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        綿山行

        2020-11-06 08:10:29陳世旭
        上海文學(xué) 2020年11期

        陳世旭

        陳志對(duì)歷史和地理永遠(yuǎn)沒有概念。他這是頭一回到山西,山西為什么叫三晉,是哪三晉?這輛客車是從東到西還是從南到北?他只大約記得車子在高速上跑了有小半天,下了高速,又跑了好長(zhǎng)一陣,到了一個(gè)叫“綿山”的國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),據(jù)說這里是中國(guó)寒食節(jié)的源頭。

        這車?yán)仙傥娜司褪潜歼@個(gè)源頭來的。

        說的是春秋時(shí)期——也就是很早以前了,晉國(guó)有個(gè)叫重耳的公子逃亡,顛沛流離,貧病交加,隨從介子推從自己腿上割肉給他熬湯滋補(bǔ)。十多年后他成了晉文公,把這茬忘了。介子推很自覺,帶著老娘跑去綿山隱居。晉文公后來親自領(lǐng)人去找,喊破了嗓子也不見人影。只好放火燒山逼介子推出來。沒想到山燒光了,發(fā)現(xiàn)介子推背著老娘抱著樹,被活活燒死。再后來晉文公敕令把綿山改為介山,把山地封為“介推田”,把介子推燒死的那天,立為“寒食節(jié)”,全國(guó)家家戶戶不許燒火,只能吃冷飯。

        陳志散漫,對(duì)所有這一類故事不以為然。當(dāng)年重耳屁股后面的那一群屁顛屁顛的跟班,忍饑挨餓、冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn),十幾年在列國(guó)之間來回奔命,對(duì)重耳不離不棄,無非是認(rèn)定重耳是潛力股,自己是影子內(nèi)閣,玩命賭一把。這一把他們賭對(duì)了。重耳上位,他們都得了好處,卻偏偏漏了介子推。結(jié)果成就了一位古今中外唯一以山、以縣、以節(jié)、以俗銘記的歷史名人,備受歷代正人君子推崇。

        介子推無非就是要表明自己當(dāng)初割肉并不是投資,為了日后升值。為此就一定要送掉兩條命嗎?自己以死明志也就罷了,干嗎連老娘的命也搭上?按正人君子的標(biāo)準(zhǔn),背棄國(guó)君,舍棄老娘,不也是不忠不孝嗎?

        然而,作為伯夷叔齊之后的又一位大名鼎鼎的隱士,介子推已然成為道德教化的范本,謳歌千百年綿延不絕,很少有人會(huì)對(duì)介子推有哪怕是一丁點(diǎn)挑剔。

        “隱士,歷來是一個(gè)美名,但有時(shí)也當(dāng)做一個(gè)笑柄?!币?yàn)?,“真的隱君子是沒法看到的?!?/p>

        到底魯迅眼毒。

        這不是我的意思。

        陳志身后有個(gè)嘶啞的聲音委屈地?fù)尠住R换仡^,并沒有人。他坐的是最后一排。

        一路的佛寺、道觀、亭臺(tái)、樓閣、廊榭、牌樓、營(yíng)寨、城池,一個(gè)仿古建筑群在高陵低谷危巖險(xiǎn)道起起落落。

        大學(xué)畢業(yè)不到兩年,小年輕導(dǎo)游勁頭十足:

        綿山風(fēng)景名勝有十四大景點(diǎn),三百六十多小景點(diǎn)。早在北魏,綿山就有寺廟,唐初佛教禪林已有相當(dāng)規(guī)模。九里十八彎,二十四座諸天寺廟,各處羅列。更集納了古今一大批風(fēng)云人物。其中名聲最大的當(dāng)然是介子推。

        日程上的第一個(gè)景點(diǎn)是毓德堂——對(duì)任何景點(diǎn)的名字,陳志腦子里都是一團(tuán)漿糊。但這個(gè)名字他記住了。不管走到哪里,聽得最多的一個(gè)字就是“德”,這“德”那“德”的,走錯(cuò)了路也會(huì)撞見一個(gè)。只怕是太缺了,才逮著機(jī)會(huì)就強(qiáng)調(diào)。

        毓德堂莊嚴(yán)肅穆,皇家氣派。

        導(dǎo)游高高地舉著手:

        上層正中,是“天地君親師”神位,右側(cè)為祭母文、祭社稷文、秦王出師告天地文、唐太宗祭介山文、唐玄宗祭天地文,左側(cè)為宋神宗奠玉皇大帝文。毓德堂最早是晉文公為紀(jì)念介子推建的,目的是用介子推的“忠孝仁信、禮義廉恥、慈儉溫良、謹(jǐn)讓謙和”十六字箴言教化天下。

        這是中國(guó)最早弘揚(yáng)大道思想的殿堂。中國(guó)人對(duì)天地君親師的崇拜理念,在這里代代延續(xù)。傳承道德文化,繼承傳統(tǒng)美德,是綿山毓德堂一貫遵循的宗旨……

        陳志很想問一聲,介子推當(dāng)初不就是個(gè)落難公子的跟班嗎?沒聽說是道德教育家啊,那十六字箴言出自何典呢?想想,這是抬杠,終于忍住。

        介子推是綿山之神。早在西漢劉向的《列仙傳》中,就被奉為道家神靈。后趙皇帝石勒敕建介神廟,稱他為威烈天神。宋真宗詔封介子推為潔惠侯。之后為他立傳的更是絡(luò)繹不絕。宋王當(dāng)《春秋臣傳》、民國(guó)《介休縣志》、雍正《山西通志》,介子推都在其中。

        導(dǎo)游很有激情。這一車?yán)蠋熕嗌俣悸犨^名字,這讓他自豪:

        唐太宗李世民曾兩次幸臨綿山,朝覲介子推,拜謁毓德堂,悟出水能載舟亦能覆舟的道理。因此才有了貞觀之治的鼎盛局面。之后,唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋神宗趙頊、明成祖朱棣,都在毓德堂闡述過立德之本的道理。漢張良、唐魏征、宋文彥博、明劉伯溫,都在這里留下了人倫道德、尊卑有序、綱常有法的哲理名言。今天我們重溫這些諄諄教誨,對(duì)加強(qiáng)道德建設(shè)……

        到底是在介紹風(fēng)景,還是在上道德課???

        話都到陳志嗓子眼了,還是硬咽了下去。導(dǎo)游越說越離譜,跟介子推早已八竿子打不著邊了。

        同來的這一車同行,除了一兩個(gè)陳志這樣不稂不莠的末流角色,多是各種褒獎(jiǎng)、頭銜拿到手軟,其中一兩位還授受了國(guó)家級(jí)功勛,一個(gè)個(gè)碩儒俊彥,人五人六。有人憑的是本事,有人憑的是關(guān)系。不管怎樣,都是些積極進(jìn)取的人,跟介子推完全是南轅北轍的兩碼事。但他們一個(gè)個(gè)看上去都在洗耳恭聽,心醉神往的樣子。獨(dú)陳志一肚子老陳醋:這幫人,說得好聽是有修養(yǎng),說得難聽就是會(huì)裝!

        也許因?yàn)椴皇羌偃?,今天的綿山很冷清。進(jìn)景區(qū)時(shí)陳志就發(fā)現(xiàn)山口的游客中心毫無動(dòng)靜。午飯,那個(gè)大得嚇人的飯?zhí)?,也是只有他們一桌人。四處涼颼颼的,菜一端上來就冷了。

        因?yàn)槿粘贪才诺镁o,吃完午飯,導(dǎo)游就讓大家動(dòng)身。

        進(jìn)山時(shí)天氣還好好的,下午忽然下起雨來。雨細(xì)細(xì)密密,山上頓時(shí)一片朦朧。

        停車場(chǎng)空空蕩蕩。山腳下露出上山的臺(tái)階。但步行上山已不合適,樹和草都濕漉漉地滴水。貼著山壁,有登山電梯。導(dǎo)游不知從哪里找來了鑰匙,打開電梯間生銹的門鎖。一幫人擠進(jìn)去,提心吊膽。好在很快就到了。出來,峽谷的寒風(fēng)迎面撲來,止不住一陣陣寒噤。兩山對(duì)峙,怪石嶙峋,巖壁斫出的小路曲曲折折,時(shí)而棧道,時(shí)而懸橋,變幻莫測(cè)的云團(tuán),令人驚悚。

        前面的高巖下忽然出現(xiàn)一個(gè)巨大幽深的凹槽,里面竟然是一個(gè)天然的洞窟道觀。

        殿堂正前方兩尊頂天立地的塑像,被集束的強(qiáng)光照得通亮。腳下蠕動(dòng)在昏暗中的人群顯得特渺小。寥廓中低低回旋著道教法樂,重宮音的調(diào)式,清幽典雅,不沿華彩,陽韻莊嚴(yán)、明朗、肅穆,音韻婉轉(zhuǎn)、悲凄、哀傷。旋律動(dòng)感豐富,韻腔悠揚(yáng),一唱三嘆。

        導(dǎo)游的聲音仿若發(fā)自洞窟深處。

        陳志聽見導(dǎo)游說,那兩尊塑像一尊是真神介子推,另一尊沒有聽清,他也懶得打聽。走遍國(guó)內(nèi)的東南西北,看過無數(shù)的這類塑像,木訥,呆板,僵硬,色彩粗劣,想像低俗,千人一面,實(shí)在不敢恭維。

        端坐著的介子推因?yàn)轶w量巨大,讓人望而生畏。設(shè)計(jì)者本就是把介子推作為“神”來塑造的,追求的是崇高感。而崇高感,說白了就是畏懼感。

        陳志記起黃庭堅(jiān)寫介子推的詩:“人乞祭余驕妾婦,士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是,滿眼蓬蒿共一丘?!保ā肚迕鳌罚?,他肯定想不到有一天介子推的紀(jì)念物會(huì)如此壯觀,哪來蓬蒿共一丘。

        仰望著接近洞頂?shù)慕樽油扑芟衲请p凝固的大眼睛,陳志忽然覺得那眼睛里的瞳孔倏爾一閃。那一瞬間,他與塑像發(fā)生了對(duì)視。

        從進(jìn)山開始,陳志就總覺得身后有一個(gè)人。這個(gè)人看不見,只是聲音在耳朵邊嘟噥。現(xiàn)在這個(gè)人忽然站到了面前,那觸電般的對(duì)視,就是證明。莫名其妙的一陣心慌,他趕緊低了頭,轉(zhuǎn)身走出大殿。

        煙寺相依,下臨深谷,群峰聳峙,莽莽蒼蒼。太岳北側(cè)、汾河南畔的綿山,像所有的崇山峻嶺一樣,有著吞吐萬物的浩瀚氣勢(shì)。

        陳志到過許多名山大川,綿山不一定是最有趣的,也肯定不是最無趣的。大自然本身的稟賦已足可觀,完全用不著拖累那么多的神佛、圣賢、帝王將相。在大自然面前,所有不可一世的威權(quán)、巨富、盛名都最多是塵埃、芥癬、螻蟻、過眼云煙。介子推當(dāng)初為了拒絕爵祿,千辛萬苦地背著老娘逃回老家,寧死也不接受恩寵,不過是想給自己討個(gè)清白。卻硬給套上萬世楷模的光環(huán),看上去似乎是享盡哀榮了,實(shí)則庸俗不堪。這對(duì)他公平嗎?他泉下有知,會(huì)同意嗎?

        豈能同意!我命都不要,還要這些虛名做什么?

        陳志又聽到那個(gè)嘶啞的聲音。

        你可以不要,別人不能不要。

        陳志永遠(yuǎn)改不了他的尖刻。

        為什么?

        ……

        陳志不回答。他相信對(duì)方并不需要回答。

        晚餐,得到大家一致好感的導(dǎo)游上了酒:

        酒是我從家里帶來的,各位老師放開了喝。綿山陳釀黃酒,中國(guó)最古老的飲料酒。造酒的原料,水,純天然,無污染。有人說是“國(guó)寶”呢……

        幾巡酒過,小年輕接著大談綿山的飲食文化:

        文公宴是山西名宴,自然出于晉文公;介公宴則出于綠林好漢,借了介神的大名;八百歲彭祖開創(chuàng)的綿山藥膳,是著名的養(yǎng)生宴,他年輕時(shí)修行的龍脊嶺,介子推帶著老娘歸隱綿山就從那里翻過;寒食節(jié)不燒火,也有寒食宴。唐開元二十四年寒食節(jié),玄宗在大明宮設(shè)宴款待百官,宰相張九齡將夫人做的灞河柳芽涼菜獻(xiàn)上。玄宗頭次嘗鮮,龍顏大悅。后來,這種柳芽菜傳到民間,成為佳肴。綿山開發(fā)后,挖掘傳統(tǒng)美食,推出了寒食宴……

        小年輕眉飛色舞,越說越來勁,上下五千年,縱橫八萬里,說上古的彭祖都能拉扯上介子推。一時(shí)半會(huì)是收不了場(chǎng)了。

        黃酒的酒精度低,后勁卻大。陳志是酒色之徒,又沒有看人表演的教養(yǎng),只顧悶頭貪杯,很快就暈暈乎乎的了。酒醉,心里是明白的。正好趁勢(shì)站起,擺了擺手,離開餐桌。扶著走廊的墻壁,搖搖晃晃地找到自己的房間。傍晚下起的暴雨,到這會(huì)還完全沒有消停的意思。一陣陣地電閃雷鳴,把屋里一陣陣地照得慘白。他懶得開燈,一頭栽在床上。

        山崩地裂是半夜以后發(fā)生的。下午坐電梯升上去的那個(gè)高巖,在萬鈞雷霆中剎時(shí)化為一堆亂石。從床上驚跳起來的陳志沖出房間,跟人撞了個(gè)滿懷。那人披頭散發(fā),全身淋得透濕:

        對(duì)不起對(duì)不起,叨擾了。我是王光。

        陳志疑惑地眨著眼睛,忽然記起西漢劉向《列仙傳》的記載:“介子推者,姓王名光,晉人也?!?/p>

        介子推?

        正是。想跟你聊聊,可以嗎?

        太可以了。

        陳志大為意外。

        聽了你一天的腹誹,推愿引為知己。

        這是真的嗎?

        陳志懷疑自己在做夢(mèng)。

        當(dāng)然是真的。有興趣上寒舍看看嗎?

        好??!

        陳志很興奮。日程上沒有這個(gè)安排。

        介山腳下的旌介村,村南五里,全國(guó)唯一的介林,保存著最久遠(yuǎn)的介子推墓、最大的介子推廟、介子推母子避火藏身的“忌坂”、所抱的大樹“子母柏”;歷朝歷代的各種石刻,雖年湮代遠(yuǎn)以及“文革”毀壞,仍存有宋元明清古碑百通,碑記直接間接地存有介子推的諸多歷史信息;村名“旌介里”,沿用兩千余年,至民初才簡(jiǎn)稱“旌介”?!办航槔铩?,就是“旌表介子推于其故里”?!敖槔铩保褪墙樽油乒世?,如同孔子的“孔里”、關(guān)公的“關(guān)里”。因?yàn)闀x文公有言“以記吾過,且旌善人”,旌介村相鄰的兩個(gè)村莊改名為“記過村”、“旌善村”。此外,后悔溝、燒荒地、繞煙臺(tái)、介神原、棲隱寺,等等,在在印證了介子推在這里的棲隱和被焚。

        一切歷歷在目,不容置疑。

        疾風(fēng)驟雨不知什么時(shí)候已經(jīng)停歇。夜空無邊澄澈,皓月當(dāng)空,月光如水。原始林木中,云垂煙接,披拂清芬,一派古色古香。

        也許我不該多問……

        陳志猶豫著。

        但問無妨。

        也許因?yàn)榛氐焦释?,介子推一臉祥和,全沒有塑像的莊嚴(yán)。

        你當(dāng)初離開宮廷真的不是矯情嗎?

        當(dāng)然不是。我沒有像狐偃、叔狐那樣請(qǐng)賞,是覺得公子返國(guó),實(shí)為天意,我不過是順應(yīng)了天意罷了,沒必要得到獎(jiǎng)賞。狐偃叔狐并沒有錯(cuò),只是我不想那樣。

        你還是清高。

        不敢。

        那晉文公是怎么想到去找你的呢?

        是下人多事。在宮門上貼了張無名帖:

        有一條龍,奔西逃?xùn)|;好幾條蛇,幫它成功。龍飛上天,蛇鉆進(jìn)洞;剩下一條,流落山中。

        原來如此。的確是多事。

        陳志打心里為介子推難過:

        將近三千年,你什么也沒有擺脫,反而給弄得更加冠冕堂皇不堪重負(fù)了。

        一聲尖銳凄厲的長(zhǎng)嘯。

        手機(jī)的鬧鈴響了。陳志睜眼,昨晚沒拉上窗簾,窗戶已經(jīng)大亮。推開,外面云海奔涌。

        是一個(gè)好晴天。早餐后,客車原路出山。沿途一切如常。只是因?yàn)橐灰雇赣?,山氣更為清新,山色更見蔥蘢。想起昨夜南柯一夢(mèng),亦真亦幻。

        不是夢(mèng)。

        身后又響起那個(gè)已然熟稔的聲音:

        恕不遠(yuǎn)送了,就此別過。

        車子已到山口。

        陳志急了:

        不不,別??!

        千里送君終有一別。

        陳志聽見一聲輕嘆,心里泛起一種說不出的酸楚:

        跟我們離開綿山吧。

        離開綿山又如何?

        也是,我們?nèi)绱擞褂孤德担彩遣豢盀槲榈摹?/p>

        陳志不免沮喪。

        不是那個(gè)意思。別人的庸碌與我何干?我其實(shí)只想找個(gè)地方守著老娘,自自在在地待著,卻終不可得。即便走出了綿山,也走不出普天下年年都有的寒食節(jié)啊……

        聲音被突然響起的麥克風(fēng)淹沒。前面,車頭那兒,導(dǎo)游開始介紹將要去的下一個(gè)景點(diǎn),嗓音清亮,熱情洋溢。

        照舊坐在車子最后的陳志執(zhí)拗地回頭看著后窗。

        綿山漸遠(yuǎn),一派凝然。

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