趙宇琛

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展以及影視制作門檻的降低，微短視頻在信息碎片化的時(shí)代背景下已經(jīng)成為更多年輕人表達(dá)自我，進(jìn)行社交的重要工具。從博客到微博的發(fā)展實(shí)質(zhì)上說明了信息傳播已經(jīng)來到了微且精的時(shí)代，對(duì)于Vlog（video ?blog）的出現(xiàn)，在年輕群體表達(dá)自我的同時(shí)，微紀(jì)實(shí)影像敘事下的現(xiàn)實(shí)意義也悄然出現(xiàn)，就筆者而言，其現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)為全民影像表達(dá)，國民文化輸出以及在爆款Vlog背后所產(chǎn)生的商業(yè)模式。

關(guān)鍵詞：Vlog;紀(jì)實(shí)意義;現(xiàn)實(shí)意義

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，Vlog（視頻博客）概念也隨之深入網(wǎng)民生活，使更多年輕人運(yùn)用這一創(chuàng)作形式開始表達(dá)自我，記錄生活。在微且精的互聯(lián)網(wǎng)影像時(shí)代，微紀(jì)實(shí)影像從捕捉生活中體現(xiàn)全民影像表達(dá)，在影像表達(dá)中傳播國民文化，同時(shí)在傳播中也迎來了新的商業(yè)模式。

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，信息傳播已不再是傳統(tǒng)媒體的“特權(quán)”，隨著科技發(fā)展，影視創(chuàng)作門檻降低，越來越多的人拿起手機(jī)、相機(jī)、微單開始記錄身邊所發(fā)生的一切，至此“人人手持麥克風(fēng)”的時(shí)代真正到來。由于互聯(lián)網(wǎng)傳播的發(fā)展，人們可以用影像記錄身邊所發(fā)生的一切，不同的人，不同的環(huán)境，只需要一部手機(jī)就可以完成一次影像的記錄，這是全民影像表達(dá)，影像發(fā)聲的開始。

在百度中搜索“快手”時(shí)，對(duì)其的解釋為短視頻社區(qū)，該平臺(tái)主要服務(wù)于全民影像記錄與分享，從功能上來看，該軟件以媒介姿態(tài)為Vlog生產(chǎn)者提供播放平臺(tái)。在快手中不乏優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作者，網(wǎng)名為“小英夫妻：溫州一家人”的Vlog博主以一家人展示舞蹈為創(chuàng)作基礎(chǔ)獲粉百萬，同時(shí)因其舞蹈背后的感人故事受到多家傳統(tǒng)媒體的采訪，一個(gè)農(nóng)民家庭在互聯(lián)網(wǎng)的助流之下被全網(wǎng)民眾熟知，作為視頻創(chuàng)作者，他們將日常生活通過影像記錄表現(xiàn)于屏幕之上，在滿足眾多網(wǎng)友好奇心理需求的同時(shí)，自身也通過影像進(jìn)行情感以及情緒的表達(dá)。

作為當(dāng)下最受歡迎的媒介，Vlog在互聯(lián)網(wǎng)的助推之下無疑站在了時(shí)代的風(fēng)口，而對(duì)于Vlog的內(nèi)容創(chuàng)作者來說，用影像實(shí)現(xiàn)自我的記錄無疑成為國民形象以及國民文化的的輸出表達(dá)?！耙粋€(gè)國家沒有紀(jì)錄片，就像一個(gè)家庭沒有相冊(cè)”。這是智利紀(jì)錄片導(dǎo)演古茲曼對(duì)于紀(jì)錄片重要性的表述。如今，在信息碎片化的時(shí)代，Vlog的紀(jì)實(shí)表現(xiàn)無疑成為記錄國家文化的新興途徑。李子柒現(xiàn)象的出現(xiàn)充分證明了這一點(diǎn)，李子柒通過創(chuàng)作Vlog將中國文化中的“田園”意象具像化。通過衣、食、住、行的記錄，將詩化生活的影像表現(xiàn)出來，有效的營造出國人心中的世外桃源，同時(shí)這一意象傳播至海外，引起全球共鳴。在微敘事的概念下，影像創(chuàng)作的普及下，國人記錄以及國民文化的多姿態(tài)表達(dá)今后依舊會(huì)以“現(xiàn)象級(jí)”概念出現(xiàn)，這無疑使國民影像話語表達(dá)具有了一定的文化價(jià)值。

“任何一種影像的生產(chǎn)，都是一定觀念指導(dǎo)下的行為，也一定會(huì)按照特定的影像組織方式來進(jìn)行”。影像敘事技巧與手段直接影響國民日志的視覺化表現(xiàn)。就李子柒的視頻而言，邏輯性剪輯成為其視頻敘事表現(xiàn)的主要剪輯手法，同時(shí)運(yùn)用固定鏡頭的詩意表現(xiàn)將“田園感”營造出來，讓觀眾以劇場視角安靜的閱讀李子柒的屏幕動(dòng)作。視頻中幾乎沒有人聲出現(xiàn)，更多以環(huán)境音以及各類動(dòng)作的音響表現(xiàn)，輔以音樂增添影像真實(shí)性的同時(shí)也將生活進(jìn)行合理的詩化。從李子柒的視頻中可以看出，多數(shù)內(nèi)容與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)，比如李子柒制作文房四寶之一的墨，通過一系列邏輯性剪輯處理，將制墨過程展示于屏幕之上。這一影像話語的表達(dá)，作為無國別語言已經(jīng)達(dá)到一定的傳播效果。

從抖音的推送機(jī)制來看，完播率，點(diǎn)贊率以及分享次數(shù)決定著視頻是否可以成為爆款，而爆款視頻往往可以為創(chuàng)作者帶來流量提升，達(dá)到增流變現(xiàn)的目的。

近年來，隨著Vlog微紀(jì)實(shí)影像的發(fā)展，催生出“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”概念。依托新媒體平臺(tái)，眾多Vlog博主，以Vlog為創(chuàng)作基礎(chǔ)，在獲粉百萬的龐大流量數(shù)據(jù)支撐下，開始嘗試“內(nèi)容+電商”的創(chuàng)作模式。以自身龐大流量作為依托，通過短視頻創(chuàng)作傳播商務(wù)概念，實(shí)現(xiàn)廣告以及商品盈利。以快手為例，不論是探店類視頻還是美食類視頻，Vlog博主們均已測(cè)評(píng)為創(chuàng)作基礎(chǔ)進(jìn)行商業(yè)概念的輸出。這一全新的商業(yè)模式主要表現(xiàn)為在紀(jì)實(shí)影像表達(dá)的同時(shí)，傳遞商品概念，從而達(dá)到商業(yè)宣傳的目的，同時(shí)，在擁有一定的粉絲流量基礎(chǔ)之上，開展直播帶貨，在流量助推之下實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的。除以上UCG（用戶自行生產(chǎn)）模式平臺(tái)外，PGC（專業(yè)化內(nèi)容生產(chǎn)）模式平臺(tái)同樣運(yùn)用自身流量運(yùn)營增加廣告盈利。以“二更”為例，通過專業(yè)紀(jì)實(shí)影像生產(chǎn)，累積一定的用戶流量，在龐大流量的支撐下，在專業(yè)紀(jì)實(shí)影像的創(chuàng)作下，在媒體渠道的拓展下，通過資源整合，獲取廣告盈利。

就Vlog創(chuàng)作來說，微紀(jì)實(shí)影像以短且精的態(tài)勢(shì)給觀影者提供了捕捉生活后的真實(shí)，在這種真實(shí)空間的營造下，在實(shí)際資本的驅(qū)動(dòng)下，商業(yè)元素逐漸嵌入影像敘事中，在影像表達(dá)的同時(shí)，在流量累加的基礎(chǔ)上增加了產(chǎn)品信息，從而達(dá)到一定的商業(yè)目的，從而帶來商業(yè)紅利。

隨著5G時(shí)代的到來，Vlog還將以嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)于我們的生活之中。綜上所述，Vlog的出現(xiàn)對(duì)于全民影像的紀(jì)實(shí)表達(dá)有著豐富的現(xiàn)實(shí)意義。在新時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息技術(shù)的發(fā)展，擁有紀(jì)實(shí)屬性的Vlog在新媒體平臺(tái)的持續(xù)助推下，國民文化傳統(tǒng)的傳播機(jī)制將被打破，傳統(tǒng)文化，市井文化以及流行文化都將以微敘事的概念展現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)之上，同時(shí)微紀(jì)實(shí)作品的生產(chǎn)定義與傳統(tǒng)機(jī)制也會(huì)隨商業(yè)的介入而產(chǎn)生相應(yīng)的變化。至此，通過Vlog的創(chuàng)作，通過微紀(jì)實(shí)影像的表達(dá)，其文中所探究的現(xiàn)實(shí)意義將持續(xù)發(fā)力，獲取更大程度的發(fā)展。

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[基金項(xiàng)目：本文系西安培華學(xué)院2019年度校級(jí)科研項(xiàng)目《關(guān)于Vlog微紀(jì)實(shí)影像現(xiàn)實(shí)意義的探究》（編號(hào)：PHKT19078）]