【摘要】互聯(lián)網(wǎng)既是互聯(lián)互通的全球公域，又重構著由資本主義邏輯與區(qū)域、階級、種族、性別等多維關系交織而成的權力結構，還釋放著挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權力結構的多梯度社會進程。作為技術-社會-文化復合體，互聯(lián)網(wǎng)所呈現(xiàn)出的連接與分布、空間與結構、符號與意義，反映、維系、放大，也部分挑戰(zhàn)著參差不一但又不失統(tǒng)領的全球格局，是牽一發(fā)而動全身的新樞軸。在后美國時代，互聯(lián)網(wǎng)處于新舊磨擦碰撞的中心地帶，后美國時代的結構性危機正激化著利益之爭與價值之辯，暴露出維系支配與反支配的慣常體系的政治性，也因此激活了新的反思與調試。在技術一致性和絕對性的表象下，我們的政府與社會需要發(fā)揮主體性，為建設智慧社會提供面向未來、面向全球、立體多維的中國智慧與中國方案。

【關鍵詞】傳播與權力? 網(wǎng)絡地緣政治? 技術治理? 傳播政策? 全球互聯(lián)網(wǎng)

【中圖分類號】G2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2020.15.004

回望歷史，全球互聯(lián)網(wǎng)興盛于后冷戰(zhàn)時期的全球化時代，以美國為代表的發(fā)達國家以及其倡導的市場與意識形態(tài)力量扮演著關鍵性角色。在互聯(lián)網(wǎng)誕生50余年之時，如何評價互聯(lián)網(wǎng)誘發(fā)的連接與機遇？如何理解網(wǎng)絡邏輯與政治經(jīng)濟勢力之間的關系？以技術進步促進社會發(fā)展為歸依，如何解釋網(wǎng)絡社會在釋放大眾自我傳播能力、激發(fā)商業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)造、推動全球現(xiàn)代化的同時所凸顯的發(fā)展赤字、治理赤字與認同赤字？解答這些問題亟需超越媒介本體論，運用歷史建構視野來理解互聯(lián)網(wǎng)與權力之間的多維關系。

檢視當下，全球互聯(lián)網(wǎng)格局正處于充滿可能的“后美國時代”。[1]截至2019年，全球已有超過半數(shù)人口上網(wǎng)：亞洲地區(qū)擁有全球最大的網(wǎng)民數(shù)量，北美與北歐在接入率上仍然領先，非洲大陸正體驗著全球最快的網(wǎng)民增長率。與此同時，互聯(lián)網(wǎng)技術形態(tài)正經(jīng)歷轉變，形成以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能為核心的“后互聯(lián)網(wǎng)”[2]的信息傳播技術生態(tài)以及由此驅動的數(shù)字化轉型與智慧社會建設。在后互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中，技術重構過程已容納更多樣的創(chuàng)新主體、更廣泛的社會基礎，乃至多極化的政治經(jīng)濟格局，因此正以更高勢能帶動著觀念、規(guī)則、體制上的創(chuàng)新與沖突。

為了探析后美國時代全球互聯(lián)網(wǎng)的常與變，本文首先勾勒互聯(lián)網(wǎng)反映并構建權力結構的三重維度，進而討論后美國時代所指向的危機與轉機，最后探析互聯(lián)網(wǎng)領域是如何在技術、治理以及價值三個層面構成后美國變局中的重要組成部分。本文認為，互聯(lián)網(wǎng)既是互聯(lián)互通的全球公域，又重構著以資本主義不均衡發(fā)展為特征的權力結構，還激發(fā)著挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權力結構的多梯度社會進程。在后美國時代新一輪的互聯(lián)網(wǎng)全球發(fā)展中，多樣性的歷史經(jīng)驗、差異化的政治經(jīng)濟、多視維的社會文化價值將在技術絕對性表象之下發(fā)揮更為自覺的影響力。作為互聯(lián)網(wǎng)大國，中國的國家與社會亟需發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性，以“人類命運共同體”為價值標準和行動標準積極推動資源與能力的再分配，并且秉持公平正義、共建共享、協(xié)同共治、勞動價值、健康地球為基本面向的立體性站位，推動面向未來、面向全球、謀人民福祉的智慧社會建設。

全球互聯(lián)網(wǎng)的三重權力維度

眾所周知，網(wǎng)絡傳播時代以去中心、自組織、技術驅動為特征。但是，如果我們把“權力”界定為之于環(huán)境以及他者施展不對稱影響的能力的話，那么權力自始至終與網(wǎng)絡傳播彼此交織、相互建構。特別是從政策、政治與經(jīng)濟的視角看，全球互聯(lián)網(wǎng)絕非天然的既定事實，其空間結構、社會連接以及所呈現(xiàn)的傳播機遇是由特定的政策叢、物質結構、機構組織所促成，乃是一個傳播邊界、傳播主體、傳播權威、傳播資源、傳播實踐不斷經(jīng)歷建構的地緣政治場域。[3]傳播政策尤其是權力集中施展的范疇，其本身的政治屬性以及得以制定的歷史語境是塑造網(wǎng)絡傳播環(huán)境的結構性建構力量。

然而，主流傳播研究卻成功地在傳播政策與傳播政治之間作出概念分野，在很大程度上推動“去政治化”的傳播政策研究。[4]尤其是20世紀80年代以來，不結盟國家領導的“世界信息與傳播新秩序運動”進入低潮，蘇聯(lián)以及后殖民國家陷入危機并誘發(fā)全球市民社會思潮，而美國在新自由主義浪潮中又成功將國際傳播事務限定于貿易與技術的窄化行政技術主義范疇中。值此歷史轉折之際，以賽博迷思（Cybermyth）為代表的主流話語將互聯(lián)網(wǎng)描繪成超越歷史語境、外在于社會關系，并決定發(fā)展階段的天然且中立的虛擬空間。這一系列結構性、機構性、敘事性的轉變，促成起步于20世紀90年代的主流互聯(lián)網(wǎng)研究傾向于聚焦社交媒體、網(wǎng)絡公眾及其文化政治表達，抑或是研判新媒體的商業(yè)創(chuàng)新效果。其結果是對于互聯(lián)網(wǎng)與信息地緣政治、技術軍事化、政治經(jīng)濟格局、全球秩序之間的相互依存又彼此牽制的長期漠視。[5]

但是，基于傳播政治經(jīng)濟研究、批判網(wǎng)絡社會學，以及后殖民理論，我們發(fā)現(xiàn)權力關系及其涵蓋的暴力脅迫、經(jīng)濟壟斷與霸權觀念都通過互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡傳播得到再現(xiàn)和重構。首先，從傳播政治經(jīng)濟研究視角看，當代全球體系是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎設施、以數(shù)字化改造為建構場景、以資本積累為元邏輯的“數(shù)字資本主義”[6];其中互聯(lián)網(wǎng)是協(xié)調關鍵位置的傳播資源，而支配互聯(lián)網(wǎng)傳播資源的權力包括發(fā)展權、所有權、使用權和治理權，其在不同社會力量中的差異化分配是反映、型構、延伸數(shù)字資本主義的重要權力機制。由此引申可見，互聯(lián)網(wǎng)不是外在于歷史語境的抽象中立的技術空間;恰恰相反，其技術目的、技術應用，以及網(wǎng)絡形態(tài)在很大程度上映射跨國資本集團及其代理人機構的觀念與利益，即實現(xiàn)資本主義對于環(huán)境、勞動、文化、社會等非市場范疇的寄生與破壞邏輯，以及消解矛盾與反抗的自我維護邏輯。與此同時，全球互聯(lián)網(wǎng)也不局限于所謂全球同一的賽博空間（Cyberspace），還是由跨國機構、國際產(chǎn)業(yè)鏈、國家基礎設施、網(wǎng)絡公眾共同組成的多元異質的技術-社會-文化復合體?？鐕袌隽α亢团c之相匹配的政策力量與意識形態(tài)基礎是構成該復合體的主導性力量，但該主導性力量還與全球多元勢力接觸勾連、融合嬗變，重新定義以領土為基礎的國家權威與功能，由此不間斷地維護、延展、調整發(fā)達國家與跨國資本之間政商合一的基礎性霸權能力。

基于技術政治與全球資本主義及其地緣政治相互勾連的宏觀判斷，傳播政治經(jīng)濟視角有力揭示出全球互聯(lián)網(wǎng)的政治悖論：這種崇尚市場、流動、自由、表達的數(shù)字資本主義暗含著技術經(jīng)濟、政治安排、意識形態(tài)等多層次的戰(zhàn)略目標及其支配效果。換言之，在技術全球主義的表象下是不可或缺的帝國式國家角色以及社會內部的等級關系。就此悖論，北美傳播政治經(jīng)濟學派從供需兩個方面提供歷史考證，即戰(zhàn)后互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是由美國全球戰(zhàn)略以及與之匹配的逐利性資本為驅動，優(yōu)先回應跨國企業(yè)的傳播需求，并借助傳播技術培育一個基于傳播與信息的全球性消費社會。美國政府所做出的政策決策與話語導向總體出于聯(lián)系、代表、統(tǒng)領駐美跨國資本的目的，因此在維持以美國為首的全球等級結構中扮演著重要角色。尤其當美國軍事計劃孕育出互聯(lián)網(wǎng)雛形之后，互聯(lián)網(wǎng)的私有化、商業(yè)化和全球化路徑得益于自20世紀70年代美國政府倡導的新自由主義改革。以消解福特主義國家能力、打破電信企業(yè)天然壟斷、免除互聯(lián)網(wǎng)資本的公共責任為目的的新自由主義改革，是形塑互聯(lián)網(wǎng)的主要政策環(huán)境和意識形態(tài)力量。自20世紀90年代起，新自由主義在美國為首的發(fā)達國家的推動下掀起全球浪潮，帶動后殖民國家選擇性融入，起到加速技術資本的全球等級式分布、推動公民社會跨境發(fā)展的總體效果。

其次，網(wǎng)絡社會學視角聚焦社會傳播能力，認為全球互聯(lián)網(wǎng)促成了曼紐爾·卡斯特勾勒的從“大眾傳播時代”到“大眾自我傳播”的“網(wǎng)絡社會”的轉向。在該理論視閾下，意義生產(chǎn)、符號互動、身份建構這一系列由傳播活動支撐的社會-文化生產(chǎn)活動，具有相對獨立于政治經(jīng)濟變遷的自有邏輯。換言之，以網(wǎng)絡技術為媒介的新聞傳播、藝術儀式、宗教信仰、社會評論、社會暗示、情緒表達構成日趨龐雜的表意體系;相應的，社會、市場、機構力量透過這些符號-意義系統(tǒng)展開社會互動和文化實踐，構成難以還原至政治理性或經(jīng)濟算計的巨大觀念動能。值得注意的是，在傳播能力得到前所未有普及發(fā)展的今天，表意體系被不相稱地極速放大;然而，即便如此，表意體系流動著的“地貌”并不完全脫離于政治經(jīng)濟變遷，而是反映、建構，甚至制度化后者。在卡斯特筆下，資本邏輯推動的網(wǎng)絡發(fā)展激化了超越地域的金融流、技術流、信息流、人才流，但是這些“全球流動空間”也悖論式地造就社會圈層、身份政治、空間斷裂和功能碎片，構成了一個由傳統(tǒng)、現(xiàn)代、后現(xiàn)代相混雜的整體性政治經(jīng)濟與話語格局。[7]

不僅如此，作為中觀層次的物質結構、關系組織和表意體系，互聯(lián)網(wǎng)已成為連接個人、群體、企業(yè)、組織與結構世界的重要塑造性界面。也就是說，網(wǎng)絡化邏輯在既有的政治經(jīng)濟變遷和權力格局重構過程中增添了新一層次的復雜性。其一，資本推動的商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)與國別、區(qū)域、階級、性別、族群等多維權力關系相互交織，在選擇性全球延伸中，構成連接與斷裂、中心與邊陲、多元與隔閡、擴張與等級矛盾性并存的全球傳播空間格局。其二，生產(chǎn)、消費、金融、技術、軍事、輿論、傳播等主要社會活動的高度網(wǎng)絡化，使得這些社會場域轉變?yōu)榭缭竭吔?、超越梯度的競合空間，進而使之成為挑戰(zhàn)和改寫傳統(tǒng)的一元國家權力結構的多元范疇。其三，那些源自政治、軍事、貨幣、金融的傳統(tǒng)權力變得依賴網(wǎng)絡權力。所謂的網(wǎng)絡權力源自三種能力：形成網(wǎng)絡組織的能力、界定網(wǎng)絡目的與規(guī)范的能力、形成網(wǎng)絡之網(wǎng)絡的能力。[8]對于國際傳播而言，網(wǎng)絡化促成多中心、多范疇、多梯度的幾何結構，這意味著一國在技術上的躍進并不見得線性地轉換為產(chǎn)業(yè)位次上的升級，進而產(chǎn)業(yè)上的升級也未必能轉換為形成、組織、界定、控制國際傳播網(wǎng)絡的能力。從美國國際傳播史看，跨國網(wǎng)絡控制能力不僅取決于有效的領土化機制，還取決于在境外國家—企業(yè)、國家—技術、企業(yè)—技術之間的更為復雜的支配與競合關系。[9]

再次，透過后殖民理論看待互聯(lián)網(wǎng)與權力，人們發(fā)現(xiàn)全球互聯(lián)網(wǎng)既構成霸權結構，也辯證地形成一系列催生與包容“抵抗活動”的連結、空間與資源。在后殖民理論之于必然和偶然、整體與多樣、控制與分布、結構與日常之間的辯證想象中，跨文化互聯(lián)網(wǎng)歷史建構論已具備超越歐洲中心主義的視野。此種超越性視野認為，“弱者的武器”內在于霸權結構中，其中包括針對技術經(jīng)濟霸權話語所實施的去合法性、去必然性的觀念抵抗。處于弱勢地位的國家與社會提出不同于既有秩序的未來想象，這種愿景不僅是觀念抵抗，也預示著轉變?yōu)榈挚箤嵺`的未來可能。[10]從經(jīng)驗研究角度看，這意味著揭示歐美技術如何從地方性突圍轉化為統(tǒng)領全局的普適性觀念與絕對性發(fā)展模式。實際上，依附理論、世界體系理論已對線性的現(xiàn)代化理論以及由此衍生的創(chuàng)新擴散模式提出質疑，而后殖民主義理論從?？碌摹爸R與權力”視角進一步揭示歐美技術全球主義所遮蔽的相對性與政治性。

不僅如此，由于技術初創(chuàng)者并不能決定技術在日后廣泛運用中所經(jīng)歷的演化，因此跨文化互聯(lián)網(wǎng)歷史建構論還趨向平視那些在帶有殖民主義烙印的等級類別中作為“他者”的歷史主體。這意味著，在諸如中心—邊陲、西方—非西方、現(xiàn)代—傳統(tǒng)、發(fā)展—欠發(fā)展的二元關系中，發(fā)現(xiàn)全球互聯(lián)網(wǎng)不均衡結構中的聯(lián)系、互動以及流變。[11]實際上，全球性技術經(jīng)濟浪潮不同程度地遮蔽世界各地差異化的歷史文化、多樣性的發(fā)展訴求，以及發(fā)展中國家與社會的主體性。處于弱勢地位的國家與社會，往往采取“軟平衡”策略，即臨時性地接受并納入既有秩序以求獲得機遇資源和發(fā)展渠道，并采取局部性的抵抗行為，結果是增加霸權結構的維護成本。[12]通過從非西方社會的歷史經(jīng)驗中挖掘具有多樣現(xiàn)代性意義的主體與愿景、觀念與話語、知識與實踐、關系與組織，以及結構與空間，跨文化互聯(lián)網(wǎng)歷史建構論旨在探尋改造世界的歷史條件、闡發(fā)更具代表性的全球規(guī)范。[13]

至此可見，互聯(lián)網(wǎng)是數(shù)字資本主義體系中的通用基礎設施、經(jīng)濟增長極、創(chuàng)新聚集點、政治文化建構空間，以及橫向整合能力與縱向控制能力的物質依托。隨著傳播技術與傳播活動滲透進社會各領域，互聯(lián)網(wǎng)已成為集中、放大、調整權力關系的全球范疇。那么，所謂的后美國時代對既有的依托于互聯(lián)網(wǎng)的權力結構意味著怎樣的危機與轉機？

后美國時代的危機與轉機

在互聯(lián)網(wǎng)誕生五十余年的今天，數(shù)字資本主義已在全球范圍內得以深入發(fā)展。正如傳播政治經(jīng)濟研究指出的，其全球格局總體遵循以美國為中心的操控結構，映射美國國家-資本聯(lián)盟的意識形態(tài)偏好與政治經(jīng)濟訴求。[14]然而，始于2008年的金融危機暴露出美國主導的全球數(shù)字資本主義的結構性矛盾，這加劇著全球權力轉移。國際關系研究普遍認為，美國在軍事、經(jīng)濟、科技等方面的單極霸權能力仍將存續(xù)，但是權力消散已是明顯趨勢。與此同時，權力從傳統(tǒng)政治機構向網(wǎng)絡化組織轉移也是歷史趨勢，這導致傳統(tǒng)國家難以針對全球數(shù)字資本主義時代的結構性矛盾實施直接有效的干預，因此加劇了變與不變的膠著狀態(tài)。在此歷史條件下，權力消散究竟會帶來以戰(zhàn)爭為特征的權力轉移，還是在既有自由秩序框架下實現(xiàn)平穩(wěn)的權力擴散與多邊合作，抑或是結構性全球失序？目前來看，未來趨勢尚未明朗。就此問題，后美國時代提供了一個啟發(fā)式歷史概念，它包含之于歷史結構的判斷、現(xiàn)實走勢的關照，以及多樣未來的推測。在此框架下，我們可見全球權力關系正經(jīng)歷斷裂與流變，而全球互聯(lián)網(wǎng)恰恰構成整體趨勢中的重要組成部分。

后美國時代表現(xiàn)為新興主體之于霸權觀念合理性的質疑。[15]自二戰(zhàn)之后，特別是冷戰(zhàn)結束后的二十世紀，美國的觀念力量全面形塑國際政治，甚至構成“后意識形態(tài)”的意識形態(tài)。根據(jù)政治學家Jentleson和Weber的觀點，幾個結構性主題貫穿美國主導的觀念共識：其一，霸權穩(wěn)定理論，即美國單極力量起到穩(wěn)定世界秩序的正面作用，并為推動經(jīng)濟開放、解決國際糾紛、推廣民主與人權提供公共性服務;其二，集人權、民主和法制為一體的自由民主體制優(yōu)于專制體制，并且個人權利高于國家權力;其三，資本主義之于社會主義的優(yōu)越性;其四，西方文化優(yōu)于非西方文化;其五，和平優(yōu)于戰(zhàn)爭。[16]

進入21世紀，美國主導的西方中心主義觀念卻在現(xiàn)實發(fā)展和全球危機面前遭遇質疑。人們發(fā)現(xiàn)，包括全球秩序、自由民主、社會發(fā)展、人的價值在內的規(guī)范性概念具有政治意涵，需要經(jīng)受政治經(jīng)濟、歷史條件，以及跨文化環(huán)境的考驗，因此其內涵成為21世紀意識形態(tài)之爭的核心。換言之，后美國時代是“后-后意識形態(tài)時代”的到來。此種“后-后意識形態(tài)”也表現(xiàn)在美國外交領域的思潮變遷和實踐調試。自冷戰(zhàn)結束至奧巴馬總統(tǒng)當選的20年間，美國優(yōu)越性的身份認知與美國所具備的單極實力彼此強化，并向世界投射美國領導下的全球秩序圖景。但是在奧巴馬執(zhí)政期間，美國政府實施的全球接觸戰(zhàn)略在一定程度上承認了后美國時代的到來。[17]甚至有美國政治學學者認為，為了應對日趨激烈的全球觀念競爭，美國對外輸出的意識形態(tài)結構需要在更大程度上體現(xiàn)互助共享、公平公正、健康地球以及社會多樣性的價值立場。[18]

后美國時代還意味著全球利益攸關方之于全球治理體制展開的反思與調試，其中包括美國特朗普政府主動發(fā)起的守成霸權主義舉措。始于2008年金融危機的全球經(jīng)濟衰退暴露出國際體系中的結構性矛盾，并隨后在世界各地誘發(fā)一系列社會政治危機，如政府破產(chǎn)、財政緊縮、難民潮、右翼勢力抬頭，以及反全球化運動。在美國國內，特朗普有效調動政治社會危機中底層民眾對于兩黨親“硅谷-華爾街”資本的深層次不滿，贏得2016年總統(tǒng)大選。隨后在國際舞臺上，特朗普政府退出巴黎協(xié)定、跨太平洋伙伴關系協(xié)定、伊核協(xié)定，并針對盟友在內的貿易伙伴挑起一連串貿易戰(zhàn)，撕扯形成于戰(zhàn)后、擴張于后冷戰(zhàn)時期的美國主導的自由資本主義秩序，以期達到“讓美國再次偉大”的外交目標。[19]

無論是特朗普政府的激進政治行為，還是全球經(jīng)濟的下行壓力，抑或是全球危機地方性表現(xiàn)所造成的當?shù)卣暮戏ㄐ晕C，都使得國際環(huán)境充滿不確定性。這樣的“失序時代”促使北美之外的區(qū)域政體紛紛探尋后美國時代的政治想象。不同政治體制提出的反思與異議不同程度地消解著“美國世紀”的觀念霸權。[20]那么，在美國守成霸權主義加劇的總體情勢下，以歐盟、東亞為代表的區(qū)域體究竟將繼續(xù)以同盟姿態(tài)依附并維護戰(zhàn)后秩序，還是構成“復調式結構”的國際秩序？[21]

后美國時代蘊涵著變與不變的辯證關系。約瑟夫·奈認為，權力從西方國家向東方國家轉移是21世紀的標志性趨勢，而更為廣泛的“他者崛起”意味著在戰(zhàn)后多邊體系中全球事務的協(xié)商過程將變得更為復雜多維。但是，需要注意的是，盡管美國及其盟國所占權力資源的全球比重已下降，美國利用權力資源來影響世界格局的“轉換”能力在很長時間內將依然獨一無二。[22]一方面，美國在全球等級秩序中仍然占據(jù)主導地位。其中重要的指標是，在各項全球事務中美國主導的治理機構與治理框架依然是全球秩序的基石，并且在冷戰(zhàn)之后通過吸納新興國家得到前所未有的壯大。以互聯(lián)網(wǎng)治理領域為例，奧巴馬政府放棄美國商務部對互聯(lián)網(wǎng)名稱與數(shù)字地址分配機構（ICANN）的直接管理——這一舉措既反映互聯(lián)網(wǎng)資源的全球擴散，也可以看作為穩(wěn)定和擴大美國所主張的多利益攸關方模式的必要步驟。另一方面，美國之于政治盟友、資本力量、非政府組織的橫向號召、整合、駕馭能力不容忽視。如前文所論，在高度網(wǎng)絡化的環(huán)境中，權力已從國家政府分散至廣大非國家主體，國家政府實施干預行為不僅會在事實層面影響某些既得利益，還會在參與式民主意義上缺乏合法性。然而，在約瑟夫·奈看來，美國駕馭外交網(wǎng)絡、技術經(jīng)濟網(wǎng)絡、跨國傳播網(wǎng)絡，以及調動非政府組織的能力依然強大。[23]

全球互聯(lián)網(wǎng)變局：技術、治理與價值

那么，后美國時代的危機與轉機如何在互聯(lián)網(wǎng)領域展現(xiàn)？20世紀70年代以來，數(shù)字資本主義在全球狂飆猛進;以互聯(lián)網(wǎng)為引擎的信息傳播技術成為支撐全球體系最為重要的基礎設施、投資重點，以及追求效率、發(fā)展、秩序、認同的重要空間。由于以互聯(lián)網(wǎng)為驅動的信息傳播技術的彌散式應用總體從屬于資本積累邏輯，因此并不能消解資本主義體系的內在矛盾，反而起到激化甚至放大生產(chǎn)過剩、需求瓶頸、不均衡發(fā)展、以及勞動再生產(chǎn)危機的復雜作用。因此，始于2008年的全球經(jīng)濟危機被丹·希勒稱之為“數(shù)字化衰退”。[24]值得注意的是，伴隨著數(shù)字化衰退的是后美國時代的到來。這意味著科學技術領域，特別是信息傳播技術的政治經(jīng)濟格局、全球治理模式，以及規(guī)范性價值，業(yè)已成為激烈競爭的焦點地帶，甚至是全球變局的倍增變量。

信息傳播技術自身的全球政治經(jīng)濟變局使得國際權勢格局變得更為錯綜復雜。一方面，美國力圖鞏固其基于下一代信息傳播技術的政治經(jīng)濟霸權。[25]長期以來，美國霸權地位取決于其控制全球公域的境外能力，包括全球互聯(lián)網(wǎng)。[26]隨著5G移動互聯(lián)網(wǎng)在全球范圍的商用，人工智能、云計算、大數(shù)據(jù)、傳感器等下一代信息傳播技術使得智慧城市、物聯(lián)網(wǎng)、穿戴設備成為新型應用。正如傳播政治經(jīng)濟學者文森特·莫斯可指出，人們所熟悉的以搜索引擎為主要界面的傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)正在淪為后互聯(lián)網(wǎng)時代新型數(shù)字傳播生態(tài)中的一小部分，而這一趨勢也成就著蘋果、谷歌、微軟、亞馬遜、臉書在數(shù)字傳播生態(tài)中更為立體全面的控制力。這些硅谷企業(yè)不僅占據(jù)技術與商業(yè)的既得優(yōu)勢，還正與美國情報部門以及美國軍方在無人機、數(shù)據(jù)情報、大數(shù)據(jù)分析等軍用領域展開合作，以此擴大美國在新一輪關鍵性技術競爭中的排他性或阻撓性能力。以谷歌為例，其已掌握近80%的電腦搜索，近96%的移動搜索;在此用戶基礎上，谷歌投入使用的智能系統(tǒng)能夠動態(tài)、多場景地收集用戶的人口特征與需求偏好，并以此優(yōu)化算法，開發(fā)更高效、多功能、全場景的大數(shù)據(jù)與人工智能產(chǎn)品。

另一方面，5G移動互聯(lián)網(wǎng)技術所誘發(fā)的新一輪網(wǎng)絡投資仍然開啟了一個競爭與洗牌的時間窗口。數(shù)字傳播生態(tài)的泛在網(wǎng)絡發(fā)展賦予電信運營商控制的5G移動互聯(lián)網(wǎng)以及海底電纜輻射全局的重要性，使其成為決定特定國家-企業(yè)聯(lián)盟在全球網(wǎng)絡傳播中是否具備自主可控能力的關鍵部位。在此層次上，美國及其企業(yè)聯(lián)盟的跨國網(wǎng)絡控制能力正面對轉折點。自20世紀70年代起的30年中，美國處于全球數(shù)據(jù)流動的中介地位，因此具備監(jiān)視或阻斷全球網(wǎng)絡傳播的整體能力。然而截至2008年，網(wǎng)絡空間結構已發(fā)生重要變化——僅25%的網(wǎng)絡傳播自美國流經(jīng)。[27]與此同時，網(wǎng)絡設備供應鏈也經(jīng)歷了變革。中國企業(yè)華為已掌握5G網(wǎng)絡設備的關鍵性局部優(yōu)勢。這意味著，一旦華為5G網(wǎng)絡技術在中國、歐洲乃至“一帶一路”沿線大規(guī)模應用，將改變新型網(wǎng)絡層級結構中的國家-企業(yè)聯(lián)盟的技術位次，還會調整網(wǎng)絡空間布局中的國家-企業(yè)聯(lián)盟的市場占比。如他國不采用華為技術，則將面對在大數(shù)據(jù)等新興應用市場中丟掉先發(fā)優(yōu)勢的風險。[28]面對這樣的對手，美國政府正采取行動，利用其外交資源以及中國在高端半導體以及裝備制造領域的結構性外部依賴，力圖防止華為的局部優(yōu)勢轉變?yōu)橹袊谌虻鼐壵沃械娜謨?yōu)勢。比如在2020年年初，美國駐荷蘭大使要求荷蘭阿斯麥公司（ASML）不得對華出口極紫外光刻機，希望以此限制中國半導體自主研發(fā)空間;此舉也體現(xiàn)出美國對于高端半導體產(chǎn)業(yè)鏈、尤其是設備制造的跨國掌控力。

開放式的多邊體系與多形態(tài)的網(wǎng)絡主權成為修正既有全球網(wǎng)絡治理模式的競爭性資源，這在一定程度上偏離了始于20世紀90年代的新自由主義總體趨勢。自1989年世界銀行提出“治理”概念以來，機構改革的目標在于打破職權部門與私營部門之間的傳統(tǒng)邊界，將權力與權威分享給市場力量和跨國勢力。在規(guī)范性意義上，此舉旨在克服官僚體制的剛性趨勢，建立多中心的自治自足結構。[29]但事實上，此舉重新定義了國家政府與公共政策所代表的社會基礎和權利結構，偏向于賦權、賦能于跨國市場力量及與之相匹配的社會力量。在全球互聯(lián)網(wǎng)領域，網(wǎng)絡治理概念總體上起到制度化既有公司全球主義秩序的作用，但在組織形式上呈現(xiàn)為由國際組織、跨國企業(yè)、技術社群、社會團體、網(wǎng)絡公眾共同構成的全球政策網(wǎng)絡。在該治理秩序中，互聯(lián)網(wǎng)在釋放個人、機構、組織、市場的橫向傳播活動的同時，也不無悖論地壯大企業(yè)巨頭及其國家聯(lián)盟與技術結構的壟斷性治理話語權。

2008年之后顯現(xiàn)的后美國時代之態(tài)勢也延展至網(wǎng)絡治理領域。以中國為代表的金磚國家以“博弈式融入”參與戰(zhàn)后美國主導的全球治理體系，從初始的邊緣性參與轉變?yōu)榻诘娘@著發(fā)聲。在奧巴馬政府時期，俄羅斯、中國、沙特阿拉伯、阿爾及利亞、蘇丹、埃及將國家間平等、政府責任、網(wǎng)絡安全納入到國際電信聯(lián)盟的網(wǎng)絡治理話語體系中;印度、巴西、南非也提出多邊體系意義上的互聯(lián)網(wǎng)近用權。[30]誠然，美國及其盟友以傳播人權與國家權力之間的對立為由，極力捍衛(wèi)基于自由市場和公司壟斷的既有全球互聯(lián)網(wǎng)秩序。即便如此，西方民主國家內部也出現(xiàn)了明顯的立場分化。比如，歐盟主張一種新型多邊治理模式，即政府間公共政策共識應當構成互聯(lián)網(wǎng)社群自治的“元治理”框架，而政府間對于公共政策的談判應當以縱向與橫向的多利益攸關方之間的接觸、學習、協(xié)商、互動為基石。[31]美國特朗普政府積極施展霸權主義為內核的國家主權，這也使得網(wǎng)絡主權實踐成為各國更為常用的外交政策舉措。[32]

信息甄別、隱私保護、可持續(xù)生態(tài)以及勞動者權益正在成為技術治理和傳播政策的核心價值議題。在以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能為支撐的新型數(shù)字傳播條件下，算法推送、智能助手、可穿戴設備、無人車、無人機、智能城市建構起所謂的智慧社會，這意味著大規(guī)模實時數(shù)據(jù)采集正成為互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的核心業(yè)務。技術泛在與數(shù)據(jù)監(jiān)視的融合并不限于商業(yè)領域，還能滿足政府與軍方基于情報實施管控的訴求，這導致所謂的監(jiān)視社會在可預見的未來成為可能。[33]

但是，面對智慧社會抑或是監(jiān)視社會的未來選擇，人們在工具理性的表象下對價值理性展開反思與追問。以技術進步促進社會發(fā)展為歸依，原本單向度的技術范疇必須容納多視維的價值考量。其一，在一個具有信息采集、態(tài)度監(jiān)視，甚至是行動數(shù)據(jù)化的技術環(huán)境中，基于算法的信息操控和信息推送正在成為趨勢，使得傳統(tǒng)新聞業(yè)與信息服務業(yè)在原本就紛繁復雜的網(wǎng)絡環(huán)境中更加屈從于算法邏輯。鑒于此，通過傳播政策來確立算法的新聞準則與傳播倫理是焦點之一。其二，由于數(shù)據(jù)采集是萬物互聯(lián)的智能技術環(huán)境的主要特征，啟蒙時代以來的西方隱私概念持續(xù)受到侵蝕。常用的隱私概念僅限于個人信息披露與否，卻回避“監(jiān)視資本主義”所依賴的對于身體及其再生產(chǎn)的數(shù)據(jù)收集、數(shù)據(jù)處理、數(shù)據(jù)出售的商業(yè)事實。[34]對此，歐盟在隱私保護領域扮演著領導者角色。其三，互聯(lián)網(wǎng)并不局限于虛擬空間或網(wǎng)絡流動——能源、傳感、存儲、傳輸、計算構成后互聯(lián)網(wǎng)時代智慧社會的物質性，大規(guī)模數(shù)據(jù)中心、大量探測器，以及冗余網(wǎng)絡都會給自然環(huán)境帶來壓力。鑒于不可回避的物質性，“健康地球”成為技術治理和傳播政策的核心價值議題之一。[35]其四，由算法、機器人、傳感器、實時跟蹤構成的后互聯(lián)網(wǎng)將在資本主義經(jīng)濟大環(huán)境中給就業(yè)帶來震蕩，并且重構各行各業(yè)的勞動流程、成本分攤，以及權益分配。面對技術-經(jīng)濟浪潮，技術治理與傳播政策不應任由技術變革凌駕于勞動者價值之上，而應把勞動者的價值和目標放在數(shù)字化改造的中心地位。如何在滿足勞動再生產(chǎn)的基本水準之上，普遍提高勞動者全方位參與社會的能力，已成為人們探討數(shù)字時代未來工作的價值標準。

結語

伴隨著全球化發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已成為建構全球范圍內社會權力結構的主要物質結構、組織載體和表意體系。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)既構成互聯(lián)互通的全球公域，又重構著由資本主義邏輯與區(qū)域、階級、種族、性別等多維關系交織而成的權力結構，還釋放出多梯度、多中心、多功能的網(wǎng)絡組織，并因此打亂傳統(tǒng)的一元國家權力結構。作為技術-社會-文化復合體，互聯(lián)網(wǎng)所呈現(xiàn)出的連接與分布、空間與結構、符號與意義，反映、維系、放大，也部分挑戰(zhàn)著參差不一但又不失統(tǒng)領的全球格局，因而是牽一發(fā)而動全身的新樞軸。其所包含的技術政治、網(wǎng)絡邏輯，以及傳播權力，是既有秩序的延續(xù)，也是變遷趨勢的重要變量。在后美國時代，互聯(lián)網(wǎng)更是處于新舊磨擦碰撞的中心地帶。后美國時代的結構性危機正激化著利益之爭與價值之辯，因而暴露出維系支配與反支配的慣常體系的政治性，也因此激活新的反思與調試。新的結盟、新的主體、新的場景、新的主張正在形成。

中國是全球化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化進程的重要參與者，還將是未來全球數(shù)字秩序的重要建設方。在后美國時代的啟發(fā)式框架下，我們亟需在認清事實意義的等級與斷裂的基礎上，推動資源與能力的多維度再分配。同時，互聯(lián)網(wǎng)新一輪的全球發(fā)展是后互聯(lián)網(wǎng)技術驅動的更為廣泛、深入的數(shù)字化轉型和智慧社會建設;其影響將極大地超越社交媒體，正成為重塑經(jīng)濟文化創(chuàng)新基礎、重構勞動生產(chǎn)關系、平衡遠程監(jiān)控與社會自治、重組人與自然關系的社會-技術趨勢。在技術一致性和絕對性的表象下，我們的政府與社會需要發(fā)揮主體性，立足于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展超過50年的歷史經(jīng)驗與全球資源，秉持公平正義、多元共享、協(xié)同共治、勞動價值、健康地球為基本面向的立體性站位，積極探索發(fā)展策略、治理體系、價值觀念的革新，推動謀全局、謀未來、謀人民福祉的人類數(shù)字未來發(fā)展。

（本文系國家社科基金項目“國家網(wǎng)絡治理與中國互聯(lián)網(wǎng)全球化協(xié)同研究”階段性研究成果，項目編號：18AXW009）

注釋

[1]Zakaria， F.， The post-American world （1st ed.）， New York： W.W. Norton， 2008.

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[3]Hong， Y. and Goodnight， G. T.， "How to think about cyber sovereignty： the case of China"， Chinese Journal of Communication， 2019， pp. 1-19.

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[12][15]Schweller， R.， ; Pu， X.， & and Schweller， R.， "After Unipolarity： China's Visions of International Order in an Era of U.S. Decline"， International Security， 2011， 36（1）， pp. 41-72..

[13]參見Chan， A.， Networking peripheries： technological futures and the myth of digital universalism， Cambridge， Massachusetts： MIT Press， 2013; Srinivasan， R.， Whose global village？ ： rethinking how technology shapes our world， New York University Press， 2017.

[14]Schiller， D. and Yeo， S.， "Science and engineering in digital capitalism"， In Tyfield， D.， et al. （eds）， The Routledge Handbook of the Political Economy of Science， Routledge， 2017， pp. 70-82.

[16][18]Jentleson， B. and Weber， S.， "America's hard sell"， Foreign Policy， 2008（169）， pp. 42-49.

[17]L?fflmann， G.， "Leading from Behind - American Exceptionalism and President Obama's Post-American Vision of Hegemony"， Geopolitics， 2015， 20（2）， pp. 308-332.

[19]Baldaro， E. and Dian， M.， "Trump's Grand Strategy and the Post-American World Order"， Interdisciplinary Political Studies， 2018， 4（1）， pp. 17-45.

[20]Challahan， W. A.， "China's Strategic Futures： Debating the Post-American World Order"， Asian Survey， 2012， 52（4）， pp. 617-642.

[21]Katzenstein， P.， A world of regions： Asia and Europe in the American imperium， Ithaca， New York： Cornell University Press， 2005; Acharya， A.， Whose Ideas Matter？： Agency and Power in Asian Regionalism， Cornell： Cornell University Press， 2009.

[22]Nye， J.， Is the American century over？? Cambridge： Polity Press， 2015.

[23]Nye， J.， "The Twenty‐First Century Will Not Be a 'Post‐American' World"， International Studies Quarterly， 2012， 56（1）， pp. 215-217.

[24]Schiller， D.， Digital depression： information technology and economic crisis， Urbana： University of Illinois Press， 2014.

[26]L?fflmann， G.， "Leading from Behind"， Geopolitics， 2015， 20 （2）， pp. 308-332.

[27]Majerowicz， E.， China and the political economy of information and communication technologies， Retrieved from https：//www.academia.edu/39939954/China_and_the_International_Political_Economy_of_Information_and_Communication_Technologies; Zhao， Y.， "The BRICS formation in reshaping global communication： Possibilities and challenges"， in K. Nordenstreng and D. Thussu （eds）， Mapping BRICs Media， Abingdon， Oxon： Routledge， 2015;洪宇：《中國與國際互聯(lián)網(wǎng)：博弈式的國際融合》，《新聞與傳播研究》，2016年第S1期，第109～114、129頁。

[28]Majerowicz， E.， "China and the political economy of information and communication technologies"， Retrieved from https：//www.academia.edu/39939954/China_and_the_International_Political_Economy_of_Information_and_Communication_Technologies.

[29]郁建興、劉大志：《治理理論的現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性》，《浙江大學學報（人文社會科學版）》，2003年第2期，第5～13頁。

[30]Glen， C.， "Internet Governance： Territorializing Cyberspace？"， Politics & Policy， 2014， 42（5）， pp. 635–657.

[31]George， C. and Seamus， S.， "The European Union， multilateralism and the global governance of the internet"， Journal of European Public Policy， 2011， 18（2）， pp. 241-257.

[32]Beeson， M. and Zeng， J.， "The BRICS and global governance： China's contradictory role"， Third World Quarterly，? 2018， 39（10）， pp. 1962-1978.

[34]Zuboff， S.， "Big Other： surveillance capitalism and the prospects of an information civilization"， Journal of Information Technology， 2015， 30（1）， pp. 75-89;汪靖：《西方隱私思想的起源和發(fā)展》，《新聞傳播》，2016年第4期，第12～13頁;呂新雨：《新媒體時代的“未來考古”——傳播政治經(jīng)濟學視角下的中國傳媒變革》，《上海大學學報（社會科學版）》，2018年第1期，第121～140頁。

責 編/郭 丹