教文化，盡可能滿足這部分學(xué)生所提出的利益訴求，只有這樣，才能真正培養(yǎng)出責(zé)任意識強、心理健康以及多方面發(fā)展的現(xiàn)代化人才。同時，教育者還要讓這部分學(xué)生明白社會主義共同理想的實現(xiàn)對其所有的重要機制，使其將這一理想融入自身，形成責(zé)任意識，促使其在生活學(xué)習(xí)中認真踐行，最終成長為一個熱愛祖國、誠信友愛、愛崗敬業(yè)、遵紀守法、熱愛和平、堅決維護國家統(tǒng)一的人。

“以人為本”并不是放任自流、片面地追求個人自身的發(fā)展，而是使社會主義核心價值觀易于被少數(shù)民族大學(xué)生認同，才能使他們主動將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自身的思想觀念，落實于日常踐行，從而達到預(yù)期的教育目標。

4、注重知行統(tǒng)一。在開展具體的教育工作時，教育者一方面要在課堂上講解與科學(xué)價值觀相關(guān)的理論、思想，讓少數(shù)民族學(xué)生可以理解并掌握相關(guān)理論，形成正確的價值取向，明確養(yǎng)成正確的價值觀與個人成長的關(guān)聯(lián)。另外，教育者一定要立足價值觀理論，教會學(xué)生如何分辨社會上的諸多價值理念和思想思潮。開展認同教育，除了在課堂上的理論灌輸之外，還要引導(dǎo)或帶領(lǐng)學(xué)生參與到社會實踐活動中去，實現(xiàn)理論與實踐的有效結(jié)合。

通常情況下，任何國家、民族乃至個人，其在發(fā)展的過程中，一定會形成各有特色的觀念。因為核心價值觀是主導(dǎo)思想，在為人接受的過程中有助于維護社會和平、推動社會發(fā)展。在新形勢下，一定要注重針對大學(xué)生尤其是少數(shù)民族大學(xué)生所開展的社會主義核心價值觀認同教育工作，加強其認同程度的提高。以社會主義核心價值觀作為引領(lǐng)，增強民族凝聚力與向心力，團結(jié)全國各族人民，在全社會真正形成巨大的價值共識和思想共鳴。從而維護民族地區(qū)的和諧穩(wěn)定，最終確保國家長治久安，實現(xiàn)中國夢的宏偉目標。

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