張婷

追溯“社區(qū)公共藝術(shù)”的發(fā)展歷程，美國藝術(shù)家蘇珊·雷西提出的“新類型公共藝術(shù)”的概念與社區(qū)公共藝術(shù)的著眼點(diǎn)十分類似。之所以稱之為新類型，是為了與傳統(tǒng)公共藝術(shù)形態(tài)加以區(qū)別。后者是放置在美術(shù)館、博物館之外的公共空間中的藝術(shù)作品，而前者是以公共議題為導(dǎo)向、以公共利益為出發(fā)點(diǎn)、以社群為基礎(chǔ)、以社區(qū)為場所進(jìn)行的藝術(shù)實(shí)踐。這類作品注重實(shí)用性、在地性、民主性和參與性，常常以城市中的問題社區(qū)為著眼點(diǎn)，如貧民窟、種族沖突區(qū)域、災(zāi)難遺留地等，其目標(biāo)不僅僅是用藝術(shù)的語言提出問題，更試圖用藝術(shù)的方式解決問題。

根據(jù)筆者的觀察，社區(qū)公共藝術(shù)由于其“入世”（engagement）的目標(biāo)，因此一個項(xiàng)目的周期往往比較長，短則幾個月至一年，長則十年甚至更久。其創(chuàng)作由一系列藝術(shù)作品、干預(yù)、活動集合而成，而非單件的作品。對物理空間的干預(yù)方式一般有三種：改變空間的視覺環(huán)境、改變空間的使用功能、改變空間中的行為方式。其中，改變空間的視覺環(huán)境，這是最為常見的提問方式，也是社區(qū)公共藝術(shù)中最為可見的一部分。

獲得第四屆國際公共藝術(shù)獎大獎的作品《感知》（Perception）就是典型的案例。它是由突尼斯裔藝術(shù)家埃爾·錫德在開羅的貧民窟完成的一幅立體視錯覺壁畫。貧民窟又臟又臭，被人們所排斥，但這里卻是整個開羅百分之八十五的垃圾分類和循環(huán)利用的區(qū)域。作品以整個貧民窟的建筑外墻面為載體，氣勢恢宏。更重要的是，藝術(shù)家試圖用這種大體量的視覺方式，改變貧民窟的外貌，引發(fā)人們對這個社區(qū)群體的關(guān)注，并重新闡釋了一個拾荒社區(qū)的集體形象。

編輯：沈海晨? mapwowo@163.com