劉守亮

手機(jī)閱讀泛濫的當(dāng)下，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有逐字逐頁(yè)閱讀一本工作需要之外的紙質(zhì)書(shū)籍了，劉長(zhǎng)允先生惠賜其新作《人類的智慧和生活》，讓我改變了這個(gè)即將成性的閱讀方式。獲賜當(dāng)晚，猶如少年時(shí)閱讀武俠小說(shuō)，一口氣拜讀了大半部，直至困極才不得不停下來(lái)。爾后連續(xù)數(shù)天一直在閱讀這本耗時(shí)他十余年心血的大作，被字里行間表現(xiàn)的宏大而廣泛的主題、深邃和洞徹的見(jiàn)解、貼近人們現(xiàn)實(shí)生活的思索和拷問(wèn)帶動(dòng)著的思緒一直亢奮著，反復(fù)閱讀和咀嚼他在書(shū)中論述的命題、獨(dú)到的見(jiàn)解和深沉的追問(wèn)、簡(jiǎn)扼的結(jié)論，獲益良多。

人類、智慧、生活，這三個(gè)詞語(yǔ)的所指都是宏大的命題，將它們放到一本書(shū)名里需要莫大的勇氣和把握能力。坦率而言，在閱讀這本書(shū)之前，我對(duì)作者以此為題的豪敢心存疑惑。掩卷之后，我則感到所述所論用此三詞來(lái)概括并以之為名，確系實(shí)至名歸。書(shū)中表現(xiàn)出的高屋建瓴般的洞察睿見(jiàn)，非在中西文化傳統(tǒng)、宗教哲學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)和社會(huì)問(wèn)題等諸領(lǐng)域長(zhǎng)期浸淫融通并對(duì)生活、經(jīng)歷深刻思索者是幾乎不能望其項(xiàng)背的。

《人類的智慧和生活》共分八章，依次敘述、分析了人類的創(chuàng)世紀(jì)、人類的兩性關(guān)系、人類生活的時(shí)空畫(huà)卷、人類獲取的科學(xué)知識(shí)、人類的理想和信仰、人類的終極追求、人類現(xiàn)時(shí)代面臨的困境和危機(jī)、人類面臨的新跨越及路徑。八章分別用了“開(kāi)天辟地一瞬間”“陰陽(yáng)二氣鑄男女”“歲月如歌一萬(wàn)年”“千智百慧起先天”“孔子基督如來(lái)佛”“人間大道真善美”“山重水復(fù)疑無(wú)路”“柳暗花明又一村”來(lái)概括為題。這八章的題目讀來(lái)朗朗上口，頗有語(yǔ)言美感。八章都可以獨(dú)立成文，但又是緊密關(guān)聯(lián)的整體，有其內(nèi)在邏輯性和系統(tǒng)性，貫穿著如何處理人與自然的關(guān)系、人與自身的關(guān)系、人類的前途和命運(yùn)向什么方向發(fā)展這個(gè)核心線索，形成對(duì)人類的智慧走向和生活走向的系統(tǒng)性思考。

書(shū)中，作者對(duì)人類自產(chǎn)生以來(lái)的生活及其歷程和積淀形成的各類智慧條分縷析，其中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)宏大命題的把握能力、在敘述和分析中展現(xiàn)的深邃洞見(jiàn)，都讓人佩服至極。每章內(nèi)容都是我們每一個(gè)人在接受教育、自我學(xué)習(xí)和媒體信息反復(fù)灌輸?shù)倪^(guò)程中一而再、再而三受教過(guò)又不斷進(jìn)行探究的，都事關(guān)人類新前世、今生和未來(lái)的基礎(chǔ)而關(guān)鍵的宏大命題。有些命題與當(dāng)下每一個(gè)人息息相關(guān)，都或多或少、或深或淺地思考過(guò)，有的問(wèn)題甚至我們?cè)诤⑻釙r(shí)代就自然而然地提出過(guò)的，但可能沒(méi)有得到應(yīng)有的當(dāng)時(shí)能夠理解的回答，爾后我們可能在成長(zhǎng)、成年乃至終老的過(guò)程中都在或不間斷或偶爾地思考著，始終得不到一個(gè)明確的、清晰的、自我滿意的答案。讀過(guò)作者在這本書(shū)的思考和概括之后，可能我們會(huì)明白得更多一些、更深一些，有著“于我心有戚戚焉”頓悟之感，在佩服作者深邃的洞察能力的同時(shí)，也開(kāi)解了自己一直存在的茅塞。

把宏大的哲學(xué)命題寫(xiě)得如此通俗易懂，得益于作者30多年來(lái)博覽群書(shū)積淀的理性思辨，得益于作者結(jié)合自己成長(zhǎng)、研學(xué)和長(zhǎng)期從事行政工作實(shí)踐得出的參悟。在思辨和寫(xiě)作的過(guò)程中，作者不時(shí)在行文中冒出自己生活中經(jīng)歷過(guò)的一些故事和場(chǎng)景，這些故事和場(chǎng)景印證著哲學(xué)道理，使讀者更容易理解和認(rèn)識(shí)，也很好地說(shuō)明了哲學(xué)的宏大并不總是高高在上，而是很多時(shí)候就在我們?nèi)粘Ｉ钪校皇俏覀儺?dāng)時(shí)沒(méi)有深入思考和探究，過(guò)后也未細(xì)細(xì)品味，當(dāng)后續(xù)生活的某些細(xì)節(jié)偶然觸發(fā)了隱藏多年的哲學(xué)意味時(shí)，從而恍然大悟出其中的道理，猶如李商隱所言“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。作者在文中講述了一個(gè)少年時(shí)期參加摶土制瓦時(shí)負(fù)責(zé)“提拎子”環(huán)節(jié)的親歷，從而深悟出“人類的一切生活都是陶治出來(lái)，整個(gè)宇宙和各種星體也都是像輪子一樣做旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，一切生命和事件也都在旋轉(zhuǎn)中生滅和演變。正所謂：‘陰陽(yáng)造化，如鈞之造器也‘大鈞無(wú)私力，萬(wàn)物自森著?！边@樣的細(xì)節(jié)在書(shū)中還有很多，使讀者閱讀和理解、領(lǐng)悟哲學(xué)道理時(shí)沒(méi)有任何障礙和晦澀，而是如行云流水般地暢通順快。沒(méi)有哲學(xué)的民族是沒(méi)有前途的，不能理解哲學(xué)的民族是渾噩的，哲學(xué)不能以深?yuàn)W的語(yǔ)言藏在典籍中束之高閣，而要有通俗的哲學(xué)著作讓普羅大眾理解領(lǐng)會(huì)，哲學(xué)才能發(fā)揮其教化作用。從這個(gè)角度而言，《人類的智慧和生活》功莫大焉！

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，正處于百年未有之大變局中，技術(shù)變革加速，政治規(guī)則和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則在民粹主義的霸凌大棒之下充滿不確定性，不同國(guó)家的生存和交往空間似乎都在被迫變得逼仄而缺失

了應(yīng)有的張力，不同民族文化間的溝通與交流變得困難而阻滯。新冠疫情常態(tài)化更是將之加劇，世界都為面臨的可能的冷戰(zhàn)乃至熱戰(zhàn)而憂心忡忡，為人類未來(lái)之路在何方而迷惘憂思。世界向何處去？在技術(shù)發(fā)展得似乎要反噬人類自身的背景下人類生活會(huì)怎樣改變？這是人類面臨的重大哲學(xué)問(wèn)題，也是迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。人類已有的智慧和哲學(xué)怎么來(lái)回答這一問(wèn)題？可能因?yàn)槎ǜ鍟r(shí)這些問(wèn)題還沒(méi)有充分表現(xiàn)出來(lái)，《人類的智慧和生活》并沒(méi)有給予過(guò)多的思考乃至回答。但我們認(rèn)真閱讀這本通俗而充滿睿智的著作，仍然能從中找出答案，那就是中國(guó)古老哲學(xué)中的天人合一理念和習(xí)近平總書(shū)記提出人類命運(yùn)共同體思想，是博大精深的中國(guó)文化為當(dāng)今世界貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。對(duì)此，作者在書(shū)中的最后一章不僅明確判斷出來(lái)，而且在前面幾章都有廣泛的論述，體現(xiàn)著作者對(duì)人類社會(huì)現(xiàn)時(shí)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)的強(qiáng)烈人文關(guān)懷和理性認(rèn)知。

在閱讀《人類的智慧和生活》的過(guò)程中，我反復(fù)想到美國(guó)作家房龍的名著《人類的故事》。那是1990年代流行的一本書(shū)，很受那個(gè)時(shí)期知識(shí)分子推崇?！度祟惖墓适隆芬酝ㄋ椎氖址鑼?xiě)人類文明發(fā)展史，既有宏大而流暢的“大歷史”敘述，也有微妙而精彩的人類文明進(jìn)程中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，書(shū)中除了涉及到了對(duì)孔子思想的些許認(rèn)知外，對(duì)東方文明的觀察少之又少。《人類的故事》雖然風(fēng)靡一時(shí)，至今據(jù)說(shuō)發(fā)行印數(shù)已逾千萬(wàn)冊(cè)，影響頗巨，但從對(duì)人類這個(gè)宏大主題觀察的角度來(lái)看，與《人類的智慧和生活》相比，竊以為房龍的視角不免顯得小氣、低矮和狹窄。當(dāng)然，此乃一己之感，或有不當(dāng)，請(qǐng)方家見(jiàn)仁見(jiàn)智。

為進(jìn)一步做好《臨沂市健康鄉(xiāng)村條例》的制定工作，近日，臨沂市人大常委會(huì)副主任丁善余帶領(lǐng)市人大常委會(huì)立法調(diào)研組到平邑縣就《臨沂市健康鄉(xiāng)村條例（草案）》進(jìn)行立法調(diào)研?？h委書(shū)記包華、縣人大常委會(huì)主任夏成光、副主任邱春力陪同活動(dòng)。

（胡方舟）