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        黨在延安時(shí)期如何抓學(xué)習(xí)

        2020-11-09 00:42:10丁余
        黨課參考 2020年21期
        關(guān)鍵詞:延安精神延安時(shí)期

        〉〉〉〉〉丁余

        前不久,習(xí)近平總書記致信祝賀中國(guó)延安精神研究會(huì)第六次會(huì)員大會(huì)召開(kāi),指出延安是中國(guó)革命的圣地,老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富。延安精神是中國(guó)革命優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分,既體現(xiàn)了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、政治覺(jué)悟、意志品質(zhì)、道德風(fēng)范和作風(fēng)形象,又體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性的思想品格,內(nèi)涵豐富,歷久彌新,為我們黨永葆先進(jìn)性和純潔性、始終走在時(shí)代前列提供了強(qiáng)大精神力量。

        堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨

        中共中央在延安的13年,在黨的發(fā)展史上至關(guān)重要。在革命力量不斷壯大的過(guò)程中,我們黨把馬克思主義作為強(qiáng)大理論武器,陸續(xù)創(chuàng)建了抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)、延安馬列學(xué)院等十幾所干部學(xué)院,為抗戰(zhàn)培養(yǎng)了大批干部,推動(dòng)了馬克思主義理論的傳播和研究。1938年10月,毛澤東在黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上,明確提出“馬克思主義中國(guó)化”的問(wèn)題。他還倡導(dǎo)成立了延安新哲學(xué)會(huì),強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)不是為了好看而是為了解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題。毛澤東在土窯洞里寫下了《實(shí)踐論》《矛盾論》《新民主主義論》等閃爍著馬克思主義中國(guó)化思想光芒的哲學(xué)名篇。在《毛澤東選集》中,延安時(shí)期寫作的文章占一半以上。延安時(shí)期,重視思想建黨、理論強(qiáng)黨成為全黨的自覺(jué)。

        毛澤東在延安時(shí)期閱讀了大量馬列主義書籍,在《辯證法唯物論教程》等書籍空白處寫滿了旁批。他還經(jīng)常向干部推薦書目。中共中央把每年的5 月5 日——馬克思誕辰日定為“干部學(xué)習(xí)節(jié)”,在黨內(nèi)廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽,掀起學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。在毛澤東的帶領(lǐng)和指導(dǎo)下,延安涌現(xiàn)出許多學(xué)哲學(xué)小組,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、哲學(xué)研究會(huì)、馬克思主義研究會(huì)相繼成立,呈現(xiàn)出“吃小米飯,攻理論山”的氛圍。習(xí)近平總書記指出:“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué),是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)?!笨梢哉f(shuō),延安時(shí)期是我們黨形成學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)好傳統(tǒng)的關(guān)鍵時(shí)期,黨的高級(jí)干部帶頭原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作,將馬克思主義哲學(xué)融入革命工作,大大提高了黨的理論水平和實(shí)際工作能力。

        延安時(shí)期,我們黨高度重視文化建設(shè)和干部教育。1939年毛澤東在延安在職干部教育動(dòng)員大會(huì)的講話中說(shuō):“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌,不是經(jīng)濟(jì)恐慌,也不是政治恐慌,而是本領(lǐng)恐慌?!薄氨绢I(lǐng)恐慌”的提出意味著我們黨在新的形勢(shì)和問(wèn)題面前,強(qiáng)烈意識(shí)到增強(qiáng)本領(lǐng)的緊迫感。

        堅(jiān)持實(shí)事求是、追求真理

        1941年12月,毛澤東為中共中央黨校題寫了“實(shí)事求是”四個(gè)大字作為校訓(xùn),1945 年為七大紀(jì)念冊(cè)題詞“實(shí)事求是,力戒空談”?!皩?shí)事求是”飽含著中國(guó)共產(chǎn)黨的哲學(xué)智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用這一科學(xué)方法,中國(guó)共產(chǎn)黨在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā),將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,使馬克思主義在中國(guó)具體化,從而有力回答了怎樣正確對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題。

        延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前夕,毛澤東大力提倡調(diào)查研究,號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng),堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。調(diào)查研究是正確認(rèn)識(shí)和判斷中國(guó)國(guó)情的科學(xué)方法。他在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》這篇著作中,對(duì)中國(guó)國(guó)情特別是中國(guó)農(nóng)民的各個(gè)主要部分作了極為深刻的分析,這得益于他長(zhǎng)期以來(lái)艱苦細(xì)致的調(diào)查研究。1941 年中共中央作出《關(guān)于調(diào)查研究的決定》及《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》。中共中央設(shè)立調(diào)查研究局,各中央局、區(qū)委、省委或工委也成立相應(yīng)的調(diào)查研究機(jī)構(gòu)。調(diào)查研究在黨內(nèi)蔚然成風(fēng),并作為中國(guó)共產(chǎn)黨一項(xiàng)重要的工作制度被確立起來(lái),從基層實(shí)際中探索出把“抗日救國(guó)的政治口號(hào)與改善生活的經(jīng)濟(jì)口號(hào)”相結(jié)合等行之有效的群眾工作方法。

        延安時(shí)期,我們黨總結(jié)黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),將從嚴(yán)治黨作為黨的建設(shè)的鮮明主題,加強(qiáng)對(duì)黨員干部的監(jiān)督管理,從嚴(yán)處理了黃克功、肖玉璧等案件。1941年出臺(tái)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定:“共產(chǎn)黨員有犯法者從重治罪?!毖影矔r(shí)期,我們黨認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),深刻把握黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律、政權(quán)建設(shè)規(guī)律,贏得了人民的擁護(hù)和支持。1940年3月,毛澤東在《抗日根據(jù)地的政權(quán)問(wèn)題》中指出:“所謂領(lǐng)導(dǎo)權(quán),不是要一天到晚當(dāng)作口號(hào)去高喊,也不是盛氣凌人地要人家服從我們,而是以黨的正確政策和自己的模范工作,說(shuō)服和教育黨外人士,使他們?cè)敢饨邮芪覀兊慕ㄗh。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“人心是最大的政治”,這是對(duì)人心向背的政治規(guī)律的深刻把握,也是對(duì)延安精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。只有不斷厚植黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)、群眾基礎(chǔ),不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力,我們黨才會(huì)永葆強(qiáng)大生機(jī)活力,永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列。

        堅(jiān)持牢記使命、服務(wù)人民

        延安精神充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、家國(guó)情懷、為民初心和為共產(chǎn)主義崇高事業(yè)不懈奮斗的精神。毛澤東說(shuō):“共產(chǎn)黨的路線,就是人民的路線?!毖影矔r(shí)期,黨同根據(jù)地人民保持了血肉聯(lián)系,人民群眾信任黨、信任人民軍隊(duì),形成軍政軍民團(tuán)結(jié)齊心、同仇敵愾、共御外敵的生動(dòng)局面。只有深刻理解延安精神,才能夠搞清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為何能夠贏得全國(guó)人民的支持信賴,取得新民主主義革命的勝利,建立巍然屹立于東方的新中國(guó)。

        1941 年,毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)上指出:“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨,它本身決無(wú)私利可圖?!币磺袨榱巳嗣?,既是中國(guó)共產(chǎn)黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力,體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民生等諸多方面。1942年12月,毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與財(cái)政問(wèn)題》一文中指出:“必須給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”;“我們第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西,而是給人民以東西”。1944 年9 月8 日,毛澤東在革命烈士張思德的追悼會(huì)上,發(fā)表了《為人民服務(wù)》的演講,指出:“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍,是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的?!蔽覀凕h的全部歷史,是一切為了人民、一切依靠人民的歷史,是為人民謀福祉、依靠人民奪取勝利的歷史。

        延安時(shí)期,老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦樸素、從嚴(yán)治家、勤儉持家,體現(xiàn)了紅色家風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們廉潔樸素、艱苦奮斗的人格魅力令訪問(wèn)延安的埃德加·斯諾深受感動(dòng),稱之為“興國(guó)之光”。政治信仰與道德人格有著緊密聯(lián)系。習(xí)近平總書記指出:“干部要把黨的初心、黨的使命銘刻于心,這樣,人生奮斗才有更高的思想起點(diǎn),才有不竭的精神動(dòng)力”;“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要明大德、守公德、嚴(yán)私德,做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范”。這些要求都與延安精神一脈相連。

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