知道武安有一座白云山，萌生去登這座山的想法，是在1977年;登上這座山，是在2020年。其間足足相隔四十三年。

時(shí)值春末，山風(fēng)微寒，山下的樹(shù)木綠意盎然，山坡上的草樹(shù)似乎剛從睡夢(mèng)中醒來(lái)。早醒的是山桃樹(shù)，開(kāi)著粉的，白的，紅的花，一株一株，一片一片，點(diǎn)亮了太行山。

車(chē)上半山腰，抵達(dá)一片闊地，折頭向右，沿山道平行奔馳數(shù)百米，山道旁隨風(fēng)搖擺的，還是上年的黃草，齊腰高。新草剛剛拱出地皮，還沒(méi)長(zhǎng)起來(lái)。

在山壁上看見(jiàn)遒勁的“白云山”題字，感慨古代文人心靈自由寄情于山水之間。我們腳下走著的崎嶇山路，是明代“詩(shī)人知縣”李椿茂行過(guò)的路，是武安鄉(xiāng)賢、書(shū)法大家李爾育行過(guò)的路。

將近一個(gè)小時(shí)到達(dá)山頂，眼前豁然開(kāi)朗，清新的空氣爽徹心扉。舉目四望，群山如海，綿延起伏。山風(fēng)習(xí)習(xí)，云霧繚繞，頓感天高地遠(yuǎn)心曠神怡。

白云山位于白云川和門(mén)道川之間，一山攝兩川。由于遠(yuǎn)觀極像躺倒的白菜，故稱(chēng)白菜垴;又由于古代長(zhǎng)滿(mǎn)柏樹(shù)，而稱(chēng)柏臺(tái)垴。白菜垴，形象、親切，老百姓最喜歡。柏臺(tái)垴，蒼古，遼遠(yuǎn)，文人們吟詠起來(lái)更方便。我最喜歡白云山，飄逸、干凈，具有浪漫情懷。

白云山孤峰凸起，三面懸崖，視野開(kāi)闊，除了俯視一左一右的白云、門(mén)道兩川，還可迎面遠(yuǎn)望常社川，堪稱(chēng)門(mén)道三川最佳觀景位置，遠(yuǎn)近高低的景物一覽無(wú)余。據(jù)說(shuō)在晴日，數(shù)十里外武安城的舍利塔也可入目。古往今來(lái)，文人墨客登臨此山者不知凡幾，憑高視下，將太行勝景盡收眼底，抒發(fā)思古之幽情。我來(lái)晚也！

西南方向有一座孤絕的山峰，叫馬武寨。馬武是漢代的真實(shí)人物，《后漢書(shū)》有傳。武安民間有關(guān)他的傳說(shuō)更多更有戲劇性。說(shuō)他武藝高強(qiáng)，參加王莽組織的比武，他本該是第一名，王莽嫌他相貌丑陋，取了武藝遠(yuǎn)不勝他的人。馬武一怒之下，從長(zhǎng)安跑到太行山，招兵買(mǎi)馬，立志推翻篡奪漢室江山的王莽。這座高高的山，便是他的屯兵之地，有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之險(xiǎn)。山頂平闊如砥，地土肥沃，良田數(shù)千畝，還有蓄水設(shè)施，可以種糧自養(yǎng)。劉秀招賢納士，與馬武在邯鄲會(huì)面，“叢臺(tái)置酒”一見(jiàn)歸心，從而追隨劉秀馳騁疆場(chǎng)建功立業(yè)，最后成為“云臺(tái)二十八將”之一。因?yàn)轳R武武藝好，又因?yàn)轳R武面相丑，足以威懾人間邪惡，后世一直把他當(dāng)門(mén)神，鎮(zhèn)宅守戶(hù)保平安。

馬武是一個(gè)真男人，“士可殺不可辱”，遇不平敢反抗，遇明主又以死相報(bào)，有骨氣，有情義，有血性，符合千百年來(lái)中華民族對(duì)所謂“堂堂七尺男兒”的要求。而他的“丑”，又讓他的形象具有平民化的質(zhì)地。

馬武寨是男人山。不僅僅因?yàn)槟抢锿婉v過(guò)馬武等一干血性男兒，山的形體，也是仰首挺立，傲視蒼穹，充滿(mǎn)陽(yáng)剛之氣。在山腳跟前，還有一座酷似男根的柱形山峰，峭直筆挺，惟妙惟肖，引人遐想而忍俊不禁。大自然的造化力真是不可思議。人身上有什么，它也能用山體造出個(gè)什么，讓你覺(jué)得山也是人類(lèi)的化身，山也有生命，也有性情，甚至也有欲念，也有軼事。

在馬武寨面前，白云山矮下一截，甘居人下，像個(gè)謙遜的小弟。

目光轉(zhuǎn)向東方，便可看到京娘湖。碧綠的水在視野中被山峰分割成幾段，遠(yuǎn)觀恰似幾塊翠玉，佩在東太行的胸前。

京娘是女人，京娘湖是女人湖。京娘是個(gè)有幸又不幸的女人。有幸是她在危難之際遇到了英雄趙匡胤?！扒Ю锼途┠铩钡墓适?，由于馮夢(mèng)龍小說(shuō)的傳播，還有各種戲曲的演繹，在中國(guó)老幾輩人那里，差不多家喻戶(hù)曉婦孺皆知。它在武安民間傳說(shuō)著別樣的版本。趙匡胤送京娘送到門(mén)道川這里，京娘忍不住向趙匡胤訴說(shuō)了情腸，趙匡胤沒(méi)有答應(yīng)，京娘羞憤難當(dāng)，縱身跳湖殞命，故而當(dāng)?shù)赜性S多東西發(fā)生了異變。比如有一種灌木原本長(zhǎng)倒鉤，因?yàn)榫┠镌诖颂帪橼w匡胤晾曬衣物，這灌木急忙把倒鉤收起來(lái)，再也沒(méi)有舒展開(kāi)。這個(gè)晾曬衣物的地方后來(lái)成為村莊，名字就叫“搭衣巖”。中國(guó)人有太深的帝王情結(jié)，喜歡把生活中合理或者荒誕的東西，搭到皇帝身上，在他們看來(lái)，只有帝王具有處置世間萬(wàn)物的權(quán)力和能耐。

在我看來(lái)，“千里送京娘”故事無(wú)論有多少版本，我只接受一個(gè)畫(huà)面：英氣勃勃的青年趙匡胤一手提渾鐵棍，一手牽馬，天真爛漫的妙齡女子京娘騎在馬上，二人行走在門(mén)道川的青山綠水間，琴瑟和鳴，一路花開(kāi)。

京娘湖原本是上世紀(jì)六十年代建成的一座中型水庫(kù)，一道高大堅(jiān)固的水壩橫空出世，閘起門(mén)道川、常社川兩道川的水，以防洪澇災(zāi)害。那個(gè)年代施工機(jī)械很少，巨大的工程全靠“人海戰(zhàn)術(shù)”，一錘一釬，肩扛車(chē)?yán)．?dāng)時(shí)民工的主食是窩頭，所以有說(shuō)這大壩是“窩頭壘起來(lái)的”。每次泛舟或途經(jīng)京娘湖，我的腦?？倳?huì)幻化出萬(wàn)頭攢動(dòng)人來(lái)人往的火熱場(chǎng)面。對(duì)于勞動(dòng)群眾汗水筑就的這一杰作，不少人麻木不仁，只對(duì)一個(gè)未來(lái)皇帝和悲情美女之間的“未遂”戀情津津樂(lè)道，也頗讓人無(wú)奈。

再把目光投向東北方向，那里便是道教名山古武當(dāng)山了。

中國(guó)有許多武當(dāng)山，我弄不清哪個(gè)武當(dāng)山是真。只知道此處的武當(dāng)山不是白叫的，據(jù)說(shuō)山頂保留著一塊唐代碑刻，記載此為“古”武當(dāng)山，經(jīng)專(zhuān)家考證，認(rèn)定這便是國(guó)內(nèi)道教界尋找已久的北武當(dāng)山，其歷史長(zhǎng)度早于國(guó)內(nèi)其他武當(dāng)山。真武古廟建在山的極頂處，廟內(nèi)供奉著道教大神真武大帝和太極宗師張三豐。真武大帝是神，張三豐是仙，神仙理應(yīng)居于白云深處，足夠高，足夠遠(yuǎn)，方與蕓蕓眾生拉開(kāi)距離，顯示其“崇高”價(jià)值。

古碑有記載，民間有傳說(shuō)，各地仍在為誰(shuí)前誰(shuí)后誰(shuí)更正宗吵鬧不止。有一點(diǎn)可以肯定，此地民眾對(duì)道教大神的信仰由來(lái)已久?！叭氯?，老爺山，拜真武，保平安！”人們虔誠(chéng)地祭拜真武老爺，不過(guò)是為了祈求平安。無(wú)論什么時(shí)代，平民百姓只想平平安安過(guò)日子，這點(diǎn)卑微的愿望，總是應(yīng)該體諒、理解、照顧和滿(mǎn)足的，不管你是神仙，還是帝王。屬于歷史的，早已湮沒(méi)于歷史，無(wú)聲無(wú)息;屬于信仰的，植根在血脈之中，汩汩流淌。一座神山，萬(wàn)千遐想，唯有民族的文化精神永恒。

相對(duì)于古武當(dāng)山這樣的神山、仙山，我腳下的白云山，則是一座人山。人的蹤跡，人的追求，人的風(fēng)采。

我想到“詩(shī)人知縣”李椿茂。他是明朝萬(wàn)歷年間的武安縣知縣，任職六年，筑城墻，修廟宇，勸農(nóng)桑，辦書(shū)院，置會(huì)田，編縣志，不惜搭上自己的俸銀。他喜歡“上山下鄉(xiāng)”，凡縣境之內(nèi)無(wú)不遍游，留下不少具有相當(dāng)水準(zhǔn)的詩(shī)作。武安的山山水水，在他筆下顯得更具靈氣和文氣。萬(wàn)歷四十年（公元1612年）他游歷白云川，寫(xiě)下一首《柏臺(tái)垴》：

柏臺(tái)蒼翠渺難攀，只有孤云白日間。

瞻望疑從天外落，歸來(lái)一似洞中還。

夜深明月留疏影，秋老嚴(yán)霜挺素顏。

知是何年駐驄馬，飛鳥(niǎo)常繞夕陽(yáng)間。

一個(gè)封建時(shí)代的七品縣令，令后人難望項(xiàng)背。武安設(shè)縣兩千余年，算一算，縣官少說(shuō)該有數(shù)百，勤政親民如李椿茂者能有幾人？好官主政一地，留下美譽(yù)，百代懷念，也算不枉一生一世。

白云山李爾育，生活在四百年前的我的近老鄉(xiāng)，他家掛金峪，與我村相距十多里。從小聽(tīng)父老講述李爾育的故事，他是我們那方水土養(yǎng)育出的優(yōu)秀子弟。他以書(shū)法著名，白云山頂部有他的字碑“有天在上”，崖壁有他的題字“白云山”，是武安大地上難得的書(shū)法精品。李爾育做官是一個(gè)主持正義的好官，辭官還鄉(xiāng)是一個(gè)良心文人，在明朝末年武安特大災(zāi)荒中，為百姓大聲疾呼四處奔走。他寫(xiě)的《祭白骨文》，如泣如訴，錐心刺骨，催人淚下，歷版《武安縣志》都有收錄。道德、良知以及才華，使他成為豐碑。

李椿茂和李爾育，兩個(gè)姓李的“文化型官員”，共同為白云山注入文化的精魂。

（安秋生，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《心如四季》，散文集《永遠(yuǎn)的虹》《懷想一種植物》《把手給我》《角色》《鄉(xiāng)間鼓手》，紀(jì)實(shí)文學(xué)《藥鬼子記事》《武安商幫史話》，報(bào)告文學(xué)《大道之行》，人物傳記《趙寅時(shí)傳》，電視連續(xù)劇劇本《藥鬼子》（與人合作）等文學(xué)著作十余種，獲獎(jiǎng)若干。）

編輯：劉亞榮