翁子添

比之于流傳日本的造園專(zhuān)著《作庭記》，明代計(jì)成所著《園冶》“駢儷行文，典故連篇，辭藻華麗，充滿(mǎn)文人畫(huà)士的情調(diào)與趣味”[1]。前者多著墨于具體而廣泛的造園技術(shù)，而后者則描繪更多身體感知的情境體驗(yàn)：“池塘倒影，擬入鮫宮”“雜樹(shù)參天，樓閣礙云霞而出沒(méi)”“遙遙十里荷風(fēng)，遞香幽室”“窗虛蕉影玲瓏”。諸多可感的情境描繪細(xì)碎磅礴[2]。這些既是出自計(jì)成作為一個(gè)造園家對(duì)園林表意的準(zhǔn)確描述，亦是一位園居者在日常起居空間中所寄托的空間詩(shī)意。中國(guó)園林這種以身體感知為表意的營(yíng)造，或許可以規(guī)避當(dāng)下建筑光怪陸離的“造型焦慮”，為日?？臻g的詩(shī)意建構(gòu)另辟蹊徑。位于廣東省江門(mén)市新會(huì)區(qū)北園公園南入口的“汲古山房”，正是以此作為設(shè)計(jì)思考的切入點(diǎn)，營(yíng)造“碧山瓦?！钡男杏吻榫场?/p>

1 情境營(yíng)造

北園公園位于新會(huì)會(huì)城中心園林區(qū)，曾作為新會(huì)動(dòng)物園使用。汲古山房的基地在公園南側(cè)原停車(chē)場(chǎng)處，南面與車(chē)水馬龍的公園東路僅一墻之隔，東面比鄰城市居住區(qū)。不同于高密度的城市環(huán)境，基地?fù)碛幸话愠鞘欣锷儆械娜宋墓袍E與自然景觀。

從場(chǎng)地的南北剖面看，基地處于北園公園和馬山公園2座山丘所夾的谷地，向北逼近山麓，為新會(huì)北門(mén)窯址造跡；向南望之蔚然，則是馬山公園；場(chǎng)地的西南與新會(huì)學(xué)宮的尊經(jīng)閣隔著兩行婆娑的樟Cinnamomum camphora，遙相對(duì)望。

場(chǎng)地內(nèi)部林木頗有資借的潛力：基地北側(cè)2株如幄的榕樹(shù)ficus microcarpa生機(jī)盎然，庇蔭著其下的古跡遺址；西向與湖體相鄰處，3株?yáng)x果Mangifera indica亭亭如傘，框住北園湖體東西縱深的視線(xiàn)。山麓南側(cè)，原有公園管理房前種植著一排人高翠竹Sasa pygmaea，婆娑的竹梢撫著管理房出挑的檐口。南向斜坡將視線(xiàn)延引向屋頂?shù)那嗵Ρ躺?，并順?shì)滑向坡后蒼翠的山林。這組亟待升級(jí)的管理用房雖然簡(jiǎn)陋，但面寬超10 m卻不顯突兀：南北雙坡屋頂正好逼近場(chǎng)地原本2 m高差的陡坎，延續(xù)了山體向南的走勢(shì)；低矮的檐口被門(mén)前的翠竹所掩映，也使原本的體量具備了親切的尺度。這些地物為場(chǎng)地的情境營(yíng)造提供了身體可感的起點(diǎn)。

根據(jù)公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這塊場(chǎng)地將進(jìn)行“拆圍透綠”，并圍繞著山體南麓的北門(mén)窯址遺跡，建成一個(gè)兼具公園管理、文化展陳和市民休憩的構(gòu)筑物。就其平面的經(jīng)營(yíng)而言，建筑的位置已經(jīng)由前后分布的文物保護(hù)單位控制線(xiàn)所圍合，其風(fēng)貌與體量，也必須符合周邊文保單位的規(guī)劃要求。因此，依據(jù)北門(mén)窯址的文物保護(hù)邊界與新會(huì)學(xué)宮的文物建設(shè)控制地帶線(xiàn)，設(shè)計(jì)計(jì)劃從“拆圍”后一覽無(wú)余的場(chǎng)地中，以建筑體量分隔出一曠一奧的兩庭：曠者向南承接城市，遠(yuǎn)眺馬山綠意；奧者向北逼近北園南麓，回護(hù)文物遺址。南北判然的面向?yàn)殡p坡屋面的選擇提供了表意的契機(jī)—其不僅受原管理用房以斜坡延續(xù)山勢(shì)的造型的啟發(fā)，也是對(duì)新會(huì)學(xué)宮琉璃坡瓦風(fēng)貌的回應(yīng)。

2 瓦坡奇趣

從約翰·伍重所草繪的中國(guó)宮殿意象來(lái)看，懸浮的大屋頂不僅是中國(guó)建筑顯著的特征，也是庇蔭中國(guó)人日常起居的必要構(gòu)造。登上馬山西側(cè)山腰眺望新會(huì)圭峰山，被山體高舉的視線(xiàn)，使得新會(huì)學(xué)宮幾片坡屋頂呈現(xiàn)延綿的氣勢(shì)，琉璃碧瓦在陽(yáng)光下熠熠生輝，若碧海驚濤。這般“瓦海”，曾被王澍遠(yuǎn)渡重洋，鋪陳于威尼斯的綠茵（威尼斯雙年展“瓦園”）；也曾被王欣壓入逼仄的室內(nèi)，展開(kāi)“到門(mén)唯見(jiàn)水，入室盡疑舟”的情境敘事（令竹·生活器物展序幕空間設(shè)計(jì)）。

“瓦海”之奇，在于人“浮”瓦上的視點(diǎn)異常，“瓦?！敝t在于碧瓦所構(gòu)造的“青綠山水”與遠(yuǎn)山淡影交相輝映。營(yíng)造這一奇境的必要條件，不僅為該項(xiàng)目場(chǎng)地所具備，且場(chǎng)地內(nèi)接近3 m高差的陡坎更與坡屋面勾勒的高低意象不謀而合。圍繞坡屋頂與人之間的位置關(guān)系，大致可以繪制出坡與人之間3種不同位置關(guān)系的剖面草圖（圖1）。

1）人在坡脊。坡面的傾斜意味著朝向。坡屋頂對(duì)其上方空間賦予了動(dòng)感，對(duì)坡頂上人的視線(xiàn)則產(chǎn)生明確的方向驅(qū)動(dòng)—引導(dǎo)視線(xiàn)順著坡面下滑或者遠(yuǎn)眺?；谶@一點(diǎn)，手冢建筑研究所設(shè)計(jì)的“屋頂之家”將屋頂?shù)钠旅嫦蛏焦确较騼A斜，為住戶(hù)提供了俯瞰山谷和眺望遠(yuǎn)山的視角；北京大學(xué)董豫贛老師在江西“耳里庭”客舍中構(gòu)造的脊框剖面，則以“脊框-單坡”壓合出樹(shù)梢懸臺(tái)的入畫(huà)場(chǎng)景[3]。在這一位置關(guān)系的剖面中，單坡屋頂所呈現(xiàn)的高低意向，被用以勾勒出眺望馬山的視線(xiàn)，以引導(dǎo)“屋脊望山”的可感情境。身處坡脊，視平線(xiàn)下的斜坡面將一片“瓦?！睓M陳于眼前；脊上活動(dòng)，又被坡外之人返視成飛檐走壁的奇趣情境，誘人尋徑登臨。

2）人在坡中。當(dāng)人置身“瓦?！钡陌鼑袝r(shí)，將人視點(diǎn)順著坡向下移，傾斜屋面直接作用于身體的感知，產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)感。在這一位置關(guān)系的剖面中，斜坡塑造的不穩(wěn)定空間，區(qū)分出的坡面內(nèi)外明暗、高下、前后空間判然。這一身體可感的空間變化奏變出行游路徑的趨景面向，也有機(jī)會(huì)在其路徑的終點(diǎn)構(gòu)造一方憑欄天窗—從坡面中裁剪的天窗，將裁剪彼岸馬山碧色，框人入畫(huà)，宛然鏡游（圖2）。

3）人在坡下。不同于平屋頂內(nèi)部空間高度的均質(zhì)，坡屋頂斜面制造了檐下空間的感知差異。結(jié)合場(chǎng)地原有高差，通過(guò)臺(tái)基、樓板等水平要素的標(biāo)高差異化處理，坡下區(qū)域的“地形”得以強(qiáng)化，制造出更加豐富的空間體驗(yàn)。同時(shí)，斜坡內(nèi)外的領(lǐng)域通過(guò)光線(xiàn)的明暗被區(qū)分，而檐下的陰翳調(diào)適了內(nèi)部視線(xiàn)的舒適，外部明媚的自然景物也隨之而來(lái)。在這一位置關(guān)系的剖面中，向北的坡面逼近場(chǎng)地一株如幄榕樹(shù)，框取如畫(huà)旁枝；向南屋檐裁出的橫披長(zhǎng)窗，遠(yuǎn)借馬山平遠(yuǎn)。這也是李笠翁“但使目與檐齊”的框景機(jī)智。

隨著3個(gè)剖面所勾畫(huà)的情境逐一浮現(xiàn)，以琉璃瓦坡為視覺(jué)焦點(diǎn)的建筑形象也漸漸清晰（圖3）。延綿山勢(shì)的立意，正好賦予坡屋頂明確的造型面向，坡屋頂則將人的視線(xiàn)導(dǎo)向北園的山體。根據(jù)北大建筑研究中心王娟的研究，坡屋面檐口的高度將直接影響坡外人視域的擴(kuò)展程度。她在論文中建議“如果檐口高度接近人體的高度，人能夠直接用身體尺度去衡量與觀察屋檐，這座建筑也因此而具備了一種親切的尺度感”[4]。因此，通過(guò)坡長(zhǎng)的變化和坡高的錯(cuò)落，建筑體量也將呈現(xiàn)不同的尺度感知。壓至胸高的面南檐口，隔以棕竹Rhapis excelsa婆娑碎影，不但增加坡面可視域，延展了“瓦?！鼻榫车穆晞?shì)，對(duì)于南側(cè)的城市空間也會(huì)取得較為宜人的尺度感知。而南側(cè)斜坡的匍匐，襯托出北側(cè)二層高差的高聳，構(gòu)成了內(nèi)外視線(xiàn)“平遠(yuǎn)”與“高遠(yuǎn)”判然不同的感知體驗(yàn)。同理，建筑東立面增加的坡瓦門(mén)廊，有助于削弱側(cè)面山墻二層高的體量感知，其深遠(yuǎn)的出檐，覆蓋出陰翳的玄關(guān)。

3 行游場(chǎng)景

以李允鉌對(duì)中國(guó)建筑屋頂?shù)呐袛啵拔蓓斒俏ㄒ豢梢院侠淼厝〉眉訌?qiáng)和增大建筑體量的手段”[5]。為了減弱建筑對(duì)周邊自然景觀和城市尺度的逼迫感，可以反其道而行—將屋頂分為治之。因此，將3個(gè)圍繞著坡屋頂展開(kāi)情境敘事的剖面統(tǒng)籌為一個(gè)建筑，成為啟動(dòng)體量與空間操作的契機(jī)。就其剖面而言，3組不同屋頂可以對(duì)應(yīng)3個(gè)不同情境的剖面，同時(shí)在平面上蔭庇其下管理用房、展陳空間和公共廁所3個(gè)功能組團(tuán)。屋頂體量的離散操作，在空間上由內(nèi)部動(dòng)線(xiàn)統(tǒng)籌組織，在高下、明暗、內(nèi)外的空間變化中，串聯(lián)出不同身體感知的行游場(chǎng)景（圖4～5）。

3.1 出入行游

空間明暗奏變的串聯(lián)，通過(guò)視覺(jué)的感知，成為身體行進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力?！短一ㄔ从洝防铩吧接行】?，仿佛若有光”的空間誘惑因此成為中國(guó)園林入口空間經(jīng)典的情境。

展現(xiàn)斜坡內(nèi)外明暗差異的第二個(gè)剖面，被置于建筑西北端，承擔(dān)自山腰而下的建筑入口：高舉懸空的棧橋穿過(guò)山麓的竹木斜枝，連接一組雙坡屋頂。兩側(cè)封閉的山墻與深遠(yuǎn)的出檐共同壓合出幽暗的內(nèi)部前景，彼岸馬山碧色透過(guò)北向坡面的天窗展現(xiàn)出誘人的逆光。沿橋北進(jìn)，身體沒(méi)入一片“琉璃瓦?！?，視線(xiàn)也隨之豁然開(kāi)朗。此刻，望山之人也已被坡外返視成“瓦海探首”的奇趣情境。

不同于屋檐制造的陰翳，連通內(nèi)外兩庭的入口則以雙重月洞門(mén)疊加出洞口的陰影。以山洞為空間意象的傳統(tǒng)月洞門(mén)一旦賦予洞口厚度，則將強(qiáng)化其空間過(guò)渡的“穿洞”體驗(yàn)。其中經(jīng)典案例如聯(lián)系蘇州拙政園中西兩園的“別有洞天”。在董豫贛老師設(shè)計(jì)的泉州小岞美術(shù)館中，一處庭園入口由一截預(yù)制鋼筋混凝土圓管所構(gòu)造，利用圓管自身的深度成就其上坡道的寬度，實(shí)現(xiàn)“穿洞”與“登坡”2種行游情境的巧妙疊加。根據(jù)建筑的動(dòng)線(xiàn)需求，本設(shè)計(jì)將董老師這一支撐坡道的深度“掏空”成廊，進(jìn)一步疊合洞、橋、廊3種行游功能。以框架結(jié)構(gòu)達(dá)成“復(fù)道行空”的情境之余，“復(fù)道”之“寬”同時(shí)成就了月洞之“深”，以謀求“明—暗—明”的行游節(jié)奏（圖6）。

3.2 高下行游

建筑在垂直方向的聯(lián)系，由一部直跑樓梯和一部雙跑樓梯來(lái)承擔(dān)。除卻解決基本的高差，設(shè)計(jì)亦希望能依伴場(chǎng)地既有的地物，謀求高下行游的詩(shī)意感知。

場(chǎng)地中保留下來(lái)的榕樹(shù)成了營(yíng)造登梯既景的契機(jī)。連接內(nèi)庭與建筑二層的雙跑樓梯位于榕樹(shù)的西側(cè)，借由欄桿虛實(shí)的開(kāi)合，聊表懷抱之勢(shì)：背向榕樹(shù)的欄桿以混凝土澆筑，勾勒建筑物體般的封閉體量；面向榕樹(shù)的欄桿則以直徑10 mm的圓鋼焊接，營(yíng)造通達(dá)榕樹(shù)的視線(xiàn)空間。一輕一重的圍合差異，形成對(duì)行游過(guò)程中身體感知的方向驅(qū)動(dòng)—朝向榕樹(shù)的綠意。

不同于雙跑樓梯的方向婉轉(zhuǎn)，直跑樓梯通達(dá)直接。這部樓梯高處的終點(diǎn)瞄準(zhǔn)了場(chǎng)地一株姿態(tài)挺拔的樸樹(shù)Celtis sinensis，謀求“眼前有景”的景物驅(qū)動(dòng)。利用坡屋面與直跑樓梯的剖面游線(xiàn)的契合，以斜坡與樓梯壓合的幽暗，突出前景樹(shù)姿的綠影。從高600 mm建筑臺(tái)基側(cè)面所挑出的踏步，則作為連通廣場(chǎng)的前序，邀君尋景。踏步另一側(cè)沿著臺(tái)基延展成凳，以構(gòu)造檐下坐雨觀泉的日常詩(shī)意。

3.3 “瓦?！毙杏?/h3>

根據(jù)圍合內(nèi)外兩庭的意象，建筑在“L”形的大致平面中展開(kāi)瓦坡的布局（圖7）。3組剖面所確定的視線(xiàn)標(biāo)高，意外地在建筑二層平面上收獲一條懸空的觀景走廊（圖8）。走廊之折將在水平方向上折出身體行游的不同面向—其拐角引導(dǎo)視線(xiàn)遙望西南方向的新會(huì)學(xué)宮，而其內(nèi)凹回護(hù)之勢(shì)正好形成俯瞰北門(mén)窯址的視線(xiàn)。這條空中走廊也將同時(shí)串聯(lián)起3個(gè)坡屋面所演繹的情境體驗(yàn)，完成“坡下—坡脊—坡上—坡下”的“瓦海”行游。

觀景走廊的北端連接了山腰入口的雙坡組團(tuán)。自坡下向北遠(yuǎn)眺的視野，為前景明媚的馬山山色所引導(dǎo)。兩側(cè)夾道的翠竹經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的高度控制，竹梢微微探出欄桿之上，營(yíng)造“人浮竹梢”的行游奇境。類(lèi)似雙跑樓梯對(duì)欄桿的差異化處理，觀景走廊面東的欄桿設(shè)計(jì)為封閉的混凝土，以增內(nèi)庭高聳的空間氣質(zhì)；向西的欄桿采用通透的圓徑立桿，以弱化庭外反視的建筑體量。鋼條立桿上支撐的掌寬木板構(gòu)造出連續(xù)吧臺(tái)的家具意象。這一從西村大院中習(xí)得的欄桿構(gòu)造，如今被用以誘人駐足停靠—眼前大面鋪陳的琉璃碧瓦呈磅礴傾泄的動(dòng)勢(shì)，視線(xiàn)也隨之滑向廣場(chǎng)北端幾棵杧果樹(shù)蔭下深遠(yuǎn)的水影。圍繞高瞻遠(yuǎn)矚的既景需求，棧道北端的轉(zhuǎn)折處擴(kuò)展成臺(tái)，錨以條凳，待人坐落。地面立砌的青瓦模擬水波，呼應(yīng)“瓦?！睔庀蟆?/p>

4 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

從瓦坡奇境到行游場(chǎng)景，諸多情境在隨后的深化設(shè)計(jì)中，對(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提出了整合的要求：既要滿(mǎn)足建筑構(gòu)造和空間功能的合理需求，又要統(tǒng)籌諸多情境的表意，呈現(xiàn)為凝練的建筑形式。因此傳統(tǒng)民居中穿斗式木架構(gòu)成為設(shè)計(jì)的重要參考。

穿斗式架構(gòu)的特點(diǎn)是柱子承檁，每檁下的柱子都直接落地，用以承擔(dān)屋面重量。這種廣泛用于中國(guó)傳統(tǒng)民間建筑的結(jié)構(gòu)體系，由柱、梁、枋、檁等構(gòu)件聯(lián)系成一個(gè)獨(dú)立的整體而構(gòu)成，除了各構(gòu)件的鉸接方式外，與現(xiàn)代鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)不謀而合。

20世紀(jì)六七十年代，以葛如亮、尚廓等為代表的建筑師借鑒中國(guó)傳統(tǒng)民居結(jié)構(gòu)模式，大膽拋開(kāi)形式的窠臼，探討風(fēng)景建筑空間、結(jié)構(gòu)和材料邏輯的理性建造，創(chuàng)作出諸如習(xí)習(xí)山莊、桂林蘆笛巖水榭等經(jīng)典作品。這些建筑利用鋼筋混凝土材料的可塑性，模仿穿斗式結(jié)構(gòu)體系，極盡其空間開(kāi)合、坡瓦高低、樓層錯(cuò)落變化之能。這些案例在中國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之間扮演著橋梁的作用，值得探討和學(xué)習(xí)。服務(wù)于表意的結(jié)構(gòu)制造，在設(shè)計(jì)中從屋架、梁柱和樓板3個(gè)維度展開(kāi)。

4.1 屋架

就坡屋頂而言，尚廓認(rèn)為穿斗架構(gòu)的一個(gè)重大特點(diǎn)是“可以根據(jù)某些功能上的需要按步架逐級(jí)向上拼接到任意架數(shù)，而不一定非要保持屋脊兩邊的對(duì)稱(chēng)”。進(jìn)深方向、坡屋面的長(zhǎng)短錯(cuò)落因此較易實(shí)現(xiàn)[6]。

在平面上，3組承擔(dān)不同情境的坡瓦屋面雖然呈“品”字形錯(cuò)落布局，但其承接屋架的柱子卻共享一套柱網(wǎng)體系，并圍繞著北門(mén)窯址呈“L”形布局展開(kāi)。這一柱網(wǎng)布局保證了整體建筑結(jié)構(gòu)框架的合理性，且得益于承重框架與圍護(hù)墻體各司其職，建筑房間的分隔與聯(lián)系擁有了較強(qiáng)的靈活性。通過(guò)柱網(wǎng)的調(diào)整，即可滿(mǎn)足不同的房間功能，同時(shí)也為展陳空間創(chuàng)造靈活分隔的可能性。

在剖面上，瓦坡的高度和長(zhǎng)度錯(cuò)落有致，為二層“瓦海行游”的體驗(yàn)提供結(jié)構(gòu)支撐。隨著游徑在東西方向的延展，東側(cè)承擔(dān)“樓板”作用的架構(gòu)向西延伸，成為另一組建筑體塊的“屋脊”走廊，兩組屋頂咬合之勢(shì)隨之而來(lái)。而北端山腰入口的體塊，隨著屋面長(zhǎng)短的靈活變化，與懸空二層的棧道相互穿插，延展成“瓦上觀?！钡钠娈惽榫?。

4.2 梁柱

樸世禺在《傳統(tǒng)大木建筑中的結(jié)構(gòu)與空間》[7]中，通過(guò)比較和分析經(jīng)典建筑案例，探討了傳統(tǒng)大木建筑中的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與空間愿景。他認(rèn)為，不同于層疊型邏輯的抬梁式殿堂建筑對(duì)其下覆蓋領(lǐng)域的強(qiáng)調(diào)，以連架型邏輯的廳堂式結(jié)構(gòu)自身并無(wú)太多表現(xiàn)性，更適于表現(xiàn)其空間中的明確方向。穿斗式正是這種連架型邏輯架構(gòu)的典型代表。

通過(guò)鋼筋混凝土的材料置換，穿斗式建筑所表現(xiàn)的方向性在該設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為建筑內(nèi)部各榀屋架所暗示的視覺(jué)方向。而填充于建筑兩側(cè)山墻面的紅磚，則通過(guò)對(duì)東西兩面的圍合，進(jìn)一步限定出面向南北兩山的觀看視野。

除了空間面向暗示，梁柱南北方向布局的靈活，也為內(nèi)部領(lǐng)域進(jìn)一步劃分提供了可能。通過(guò)調(diào)整在進(jìn)深方向上承接屋脊重量的兩組柱列，建筑內(nèi)部夾合出貫通東西“廊道”動(dòng)線(xiàn)，建筑南北兩端也因此退讓出進(jìn)深相對(duì)寬裕的大空間，形成交通小空間與活動(dòng)大空間的串聯(lián)。這種領(lǐng)域大小、窄闊的劃分，無(wú)需通過(guò)墻面圍合，而來(lái)自于“柱列”—“像這樣用幕布來(lái)對(duì)領(lǐng)域進(jìn)行曖昧的分割”[8]。

同樣，在垂直方向上，混凝土穿枋在前后柱架間形成拉結(jié)，也在雙坡屋頂下劃分出與身體尺度更為密切的空間領(lǐng)域。材料置換之余，梁柱框架也開(kāi)始剖離了結(jié)構(gòu)的力學(xué)意義，調(diào)適出建筑空間的窄闊、動(dòng)靜、高低的差異化。

4.3 樓板與臺(tái)基

不同于屋架與梁柱在空間領(lǐng)域方面展開(kāi)的視覺(jué)限定，樓板與身處其上的身體感知直接相關(guān)。在建筑東側(cè)體量中，面南的二層樓板較北側(cè)樓板下調(diào)600 mm，板底與梁底齊平。順著坡屋面向南壓合，這一樓板沉降出一處相對(duì)獨(dú)立的空間，與坡頂空間的高聳形成差異化的對(duì)比。利用高差挑板所得的坐凳待人坐落，構(gòu)造出面南觀山的身體姿態(tài)。這一降板的處理，使得建筑東側(cè)的閣樓體量重心降低，也弱化了建筑體量對(duì)道路和廣場(chǎng)的壓迫感。

建筑臺(tái)基在南北方向上的高度差異調(diào)適了場(chǎng)地原有的地形變化。南側(cè)柱列向南跨出臺(tái)基，駐于庭中，意欲為坐落臺(tái)基南緣的游人提供不被風(fēng)雨侵蝕的深檐庇護(hù)。其疊合了臺(tái)基和坐凳的功能，與其上深遠(yuǎn)的出檐結(jié)合（圖9），呈現(xiàn)出與京都圓光寺客殿廣緣相似的墻身大樣。

5 小結(jié)

當(dāng)下園林研究的角度豐富多樣，而近年來(lái)，從“營(yíng)境”或“情境”出發(fā)，結(jié)合身體感知的研究探索逐漸引起關(guān)注。無(wú)論是早在30年前漢寶德先生所提出的“情境主義的建筑觀”，或是王紹增先生提出的營(yíng)境理論，亦或是董豫贛老師近年來(lái)從身體感知出發(fā)的諸多實(shí)踐作品，都為當(dāng)下園林研究和實(shí)踐做出重要探索。這些探索是對(duì)功能主義或技術(shù)至上的抵抗，亦是對(duì)園林風(fēng)格化、符號(hào)化的一種有力批判。在這些探索中，“園林”足以擺脫時(shí)間、地域、風(fēng)格的喧囂討論，通過(guò)萃集諸多詩(shī)意的棲居情境，直指具體而微的營(yíng)造手段，調(diào)適出可為身體感知的空間體驗(yàn)。新會(huì)北園公園“汲古山房”正是以此意造。