徐 驥 Xu Ji

宗其香重慶夜景之一宣紙43.5cm x 59cm1948

李可染夏日晴景68cm x 47cm1987

1937年底，日寇攻占南京，國(guó)民政府被迫遷都重慶。作為戰(zhàn)時(shí)陪都，這座山城變成了當(dāng)時(shí)中國(guó)政治與文化的中心，大批科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家隨高校、文藝團(tuán)體遷至此地，這其中就包括了任中大藝術(shù)科主任兼教授的徐悲鴻，還有在國(guó)共合作政治部第三廳工作的李可染等人。戰(zhàn)端一開(kāi)，國(guó)無(wú)南北、人無(wú)老幼的守土抗戰(zhàn)之責(zé)讓這只孤鴻無(wú)暇余悲，四處奔走，赴南洋、行印度為宣傳抗日舉辦數(shù)次籌賑畫(huà)展。1942年歸國(guó)后，他將計(jì)劃籌辦一座貫徹自己藝術(shù)主張的美術(shù)學(xué)院的執(zhí)念，寄望于桂林與重慶。他一面繼續(xù)在中大任教，一面為廣西藝術(shù)教師班授課。在此后的一年里，他往返渝、桂兩地。戰(zhàn)時(shí)的重慶，對(duì)命運(yùn)多舛、生死關(guān)口的中華民族來(lái)說(shuō)甚為重要，而對(duì)徐悲鴻來(lái)講，這里是他眾多鼓舞民眾的現(xiàn)實(shí)主義力作的誕生地。

徐悲鴻懶貓宣紙150cm x 54cm1943

徐悲鴻所立藝術(shù)科課程宗旨包括：“培植純正堅(jiān)實(shí)之藝術(shù)基礎(chǔ)以造就自力發(fā)揮之藝術(shù)專才”“養(yǎng)成中學(xué)及師范學(xué)院之各種藝術(shù)師資”“養(yǎng)成藝術(shù)批評(píng)及宣導(dǎo)之人才以提高社會(huì)之藝術(shù)風(fēng)尚而陶鑄優(yōu)美雄厚之民族性”。這顯然是一種美術(shù)師范教育的主張，因此受教于他的學(xué)生們?nèi)蘸蟠蠖嘁越逃秊槁殬I(yè)，藝術(shù)實(shí)踐上一專多能。這個(gè)時(shí)期在中央大學(xué)藝術(shù)科就讀的學(xué)生共20余人，深得悲鴻先生教誨者，比如李斛與宗其香，都是繼承發(fā)揚(yáng)老師中西相融的實(shí)踐者，他們采西畫(huà)寫(xiě)生之法，運(yùn)用中國(guó)紙墨工具，表現(xiàn)明暗光影，這些實(shí)踐實(shí)為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)舉。因之此后徐悲鴻籌備中國(guó)美術(shù)學(xué)院、重組國(guó)立北平藝專、建立中央美院時(shí)的工作中，這批精英都是構(gòu)建徐氏所提倡的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的主力軍。他們推動(dòng)并促進(jìn)了中國(guó)美術(shù)事業(yè)的蓬勃向前，成為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇繁榮發(fā)展的引領(lǐng)者。

1938年8月，在家國(guó)存亡的生死關(guān)頭，徐悲鴻決心攜大批作品離開(kāi)故土，經(jīng)梧州、西江，從香港遠(yuǎn)赴星洲為民族賑災(zāi)義賣籌款，那一刻他也難知自己命運(yùn)，在給家人信中他還說(shuō)“來(lái)年二月中定能返重慶”。意想不到的是南洋愛(ài)國(guó)華僑給予他的禮遇與支持是如此熱烈，激起他高漲的熱情，使他在南洋度過(guò)了“春風(fēng)得意”的三年。這期間徐悲鴻為抗戰(zhàn)陣亡烈士遺孤籌賑畫(huà)展款項(xiàng)總額已超十萬(wàn)美金。直到1942年初，日寇鐵蹄緊逼獅城，徐悲鴻才歷盡萬(wàn)難將書(shū)畫(huà)就地藏好，并乘最后一班輪船返回故土，回到昆明，回到重慶，繼續(xù)他的辦學(xué)之途。除在國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系兼教授外，他創(chuàng)辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院，聘請(qǐng)張大千、齊白石、吳作人等為研究人員，開(kāi)展藝術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)和儲(chǔ)備優(yōu)秀美術(shù)人才。

為了充實(shí)心中理想的國(guó)家美術(shù)學(xué)院，1943年初，徐悲鴻重返桂林，開(kāi)始起運(yùn)他在戰(zhàn)火中為躲避轟炸藏匿于七星巖的的名作、畫(huà)冊(cè)、圖書(shū)。它們猶如悲鴻的生命，在國(guó)難中流離輾轉(zhuǎn)，與主人分分合合，承載了藝術(shù)家畢生以美育人，啟蒙國(guó)民之理想。而后為中國(guó)美術(shù)學(xué)院招聘圖書(shū)資料員時(shí)，徐悲鴻與年輕的廖靜文相遇了。當(dāng)時(shí)這個(gè)年僅19歲的湖南姑娘正跟隨抗日合唱團(tuán)來(lái)廣西演出，無(wú)意間看到報(bào)紙上的招聘啟事，她便前去應(yīng)聘，結(jié)果以滿分的成績(jī)進(jìn)入面試，經(jīng)徐悲鴻親自測(cè)評(píng)后被錄用。一個(gè)因戰(zhàn)亂來(lái)廣西參加抗日文工團(tuán)的湘妹子，與一位有民族擔(dān)當(dāng)?shù)拇笏囆g(shù)家從此結(jié)下了不解之緣。之后在協(xié)助徐悲鴻于盤(pán)溪石家花園創(chuàng)辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院的歲月里，廖靜文對(duì)這位備嘗艱難苦難而堅(jiān)持為人生而藝術(shù)的先生欽佩有加，由同情而生愛(ài)慕，幾年中對(duì)他照顧有加。在日復(fù)一日的朝夕相處中，二人終于同路攜手相行，在重慶中蘇友好文化協(xié)會(huì)禮堂結(jié)為伉儷，由郭沫若、沈鈞儒主持證婚。

徐悲鴻磐溪寫(xiě)生素描紙31.5cm x 48cm1943

抗戰(zhàn)期間，徐悲鴻在西南的生活并不寬裕，所作之畫(huà)，除了為抗日籌資，同時(shí)，他還以畫(huà)筆代利劍，用藝術(shù)鼓舞大眾。在戰(zhàn)時(shí)的渝地，徐悲鴻達(dá)到了他藝術(shù)創(chuàng)作的巔峰，先后完成了近300余幅創(chuàng)作，也使重慶成為民間收藏徐悲鴻作品的“富集之地”。徐悲鴻有不少畫(huà)都是非賣品，據(jù)故人回憶，國(guó)畫(huà)《靈鷲》就是他的非賣品之一。當(dāng)時(shí)，一位在華協(xié)助我們抗戰(zhàn)的美國(guó)高級(jí)將領(lǐng)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，他即將攜功勛榮歸故國(guó)之際，國(guó)民政府為表感激打算以厚禮相贈(zèng)時(shí)，此君說(shuō)他只想要徐悲鴻的《靈鷲》。高官們?yōu)榇藬?shù)次以巨款向徐悲鴻求購(gòu)，卻都被他回絕。此畫(huà)他一直保留在身邊（現(xiàn)存徐悲鴻紀(jì)念館）?；蛟S這不僅是他為鼓舞軍民士氣而作，更是為了鼓舞自己的苦心孤詣而作。這一時(shí)期，徐悲鴻的創(chuàng)作題材偏向于現(xiàn)實(shí)生活中的底層人民?！栋椭殝D》，取材于除夕夜，他下課后在嘉陵江邊所見(jiàn)身背竹簍、衣衫襤褸、步伐蹣跚的拾荒老嫗；而《巴人汲水》也是他每天上下課的路上常能觀到的場(chǎng)景，徐悲鴻還將自己畫(huà)進(jìn)了圖中。此畫(huà)1938年在香港展出時(shí)，印度駐華公使極為喜歡，望以重金購(gòu)買，徐悲鴻不愿割愛(ài)，又連夜為公使重繪一張。這幅姊妹篇在近年的拍賣市場(chǎng)上打破了中國(guó)畫(huà)家作品的最高記錄。

1946年夏日，徐悲鴻離開(kāi)重慶時(shí)完成了他藝術(shù)人生的蛻變，山城歲月也是他人生中最美好的時(shí)光。廖靜文曾回憶到：“悲鴻直到逝世前仍在深情地回顧重慶歲月，他在許多作品上題‘在化龍橋’‘作于渝州’‘寫(xiě)在盤(pán)溪’等字款，以示他的眷戀之情?！彼麄兘o兒子取名“慶平”，“慶”字便取自“重慶”，為的是紀(jì)念這段激情燃燒的歲月。

中國(guó)歷朝歷代多個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上，川蜀都是中華民族最后的天險(xiǎn)屏障，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重慶亦是如此。它不僅僅是中華民族的大后方，也是中華文化的大后方。明恥教戰(zhàn)、多難興邦，悲鴻先生的山城之情，是那個(gè)時(shí)代偉大藝術(shù)家與民族命運(yùn)休戚與共的體現(xiàn)。正是這片土地為新中國(guó)美術(shù)發(fā)展與教育保存了精英與文脈。今天中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)根系不斷，并呈多元化的發(fā)展，倡導(dǎo)藝為人生的徐悲鴻與他藝術(shù)教育體系永遠(yuǎn)功不可沒(méi)！