文/白英

皇歷包，真小巧，掛在身上添美好。傳奇古書萬年歷，朱砂草藥包內(nèi)藏。一針一線繡真情，祝福滿滿古風長。

皇歷包，是傳承在太行山腹地山西陽泉的一種古老香包。香包在我國的歷史非常久遠，“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”出自屈原的《離騷》，表現(xiàn)了古人把裝滿香草（江離、辟芷、秋蘭）的佩幃帶在身上的情景。陽泉皇歷包是頗具北方特色的香包，狀為鎖形，包面是寓意美好的精美刺繡，包內(nèi)不僅有中藥與香草，還把有中華文明結晶的皇歷（萬年歷）裝入其中，寄托著心靈深處的美好祝愿，滲透著祈福避邪的象征意義。皇歷包，展現(xiàn)著勤勞、善良、有活力的古老精神風貌，表達著純樸、健康的民俗文化內(nèi)涵，蘊含著華夏文明博大、雄奇的民族氣質(zhì)。

淳樸古老，祈福吉祥

山西省陽泉市郊區(qū)孫家溝村，離市區(qū)僅10 多公里，名字聽上去有濃郁的鄉(xiāng)土味，其實這是一個新型農(nóng)村，小樓林立，花園秀美，完全可以媲美城市的小區(qū)。網(wǎng)絡上聞名的晉繡能手、皇歷包的制作人“山西孫姐”家就在孫家溝新村。一進她的家，立刻被滿屋花紅柳綠的刺繡精品驚艷到了?？蛷d一角的窗前沙發(fā)上，擺滿了五彩絲線、繡件半成品，旁邊的茶幾上是已經(jīng)完成的各類繡品，有憨態(tài)可掬的兒童虎頭鞋、虎頭帽和虎頭圍嘴，有精巧可愛的車飾掛件，有寓意吉祥的手帕、鞋墊，還有時尚流行的刺繡手包、錢夾，每個物件都是一針一線純手工繡成，色彩鮮艷，針腳細密。從穿的到用的，件件繡品無言地傳達著充滿古意的美好祝福。

“山西孫姐”名叫孫玉英，一說話滿臉笑意，眉宇間充滿英氣，是一位樂觀開朗、熱情大方的“巧姐”。在她繡制的一眾作品中，最讓她驕傲的就是皇歷包，皇歷包手掌大小，輪廓呈古代長命鎖形狀，上系紅繩銅錢，下墜流蘇，非常漂亮?；蕷v包的兩面按照傳統(tǒng)習俗繡上各種象征吉祥的圖案，內(nèi)部填充荊棘、薰衣草、薄荷、白芷、艾葉、藿香六種中藥材，一小包“避邪”的朱砂以及一張皇歷。華夏祖先認為皇歷是記錄天文歷法的古書，能知禍福吉祥，代表天人合一，因而把皇歷裝入包中，這也是“皇歷包”名稱的由來。

雖然隨著時代發(fā)展，人們早已對世界有了科學的認識，但皇歷包繡制傳統(tǒng)所承載的象征意義一直延續(xù)至今。皇歷包結合了草藥驅(qū)蟲消毒、提神醒腦、散濁化瘀的實物功效和皇歷傳達的庇佑平安、祈福吉祥的精神寄托，同時又通過繡面上圖案營造的優(yōu)美意境，把實用的功能、心靈的祝福與視覺的美好全方位地表達了出來。

陽泉皇歷包

皇歷包制作人孫玉英

硬繡工藝，制作講究

“別看這皇歷包不過手心大小，但制作卻很是講究。”孫玉英說。最重要也最費時間的就是兩個包面的制作，使用的是傳統(tǒng)晉繡的制作方法。前期要經(jīng)過打禙（制作襯底）、裁剪、貼面、畫圖、貼圖等幾個環(huán)節(jié)的準備，才能開始刺繡。孫玉英拿出皇歷包鎖形圖樣放在一張硬質(zhì)的襯底上，比上圖樣均勻地剪下一對，這個襯底用孫玉英的話說叫“禙禙”。要制作皇歷包，做好“禙禙”很關鍵，制作方法也需要純手工，先把第一層純棉布鋪在平整的木板上，用打好的面漿在布上抹勻，再將同樣大小的面料鋪上去，用搟面杖搟平壓實，這樣重復4～5 層，在充足的太陽光下晾曬2 天，就制成了硬質(zhì)底。我國的四大名繡，均是在一層布上進行刺繡的“軟繡”，而流傳于太行山區(qū)的繡法“晉繡”與其他繡種相比，特點就在于它是在黏一起的5 層布上進行刺繡，相對來說硬度較大，所以稱為“硬繡”；而從繡品成形的觀感來看，“硬繡”圖案硬實敦厚，立體感強，更顯得樸拙粗獷，獨樹一幟。

制作皇歷包的原材料

剪裁好襯底后，孫玉英再用剪刀裁面，將其貼在襯底上。裁面面料的選擇非常講究，早年間，平常人家主要選棉布，而現(xiàn)在選的是光澤度好、色彩艷麗的錦緞，因為這種面料不僅易于保存，而且所繡之物不易變形。線的選擇也十分嚴格，為了使繡出的圖案形態(tài)逼真、形象生動，孫玉英換掉了傳統(tǒng)的純棉線，用上了亮麗的冰絲線，色彩也從赤、橙、黃、綠、藍等幾種色線擴大到過渡豐富的上百種彩色線。

一針一線，繡工精美

孫玉英為新婚夫婦特意設計了兩只一組的“對鎖包”，這種皇歷包圖案的正面分別是一龍一鳳，寓意“龍鳳呈祥”，背面分別為“富貴牡丹”“如意蝙蝠”，整個對鎖包色系過渡柔和，色彩搭配精美，虛實相間的設計靈動十足，極盡繡工之美，一針一線間傳遞出濃濃的喜慶氣息?！跋衲档せǖ恼w造型，要想體現(xiàn)出花瓣盛開得飽滿，針法走勢上必須把控好，要順著花瓣開放的方向去繡，要通過針法和不同色線的配合，表現(xiàn)出豐富的層次和立體感?！睂O玉英拿過正在繡的牡丹花，說起了自己研究的繡法——毛繡。

皇歷包是文化產(chǎn)品，有美好的寓意，新時代如何賦予它新的內(nèi)涵？孫玉英動起了腦筋，她針對不同的用戶，創(chuàng)作不同的圖案，除了傳統(tǒng)的“對鎖包”“單鎖包”，還設計了適合懸掛、起裝飾作用的“組合皇歷包”“福祿包”，并拓展思路，增加品種，延伸設計了車飾包、掛件包，形狀上也突破傳統(tǒng)的“鎖”形，根據(jù)不同的用途研制出了葫蘆形、動物形等各種形狀的皇歷包。

在民間，蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍五種動物被稱為“五毒”，民謠曰：“端午節(jié)，天氣熱；五毒醒，不安寧。”五毒圖案在民間刺繡中很常見，在皇歷包上繡制五毒，包內(nèi)裝入中草藥，隨身佩戴，可避邪、祈福、保平安。孫玉英根據(jù)這個思路，結合現(xiàn)代人的佩戴習慣，創(chuàng)新地設計了“五毒小掛件”，保留傳統(tǒng)的圖案和寓意，做成了4 厘米見方的牌狀。在造型方法上采用了難度較大的“挑繡”，這種繡法繡、塑結合，增加了圖案的立體感和趣味性?！按汤C時，要先把圖案輪廓用滾針繡出來，再從邊上開始上挑，挑的時候要掌握好松緊度，太緊了第二層找不到針眼，太松了針眼松懈，會露出里面的填充物，而且每一層都要按針眼去挑，挑出來才會有花紋。”她做好的五毒掛件，小動物仿佛都從包上跳了出來，活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，古拙質(zhì)樸，鮮明地展現(xiàn)了原始文化遺存，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

“五毒”單鎖皇歷包

纖纖巧手，繡出新意

生于1973 年的孫玉英是孫家溝村的原住民，她出生、成長在孫家溝，出嫁成家后還在孫家溝。孫家溝村歷史上屬于文化底蘊深厚的平定古州，孫玉英從小就跟著家里人與針線為伴，縫衣織補，繡花納鞋。不僅如此，天資聰穎的她中學畢業(yè)后還學過裁縫、賣過服裝。她做服裝銷售時，有的衣服因為放得時間太長出現(xiàn)了破損，她就繡朵花、織個圖案，巧手創(chuàng)意織補后，衣服竟然成了“搶手貨”；工作之外的業(yè)余時間里她一直放不下喜愛的刺繡，勤奮不綴，只要有機會，她就在網(wǎng)上學習刺繡知識。網(wǎng)絡學習開拓了視野，了解了各種繡法的特色后，孫玉英有了重拾繡針、找回傳統(tǒng)晉繡的信心。

扎根在陽泉市的一家專營當?shù)孛耖g工藝品的公司，在得知孫玉英的想法后，主動邀她加盟。皇歷包地域特色明顯，實用又美觀，在這家公司的推動下，由孫玉英和老藝人們共同挖掘，終于恢復了瀕臨失傳的皇歷包制作方法。后來，皇歷包作為主打繡品推出后，很快就受到市場的青睞。2018 年，孫玉英辭掉工作，開始成為專業(yè)的“繡娘”。

孫家莊刺繡工作室

客戶挑選皇歷包

山西婚禮所用繡品

晉繡來源于民間，來源于廣大勞動人民的生產(chǎn)生活，孫玉英設計的繡品始終秉承著歷史寓意，愛生活、接地氣，存留傳統(tǒng)文化的印記。2016 年8 月，孫玉英參加了第三屆“三晉巧姐”精品展，她制作的皇歷包選取了經(jīng)典的民間圖案元素“松鶴雙延”，雙鶴體態(tài)優(yōu)美、栩栩如生，寓意長壽幸福、相伴一生，這件作品獲得了“最佳手工技藝獎”。一般人認為，刺繡就是時間和精力的累積，事實上，刺繡對針法和技巧的要求特別高，更需要創(chuàng)造性的構思來表現(xiàn)刺繡主題的活力和張力。2018 年12 月，孫玉英參加了山西省“神工杯”刺繡技藝大賽，賽制要求繡娘們在一塊20 厘米見方的硬質(zhì)底上現(xiàn)場抽題繡出圖案，考試題目是“花朵”。孫玉英繡了她最拿手的牡丹，她通過巧妙配色，不僅繡出了雍容華貴的牡丹，還配了一只翩翩飛舞的蝴蝶與花呼應，不僅針腳密實、針法細膩，更重要的是色彩搭配協(xié)調(diào)、圖案多變、形態(tài)萬千，無論是構圖還是意境都令人耳目一新，她最終獲得了第四名的好成績。

勇于創(chuàng)新，刻苦鉆研，孫玉英逐漸成為遠近聞名的刺繡“達人”，村里的人經(jīng)常來請教學習，于是孫玉英在村領導的支持下成立了刺繡工作室。村委辦公樓里專門辟出了刺繡基地，每天下午在孫玉英的帶領下，幾十名婦女拿著自己的繡品圍在一起討論著花樣和繡法。有些人零基礎，想學又怕學不會，孫玉英主動給她們買線、準備材料，手把手地教，經(jīng)過培訓學習后，終于掌握了刺繡的基本方法。刺繡工作室的成立，讓村里越來越多人愛上了刺繡，掌握了刺繡技藝?！拔覀儸F(xiàn)在經(jīng)常能接到訂單，刺繡不僅成了姐妹們的愛好，也為大家增加了收益?！睂O玉英說。

繡不夠的家什物件，繡不完的美好祈愿，繡不盡的情真意切……從厚重的民間傳統(tǒng)工藝中發(fā)現(xiàn)晉繡的源頭和魅力，發(fā)現(xiàn)古老的皇歷包等文化產(chǎn)品中蘊藏的傳統(tǒng)文化，帶領村民們自立自強創(chuàng)新致富，孫玉英傳承的勇氣和創(chuàng)作的靈感飄逸在靈巧的指尖上，飛揚在時代的大潮中。