改革開放以來,我國的經(jīng)濟發(fā)展從計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。計劃經(jīng)濟的思想受到了前所未有的沖擊,計劃經(jīng)濟發(fā)展單一的形態(tài)所構(gòu)成的單一的利益格局逐漸被打破,此時期,社會主義市場經(jīng)濟格局雖尚未完全確立,但已有所發(fā)展,多種利益關(guān)系因此變得相當(dāng)復(fù)雜,人們對經(jīng)濟倫理思考關(guān)注弱,反映在經(jīng)濟生產(chǎn)、交換實踐中背信棄義有之,以假充真有之,見利忘義有之的行為,而對于經(jīng)濟利益獲取關(guān)注敏感和突出。
隨著市場經(jīng)濟的穩(wěn)步向前發(fā)展,誘發(fā)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展與經(jīng)濟倫理沖突,促使我們對市場經(jīng)濟倫理秩序本身做出價值判斷,就迫切需要適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟倫理的建立。因此,十分有必要對社會主義市場經(jīng)濟倫理的價值作一些思考。
一是社會主義市場經(jīng)濟是社會主義根本制度與市場經(jīng)濟相結(jié)合的經(jīng)濟形態(tài)。
鄧小平指出:“說市場經(jīng)濟只有存在于資本主義社會,只有資本主義的市場經(jīng)濟,這肯定不正確的”。 市場經(jīng)濟它不具有姓資或者姓社的屬性,而是一種經(jīng)濟發(fā)展方式,正如一把菜刀,它自身不具有姓資或姓社的屬性,只是一種為人服務(wù)的工具。
因此,市場經(jīng)濟只是一種既可以為資本主義社會服務(wù),也可以為社會主義服務(wù)的工具。社會主義市場經(jīng)濟,它其實在社會主義所有制上,堅持公有制為主體,在分配上,堅持按勞分配為主體,兼顧公平,其他分配方式為補充的分配方式。大力鼓勵通過資本、技術(shù)等方式合理拉開收入差距,又要防止兩極分化,最終實現(xiàn)人民共同富裕的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。
二是經(jīng)濟倫理是指經(jīng)濟倫理學(xué)的研究對象。
是經(jīng)濟發(fā)展中的倫理、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總的規(guī)定性,為經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟決策提供價值標(biāo)準(zhǔn)。社會主義本質(zhì)核心內(nèi)容是“共同富?!?,而共同富裕則體現(xiàn)了社會主義的倫理原則與價值原則目標(biāo),這是社會主義市場經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟相區(qū)別的倫理本質(zhì)內(nèi)涵。
經(jīng)濟倫理是社會主義市場經(jīng)濟的必然要求。市場經(jīng)濟是一種通過交換實現(xiàn)商品增值的經(jīng)濟實踐,它內(nèi)在的要求按照等價交換為基本原則,以獨立經(jīng)濟利益為主體,主要通過市場機制調(diào)節(jié)資源分配方式與路徑,以實現(xiàn)其運行。它內(nèi)在的經(jīng)濟倫理要求主要體現(xiàn)在兩個方面:
一是對人們在經(jīng)濟活動中做出了倫理上的規(guī)定,約束經(jīng)濟行為主體的內(nèi)在經(jīng)濟交換思想,以遏制人們的不切實際的欲望,以保障人們的經(jīng)濟交往健康有序進行。確立社會主義市場經(jīng)濟倫理,就是社會主義經(jīng)濟倫理原則與社會主義核心價值目標(biāo)來規(guī)范市場關(guān)系與市場行為,以提高市場主體的經(jīng)濟倫理要求。
二是保護人們在經(jīng)濟交往中的合理利益成分。社會主義市場經(jīng)濟倫理伴隨著人們在經(jīng)濟生活行為中所遵循的規(guī)則的生成與確立,其保障了社會主義市場經(jīng)濟有序而持續(xù)的發(fā)展,也保障了社會主義市場經(jīng)濟主體的合理利益。
因此,社會主義經(jīng)濟倫理是社會主義市場經(jīng)濟有序性發(fā)展,提高經(jīng)濟效率的重要保障。
(1)市場經(jīng)濟倫理是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要支撐點
從實踐上看,市場經(jīng)濟的發(fā)展需要經(jīng)濟倫理的支撐。經(jīng)濟倫理可以規(guī)范個人和企業(yè)的經(jīng)濟行為。市場經(jīng)濟社會中,市場運行的主體是有著獨立法人資格的企業(yè)和個人。
當(dāng)前我國經(jīng)濟體制改革探索中,存在不少的經(jīng)濟信用問題,諸如權(quán)錢交易中的“尋租”等違反市場經(jīng)濟倫理的行為,對社會主義市場倫理經(jīng)濟具有不小的破壞力,沒有有序化的市場,就不可能有成熟的社會主義市場經(jīng)濟,也使得分工合作和規(guī)模經(jīng)營的效益難以實現(xiàn),市場經(jīng)濟還必須有自己的經(jīng)濟倫理道德基礎(chǔ)。
社會主義市場經(jīng)濟是競爭型的經(jīng)濟,是以獨立的經(jīng)濟活動主體利益的存在為根本前提,又以主體經(jīng)濟倫理觀念融合在經(jīng)濟經(jīng)營過程、結(jié)果為歸宿的經(jīng)濟活動中,它不僅僅是經(jīng)濟活動中規(guī)模的擴大,也是經(jīng)濟倫理發(fā)展的根本方式,在這一經(jīng)濟與倫理相融合過程中,是經(jīng)濟主體實現(xiàn)自我利益最大化的過程,也是實現(xiàn)社會價值的過程,這無疑反映了經(jīng)濟倫理的發(fā)展好壞關(guān)系到市場經(jīng)濟主體取得的經(jīng)濟實效性。
在現(xiàn)代經(jīng)濟中,在以形成誠信為基礎(chǔ)信用的社會主義市場經(jīng)濟倫理實踐中,如信用貨幣是整個貨幣群體中最基本的形式。它通過資產(chǎn)與負(fù)債將銀行同各個經(jīng)濟部門、行業(yè)、企業(yè)緊密聯(lián)系在一起,信用關(guān)系成了無所不在的經(jīng)濟關(guān)系。這樣的一種經(jīng)濟關(guān)系,筑起人與人,人與社會的誠信經(jīng)濟行為,使市場經(jīng)濟行為主體所需支付的成本明顯降低。
因為在經(jīng)濟交往中,誠信的一個方面作為內(nèi)化了的經(jīng)濟道德規(guī)范,深刻影響經(jīng)濟交換者的信用人格,從而內(nèi)在地阻止投機取巧、不誠實的經(jīng)濟行為的發(fā)生,另一方面形成一種外部的經(jīng)濟交換的道德抑制交易者的僥幸心理和欺騙的心理預(yù)期的傾向。
因此,就從各經(jīng)濟部門的信用關(guān)系中來看,無論是金融部門,還是個人、企業(yè)等無一例外。這就說明了信用經(jīng)濟成為社會經(jīng)濟生活中最為基本和最為普遍的一種經(jīng)濟關(guān)系。換句話,從節(jié)省交換成本的角度上來說,經(jīng)濟倫理具有法律或者其他方式不可替代的方式。
(2)構(gòu)建社會主義經(jīng)濟倫理是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求
經(jīng)濟倫理是引導(dǎo)、推動、規(guī)范社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要力量。社會主義市場經(jīng)濟作為一種新型的經(jīng)濟發(fā)展體制,需要經(jīng)濟倫理的定位以規(guī)范其發(fā)展。
首先,從經(jīng)濟倫理中的集體主義原則來看,是實現(xiàn)以人民為中心的社會主義市場經(jīng)濟價值目標(biāo)的重要保障。人民作為一集體呈現(xiàn),它反映了社會主義的內(nèi)在特質(zhì),以為人民謀利益是社會主義市場經(jīng)濟實踐中的重要價值取向。
這種以人為本的倫理精神,既是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求和集中反映,又是抵制和抑制市場經(jīng)濟反人本主義精神負(fù)面效應(yīng)的有力武器。
這種新的經(jīng)濟倫理精神,其內(nèi)涵又具有特定含義:主要包括對廣大人民利益的尊重與關(guān)懷以及對人的全面和持續(xù)發(fā)展的關(guān)注,集體主義價值導(dǎo)向保證社會主義經(jīng)濟條件下的勞動者的共同利益的目標(biāo)。
其次,從經(jīng)濟的發(fā)展過程來看,任何一種新型的經(jīng)濟生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展都需要一種倫理精神為其提供精神動力和思想保證。經(jīng)濟倫理作為人的一種深層的心理關(guān)鍵部分,對生產(chǎn)方式、交換方式、消費方式以及擇業(yè)偏好等都有其深刻的制約性,從而直接地影響到市場經(jīng)濟的發(fā)展,市場經(jīng)濟離不開經(jīng)濟倫理的支撐與推動,一個國家的國民意識和道德意識仍滯留在自然經(jīng)濟的狀態(tài)時,市場經(jīng)濟的發(fā)展質(zhì)量和速度都會被阻礙、變形甚至停滯。經(jīng)濟倫理在這方面起著不可替代的規(guī)范作用。
另外,市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟倫理要求個人和企業(yè)堅持平等、自由等經(jīng)濟正義原則,這些經(jīng)濟正義原則構(gòu)筑了人類分工合作的經(jīng)濟行為秩序。因此,加強社會主義市場經(jīng)濟倫理建設(shè),這對于堅持與完善新時代社會主義市場經(jīng)濟秩序,規(guī)范經(jīng)濟活動主體中的企業(yè)和個人的經(jīng)濟行為,維護健全的市場經(jīng)濟,具有十分重要的意義。
(本文作者單位:中共印江縣委黨校。作者簡介:石世銳,法學(xué)碩士,中共印江縣委黨校講師。研究方向:馬克思主義理論。)