賀安成先生，是我的大學(xué)同窗、好友賀奕的父親。有好多次，我和賀奕或在宿舍促膝夜話，或在校園散步閑聊，聽他講起他爺爺?shù)碾p峰往事，講他父親刻苦學(xué)畫的經(jīng)歷。記得1986年，賀安成先生來我們就讀的南京大學(xué)中文系宿舍，和我們一起談天說地，為我們拍照留念。他的誠(chéng)摯、厚樸、智慧、寬容，都給我留下深刻印象。這之后，只要看到介紹湖南、株州畫壇的消息，我都留意。每當(dāng)看到與安成先生相關(guān)的藝文、展覽信息，都十分開心。

看了賀安成先生寫畫家王憨山的文章，也看了王憨山先生的畫，感慨良多。我個(gè)人覺得，憨山先生的畫是介于大寫意與高級(jí)涂鴉之間的，好就好在癡、拙、沉、重之中，好就好在一望而知的創(chuàng)作沖動(dòng)之中。畫面中撲面而來的，是一種不得不畫的驕傲、無(wú)奈與可愛，就像一個(gè)興奮的孩子，在藝海中肆意撲騰，享受著天性中的任性揮灑與頑皮創(chuàng)造的樂趣;也如他筆下那一只又一只在清晨跳出窗外的雄雞，一到時(shí)辰，本能的生物鐘命令它振翅啼鳴、一展歌喉一樣。他完全沉浸在自己的花鳥畫夢(mèng)想里，以孩子般的心靈尺度，去打量、摹寫自然的斯邦斯土，不斷消弭著內(nèi)在的童話世界與外在世俗現(xiàn)實(shí)之間的壓力。這種關(guān)于原初鄉(xiāng)野的詩(shī)意想象力，也成為他不竭創(chuàng)造力的源泉。

王憨山畫作的可能性本身，就是寓于不可能之中的。比如，他不去糾纏于古典的筆墨、線條、氣韻，但是傳統(tǒng)的意趣和境界卻分明又在里面，辨識(shí)度也是很高，這是當(dāng)前畫壇上的一些只知使蠻力的人所達(dá)不到的。賀安成先生的評(píng)論十分準(zhǔn)確：“王憨山的花鳥畫藝術(shù)是在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新?！趯W(xué)習(xí)消化前人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)能夠很快融入自己的風(fēng)格特點(diǎn)，形成屬于他個(gè)人的繪畫語(yǔ)言和手法?！?/p>

藝無(wú)止境，如果憨山先生一直保持一顆藝術(shù)的初心與童心，本可再上層樓。一旦追求世俗的成功模式，走上自我復(fù)制的熟與巧之路，就難以再進(jìn)步、再突破了。我想，作為他的至交的安成先生為之惋惜，算得上是知人論世。當(dāng)王憨山作為花鳥畫家在省內(nèi)外出名后，用他自己的話說是心猿難縛，忙于應(yīng)酬，著實(shí)苦惱。就像安成先生寫到的：

“王憨山卻是一個(gè)很難說不的人。各式各樣的筆會(huì)讓他有點(diǎn)招架不住，年年月月不知耗費(fèi)了他多少寶貴時(shí)間。凡在筆會(huì)上完成的作品，大多是逢場(chǎng)作戲不斷重復(fù)的應(yīng)酬之作，很難有精品產(chǎn)生?！?/p>

今日有不少畫家，在剛出道時(shí)，倒是有讓人眼前一亮的好作品。一旦出名了，耐不住寂寞，無(wú)法抗拒世俗名利的誘惑，樂于成為場(chǎng)面人物和公眾人物，從此一頭陷入自我復(fù)制、自我消耗的藝術(shù)怪圈。從這個(gè)角度思考，賀安成先生的文章提出了這種畫壇的“王憨山現(xiàn)象”，值得藝術(shù)界反思和警醒。

王憨山和賀安成，兩位都是從湖南雙峰走出來的畫家，他們既是惺惺相惜的益友，也是坦誠(chéng)相待的諍友。尤其是安成先生不計(jì)物議，真誠(chéng)地幫助同道的那份古道熱腸，真是令人欽佩。

最后，也借這個(gè)機(jī)會(huì)，我衷心祝愿賀安成先生健康、幸福、長(zhǎng)壽！

（小海，蘇州市文聯(lián)黨組成員、副主席，蘇州市政協(xié)文化文史委副主任〈兼〉，《蘇州雜志》主編。）