趙家治

2019 年11 月5 日，是“新時代中國農民書畫之鄉(xiāng)精品晉京展”的報到日，我向組委會提出參觀“韓美林藝術館”。上午9 時，工作人員告訴我，一同參觀的還有一位藏族唐卡畫師，于是我頭腦中立刻閃現(xiàn)出一位身穿藏袍的老者形象。片刻，我眼前出現(xiàn)了一位有著白皙的面孔，紅潤的臉上兩只濃黑的大眼睛炯炯有神，上身穿著黑色羊羔皮的半身藏襖，很有精氣神的青年。我脫口而出，“這么年輕的唐卡畫師”。他說，“我已經23 歲了。我來自西藏昌都市，我叫鄧珠·尼瑪?！薄澳愕拿衷趺粗v？”“鄧珠是順利的意思，尼瑪意為太陽”。我倆坐在轎車的后排座，手拉著手，年齡卻差半百之多，可以說是偶遇奇緣。我望著汽車駛向的前方說：“祝福我們吧，向著太陽，一切順利！”

一、學習中華藝術如饑似渴

韓美林藝術館座落在北京市通州區(qū)梨園主題公園內，全面系統(tǒng)地展示了韓美林先生的藝術成就、多方面的藝術才華和無限的創(chuàng)造力。這深深地吸引了鄧珠·尼瑪和我的參觀欲望。在中國農民書畫研究會副會長、雕塑家紀峰的關照下，藝術館專門為我們安排了解說員。走進序廳，解說員告訴我們，在當代畫壇，韓美林先生是一位具有多方面藝術才能、最具創(chuàng)造活力、藝術門類涉及最廣、作品數(shù)量也是最多的藝術家。他的作品享譽國內外，有著極高的藝術成就。2015 年10月13 日，韓美林先生被授予“聯(lián)合國教科文組織和平藝術家”，成為中國美術界第一人。鄧珠·尼瑪聽后高興地說，第一次來北京，第一天就參觀世界一流的藝術館，真是吉祥如意。

在《水天濟大器成》《諸葛亮〈腹心〉》、“書法”和“山水”畫前，鄧珠·尼瑪認真聆聽生動的講解，領悟做人做事的道理。在《牛頭》《天下第一牛》《麒麟》《蒼鷹》雕塑前，他左右看仔細瞧，琢磨作品的神韻、精巧的工藝，領悟作品內涵，感悟良多。韓美林先生屬鼠，卻常以牛來自喻，他的名言：“上蒼告訴我，韓美林你就是頭牛，這輩子你就干活吧?！薄拔乙惨蝽n美林學習，只問耕耘，不問收獲。我是屬牛的，要甘當一輩子老黃牛，老老實實地干活?！?鄧珠·尼瑪如是說。

在《吉祥象》白銅雕塑前他看得更是認真，這是韓美林和其助手用4 個多月時間塑造的一對含吉祥及佛教內容于一體的大象雕塑。作品將尼泊爾、印度、東亞和西藏等地的人文、佛教、人物形象、服飾融為一體，是一種佛教藝術的完美升華。鄧珠·尼瑪聯(lián)想到唐卡藝術也需要借鑒，也需要不斷創(chuàng)新?！毒琵埍P珠》是杭州一件城市雕塑的微縮復制品，原作高9 米，由青銅制造。解說員介紹，整尊雕塑由9條金龍盤旋擁簇著一顆明珠組成，象征著全體華夏兒女團結一心的凝聚力。鄧珠·尼瑪圍著作品看了很久，他很認真地雙手合十，祝愿中國龍?zhí)扉L地久，表達自己對中華文化的敬仰和祝福。

在不同的展廳，我們看到“入窯一色，出窯萬彩”的《山花爛漫》《雪霽松塔》鈞窯姊妹花；《祥云火炬》《福娃》、動物刷水畫《虎》、裝飾畫《公雞》等另類紙面作品；《太極龍》《百鳥朝鳳》《華鳳迎祥》《母與子》等雕塑作品；《大公雞》《孺牛圖》《沙漠之舟》《天書》等書畫作品。展出的作品涉及雕塑、陶藝、木雕、鈞瓷、布藝、織染、設計、書法等10 多個藝術門類?？吹饺绱溯x煌的成就，鄧珠·尼瑪覺得真不可思議，表達了由衷的敬意。解說員告訴我們韓美林的創(chuàng)作靈感和理念是源于對中國傳統(tǒng)文化的傳承，源于對中國民間藝術精華的借鑒，源于個人勤奮、刻苦的創(chuàng)造力。在色彩濃郁的彩印花布展墻上，懸掛著約一平方米的藍印花布、紅色彩印花布畫框，花布蘊含著民間圖騰的元素，具有強烈的裝飾性風格，別有一番風味。手稿長廊展出的是韓美林的美術日記，這既是他每天練筆的日記本，也是積累創(chuàng)作靈感和形象的構思本。從長廊兩側數(shù)以千百計的手稿中，我們看到了韓美林日積月累的苦練歷程和千錘百煉的藝術功底。解說員告訴我們，北京奧運會5 個福娃的設計，面部表情和手的姿勢都進行了無數(shù)次的嘗試，最后收集整理的系列設計手稿竟有70 多麻袋。在長廊兩側陳列著數(shù)百件手稿，每件都是一幅創(chuàng)作小品，都浸透了韓美林的心血和汗水，每件作品都那么生動、鮮活、有靈氣，是那么可愛，那么討人喜歡。我們拍了許多照片，并合影留念。鄧珠·尼瑪對我說，“這里我學到了真經，要刻苦學習一輩子，苦干一輩子，把唐卡畫好”。

《大佛》是韓美林為藝術館量身設計的。解說員告訴我們大佛是花崗巖材質，高12.5米，重90 噸。大佛手執(zhí)蓮花，代表著美好與圣潔，佛的五官融入韓老師的想法，讓佛的面容更顯得莊嚴慈悲。鄧珠·尼瑪心有靈犀一點通，他說，“佛的眉宇、鼻翼、嘴角都有鮮明的特點，讓我們悟到了平和、寬容、慈愛、博大的氣質。”我們在序廳只看到大佛的上半身，進入雕塑廳才來到大佛的腳下，仰視大佛的全貌，領略佛教文化的博大精深。佛教自傳入中國以來，即與中國傳統(tǒng)文化相結合，在不斷發(fā)展過程中，逐步形成中國佛教的新學說。發(fā)揚人間佛道的優(yōu)越性，上求佛道，下化眾生，諸惡莫做，眾善奉行，莊嚴國土，利樂有情，扶危濟困，利益眾生。中國佛教擁有內容豐富絢麗的文化遺產，它的典籍文化，成功經驗，在全人類的文化發(fā)展中，在中國文明進步的歷史中都有著不容忽視的地位。

我們走到出口時已過中午12 點了，我又買了韓美林著的《閑言碎語》《前面是未知數(shù)》兩本書，謝過了解說員，出了門直奔廣場，在滿地楓葉中聳立的大型雕塑更是耀眼奪目，我們急忙攝影留念。此時真的又餓又渴，突然鄧珠·尼瑪又跑向入口處，他站在韓美林藝術館幾個大字下讓我給他拍幾張?zhí)貙懻掌?。他指著側墻上的兩行大字高喊：“上蒼告訴我：韓美林，你就是頭牛，這輩子你就干活吧！”

二、傳承藏傳藝術一絲不茍

下午1 時30 分，鄧珠·尼瑪來到我房間，要和我進一步交流。我們的話題從唐卡說起。

唐卡是以布、絲綢或紙為地，刺繡或手繪的富有藏族民族特點的卷軸畫，又稱“唐掛”“唐嘎”“唐喀”，系藏文音譯。唐代初年，在漢藏文化交流的過程中，唐卡結合了漢族卷軸畫的裝裱形式，發(fā)展為具有藏族民族特色的卷軸畫，是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術形式，距今1300 多年歷史。我在西藏的拉薩、日喀則等地看到的唐卡，大多構圖飽滿，畫法以工筆重彩和白描為主，多為長條幅，獨具特色。

鄧珠·尼瑪介紹，彩繪唐卡多畫于布或紙上，內容以佛教為主，有宗教畫、傳記畫、歷史畫，還有風俗畫、科教畫，具有通俗性、趣味性、知識性、宗教性和工藝性的特點。由于反映藏族歷史和文化風情，被譽為“藏族手繪百科全書”。西藏唐卡因地域和風格不同，形成了不同派別。其中列入國家級非物質文化遺產名錄的有5 個，昌都嘎瑪嘎赤畫派就是其中之一。這個畫派發(fā)源于西藏昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)嘎瑪溝，由南卡扎西在16世紀末創(chuàng)立，于2008 年入選《國家非物質文化遺產名錄》。

嘎瑪?shù)吕帐遣几卢敻鲁喈嬇傻膰曳俏镔|文化傳承人。鄧珠·尼瑪常聽爺爺講，本畫派經過幾百年傳承，始終承襲。勉唐畫派人物造像繪制度量標準，借鑒印度早期銅像特點，吸收了漢地工筆畫和山水畫的風格，在構圖布景與色彩搭配等方面形成了獨特風格，成為學術界認可的昌都嘎瑪嘎赤畫派。鄧珠·尼瑪打開手機，屏幕上呈現(xiàn)幾幅唐卡，他說從作品上看，在主尊人物上，追求肖像化的表現(xiàn)，體態(tài)優(yōu)美富余韻律，神情沉穩(wěn)靜穆；在風景上注重寫實，山石樹木遠近布局有層次感、景物具體而真切；在技法上，著重三礬九染，作品淡雅，人文儒雅；在線條上剛勁流暢，講究動感；在色彩上偏重青綠，雅逸清麗，畫面具有透視、細膩、典雅的美輪美奐的藝術效果。我想唐卡也具有美術的一般規(guī)律，畫派是在一定的地域，形成了類似風格的美術群體。正因如此，這一畫派流行于西藏昌都、四川甘孜、青海玉樹等傳統(tǒng)康巴一帶。

曲英江村是鄧珠·尼瑪?shù)母赣H，今年42歲，從工作照上看是一位英俊而又資深的藏族唐卡畫師。他10 歲正式拜嘎瑪?shù)吕諡閹?，學習唐卡技藝，刻苦練筆三年，顯露才華。13 歲開始，他在近10 年里參加了嘎瑪寺、拉丁寺等6 個寺院的翻新繪畫及壁畫的全部工程，還參加了青海玉樹縣拉沃寺等寺院的寺頂工程，實踐使他的繪畫能力有了長足的發(fā)展。他25 歲時已經開始收徒講學，多年來培養(yǎng)各民族學員100 多名，還在青海玉樹嘎瑪嘎赤唐卡藝術學校堅持義務教學，為唐卡藝術發(fā)展做出了積極貢獻。他創(chuàng)作了許多高質量的唐卡作品，獲得了多個獎項。2014 年，他的作品入選“第一屆中國唐卡藝術節(jié)高端作品展”，榮獲特別獎。2015 年，他在西藏第五屆唐卡藝術展上獲得優(yōu)秀唐卡藝術家稱號。在他的引領下，昌都嘎瑪嘎赤畫派享譽全國，昌都市瑪吉阿媽唐卡畫院的作品走向了世界。

鄧珠·尼瑪于1996 年11 月出生在昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)，一個地道的唐卡世家。受爺爺、爸爸、媽媽的影響，從小就對繪畫有著濃厚的興趣，邊上學邊模仿大人畫唐卡。小學三年級時，學校組織兒童畫比賽，他畫了觀音、白牡丹，獲得全校評比第一名，還得到了畫筆和本子等獎勵。他得意地對我說，“親戚朋友都夸我，畫的那么好，快跟爸爸學唐卡吧。可我心里沒有滿足，開始有了追求，別提心里有多高興了?！?006 年5 月，他開始跟爸爸學畫畫。爸爸直接帶的學生有11 個，需要兼顧的還有20 多個學生。鄧珠·尼瑪是最小的，也是最勤奮的一個，每天早上5 點起床練筆，晚上常常畫到半夜12 點。他說，“別看我是小孩，絕不比你們成年人差”。畫唐卡的教材和規(guī)矩都是藏文，不學好藏文，好多歷史理解不了，繪畫也畫不好。2009 年，他開始學藏文，學寫字，不光跟書本學，還和許多老師學，白天向別人學，晚上回家學，邊學邊畫，不到5 年時間就把藏文攻下來，繪畫也有了長進，大家都夸他是好學上進的孩子。

2017 年，鄧珠·尼瑪開始學畫寺院壁畫，爸爸教他怎樣選用天然礦物質顏料。采用的藍色、綠色顏料產自江達縣玉龍山老礦的藍銅礦與孔雀石，紅、黃、白三種顏色的礦石則產于昌都和青海地區(qū)。有了這5 種基本顏色的礦物質顏料，經過不同比例的配制和調和，就可以產生千變萬化的色彩。爸爸強調，礦物色是傳統(tǒng)色，比較淡雅、純正，耐久不變，關鍵是嚴格掌握調色，靈活運用色彩。爸爸還手把手教他壁畫如何打稿拉線，掌握比例，圈出重點位置，把握分寸，人物造型和描繪景色等技巧。他在實際描畫中學會了很多東西，牢牢記住了“業(yè)精于勤，不可荒廢”的教導。后來，他去相古寺畫壁畫，自己已有了經驗，心里就有了底氣，也可以和別人交流、溝通，每天心里很愉快。壁畫14 米高，每天都要多次爬上爬下，身體累點，心里不累，晚上8 點下班，他回去還要畫小畫，把小樣記下來。許多年輕人打球、看電視，他在那里畫白描，他常說：“心里喜歡就不覺得累。”“傳承唐卡藝術必須一絲不茍”，爸爸的話他牢記心間。他的好學、肯干逐漸影響了一些人，晚上，許多學生也開始跟他一起畫，年紀大的畫師也慢慢地喜歡他了。

鄧珠·尼瑪也是興趣廣泛的青年。他喜歡繪畫、打籃球、唱歌，常常戴著耳機聽漢藏流行歌曲，喜歡聽張杰的歌、王力宏的歌，喜歡家鄉(xiāng)，常常夢著童年的事。最快樂的是和弟弟一起練素描，在生活中學會素描，可以更好地表現(xiàn)生活。他很喜歡漢族的山水畫和工筆畫，從手機里看到清明上河圖，喜歡那種畫風，喜歡把一些元素融入到繪畫中。嘎瑪嘎赤畫派的唐卡是簡而不繁，他常常試著把漢藏風格融為一體。他說，現(xiàn)在要刻苦學習本領，努力掌握昌都嘎瑪嘎赤畫派技藝，將來也能帶家庭貧困的孩子和孤兒，像爸爸一樣培養(yǎng)唐卡接班人，把唐卡文化傳承下去，使之不斷發(fā)揚光大。

三、創(chuàng)新唐卡藝術融合升華

11 月6 日上午，由中國農民書畫研究會、中共北京市通州區(qū)委宣傳部等單位舉辦的“新時代中國農民書畫之鄉(xiāng)精品晉京展”在北京城市副中心通州隆重開幕，來自全國31 個省、自治區(qū)、直轄市106 個畫鄉(xiāng)的400 余件書畫藝術精品色彩紛呈，亮點多多。西藏昌都嘎瑪嘎赤畫派的4 幅唐卡畫吸引了很多參觀者駐足觀賞?！鹅o心菩薩》（高80cm，寬52.5cm，作者嘎瑪?shù)吕眨?，《彌勒佛極樂世界》（高85.5cm、寬55.5cm，作者曲英江村），《黃財神》（高70cm，寬47cm，作者嘎瑪?shù)吕眨哆_摩祖師》（高90cm，寬60cm，作者鄧珠·尼瑪），這四幅唐卡是應中國農民書畫研究會邀請前來布展的。畢銘鑫會長說，“唐卡有千年歷史，充滿地域性、民族性、民俗性、藝術性、宗教性特點，是我國民間繪畫的瑰寶，唐卡參加全國性的畫展，有利于宣傳藏族非物質文化遺產，我們通過展會搭建一個平臺，宣傳推介不同區(qū)域、不同民族的美術形式，可以促進各民族文化藝術交流，共同走向繁榮。著名雕塑家紀峰認為，展出的四幅唐卡畫很美，很有特色，筆法強勁，畫面生動，充滿靈氣，有一種神秘感。從工筆畫角度看，工藝達到一定高度，工藝語言豐富生動，畫筆細膩，有股仙氣，氣韻生動，令人震撼著迷，讓人產生敬畏之心。畫面的民族美、和諧美，表達了作者內心美，追求美好的精神境界。

許多畫鄉(xiāng)的代表和農民畫家，他們第一次參觀唐卡作品，感到十分驚奇，交口稱贊，紛紛在畫前合影留念。他們希望多交流各地區(qū)各民族的民間藝術作品，從而增進各民族文化藝術互鑒，更好地促進中華各民族的團結繁榮，實現(xiàn)中華民族的偉大振興。鄧珠·尼瑪作為昌都市瑪吉阿媽唐卡畫院唯一代表參加這次展會，他心情非常激動。他說，爺爺和爸爸的作品是唐卡非物質文化的代表作，我的習作和他們的佳作一起晉京參加全國性畫展，我感到無比榮幸和自豪。他深有體會地說，“畫佛要心中有佛，畫唐卡要心靜如水，心態(tài)平和，心里舒服，吉祥安康?！编囍椤つ岈攨⒂^了各省的農民畫作品，覺得大開眼界，大有收獲。他對我說：“看了農民畫，印象深刻的就是他們表達的民俗以及夸張的表達方式，感覺蠻好的?！彼詫W過素描，畫人物筆觸很細，人物形象好，生動而有活力，借鑒各地民間繪畫的經驗，融合升華，技藝上一定能有較快發(fā)展，從而創(chuàng)作出更多的反映西藏民俗、民生的唐卡。

鄧珠·尼瑪和我在北京共同參加一次農民畫展會，兩天活動，我們一老一少卻結成了忘年交，互相加了微信，保持著聯(lián)系。我看了他11 月7 日午后在天安門廣場的錄像，他第一次到北京，最大的愿望實現(xiàn)了，他眼望著天安門的雄偉壯觀，臉上綻放著無比燦爛的笑容。春節(jié)后，我們的采訪似乎還在繼續(xù)，他不僅補充了一些細節(jié)，還介紹了弟弟的故事，我與他們哥倆進行了深入的交流。鄧珠·尼瑪?shù)牡艿艹錾?998 年，父親給他起了仁青·郎加的名字，仁青在藏語里是尊貴的意思，郎加是事事順利的意思，尊貴在于刻苦學習，順利在于努力拼搏。仁青·郎加受家庭環(huán)境的影響，自懂事起就喜歡繪畫，他7歲跟爸爸學習畫唐卡。2016 年，隨父親去青海玉樹相古寺和當卡寺等地，參與壁畫的翻新與繪畫。2017 年參與完成囊謙縣果欠寺壁畫的全部工程。2018 年，在嘎瑪?shù)吕沾髱煹挠H授下，參與嘎瑪寺的大規(guī)模壁畫的繪制工作。10 多年的學習實踐，他繪畫唐卡的技藝不斷提高，悟到了昌都嘎瑪嘎赤畫派唐卡的藝術真諦。他說，唐卡繪畫中的感覺就像天上的云一樣變化莫測，時不時會給人一種神秘感，那種感覺，我不知道怎么用語言來形容。他從繪制唐卡中，從追求線條美、形象美、色彩美中開始升華，追求意象美，享受唐卡藝術的審美意境。

2018 年11 月，中國農民書畫研究會與福建省藝術館聯(lián)合舉辦的“首屆中國農民漆畫高研班”在廈門舉辦，昌都市文化局推薦出身唐卡世家的仁青·郎加參加了高研班。他家?guī)状俗鎏瓶?，心無旁騖，安靜的堅守。從未接觸過漆畫的他開始時心里沒有底，通過福建省藝術館老師的啟發(fā)、傳授及不斷的嘗試，仁青·郎加增強了信心。傳統(tǒng)的唐卡制作先涂顏色，再勾勒輪廓，而漆畫正相反。漆畫從最初的底稿拷貝到蛋殼的鑲嵌，從勾線、貼箔、罩漆、堆漆再到最后的打磨、暈染，工序繁多嚴謹，色彩的調配與唐卡有非常大的區(qū)別，也難以掌握。仁青·郎加從雪域高原來到東南沿海，他克服了生態(tài)環(huán)境和生活方式的差異，克服了繪畫觀念和繪畫技藝的差別，克服了生漆過敏和生活習慣的困難。起早貪黑，勤奮鉆研，用40 天的時間創(chuàng)作了唐卡漆畫《指小路尊者》，他成為探索唐卡與漆畫嫁接創(chuàng)新的第一人。他回憶說：“創(chuàng)作唐卡漆畫的過程真有點兒驚心動魄，內心受到極大的震撼，也顛覆了我的傳統(tǒng)觀念?！彼麑ζ岙嬜髌窅鄄会屖?，在微信中以圖文并茂的形式，介紹了自己創(chuàng)作唐卡漆畫的過程，滿腔熱枕地感謝福建的老師給予的關心、支持和幫助。哥哥也在微信中點贊，大力支持弟弟嘗試唐卡漆畫。

2019 年2 月，福建省藝術館組織9 位專家對“唐卡跨界漆畫”舉行專題討論，專家評價《指小路尊者》唐卡漆畫，色彩明艷，線條流暢，人物自然生動；既有唐卡的細膩，又有漆畫的層次與肌理，還有漆畫與唐卡共有的莊嚴、華美、新奇；作品從材質、色調、構圖更多繼承了藏族傳統(tǒng)藝術的主體元素，但亞光而潤澤、富有色彩層次的漆面，又煥發(fā)著漆畫特有的渾厚、明澈的氣息。著名漆畫藝術家唐明修，希望仁青肩負起在西藏傳播唐卡漆畫的文化使命。他回憶年輕時壯游西藏被唐卡藝術所感染，在后來的漆畫作品中融入了唐卡的色彩和表現(xiàn)手法，現(xiàn)在西藏畫師用漆畫工藝表現(xiàn)唐卡藝術，這是一種民族間的藝術之緣，漢族與各民族藝術相互啟發(fā)、相互融合，將推動各民族藝術的創(chuàng)新發(fā)展。使用大漆新材料，唐卡不再害怕受潮發(fā)霉；鑲嵌等技術的引入，讓唐卡表現(xiàn)力更豐富；用漆替代礦物質染料，有利于降低成本。唐卡漆畫的創(chuàng)新，為漆畫圖案表現(xiàn)開創(chuàng)了新樣式、新技藝。仁青·郎加把《指小路尊者》帶到瑪吉阿媽唐卡畫院受到一致好評，爺爺和爸爸非常喜歡，稱贊作品多了一些耐人尋味的美感，增加了神秘色彩，鼓勵他繼續(xù)探索。

2019 年7 月，福建省藝術館與昌都市文化局聯(lián)合舉辦漆畫技藝培訓班，仁青·郎加作為先行者，成為兩位福建畫師的助教。經過一個多月的努力，昌都10 名青年畫師成功結業(yè)，兩地攜手開展的跨界藝術人才培養(yǎng)，點燃了藏族青年唐卡畫師，10 位青年畫師創(chuàng)作的唐卡漆畫，展示了勃勃生機和熠熠生輝的藝術魅力。11 月6 日，仁青·郎加帶著他的《指小路尊者》唐卡漆畫，走進第二屆中國國際進口博覽會新設立的非物質文化遺產區(qū)福建館。鑲嵌在畫框中的唐卡別具一格，雍雅華貴，艷麗光彩。他身穿藏袍，以一名工作人員的身份介紹了作品創(chuàng)新的歷程，他自豪地說：“有史以來唐卡漆畫第一次登上進博會的國際舞臺，我也是第一個親歷者和創(chuàng)新者。”

2019 年11 月6 日是個值得紀念的日子。一個西藏唐卡世家的兩位“90”后青年畫師，在同一天榮光的走向高端藝術的大舞臺。哥哥鄧珠·尼瑪帶著祖孫三代的4 幅唐卡作品，參加“新時代中國農民書畫之鄉(xiāng)精品晉京展”，在首都北京亮相，向全國觀眾介紹唐卡藝術。弟弟仁青·郎加帶著融合創(chuàng)新的唐卡漆畫，走進“第二屆中國國際進口博覽會”，在大城市上海亮相，向全世界嘉賓介紹中國唐卡漆畫藝術。這標志著昌都嘎瑪嘎赤畫派唐卡藝術在繼承中創(chuàng)新，標志著漢藏文化交流合作的新水平，標志著民族團結互助，弘揚中華文化的新成果。這不僅展示了新時代、新西藏新一代青年的茁壯成長，彰顯了他們愛國家、愛西藏、愛藝術的價值觀，也弘揚了中國傳統(tǒng)文化、中國美學精神和中國文化精神。