張書美

(江西師范大學(xué)圖書館，江西南昌 330022)

鄉(xiāng)村民間圖書館作為鄉(xiāng)村精英自發(fā)創(chuàng)辦的圖書館，是我國基層圖書館的一種表現(xiàn)形式，在農(nóng)村開展文化教育，實現(xiàn)公共文化均等服務(wù)中發(fā)揮著重要的補(bǔ)位作用。鄉(xiāng)村民間圖書館利用自身地域的融入性及服務(wù)的獨特性等優(yōu)勢，在服務(wù)農(nóng)村地區(qū)尤其是貧困山區(qū)脫貧致富，助力留守兒童閱讀中作用明顯。隨著現(xiàn)代公共圖書館服務(wù)體系的逐步完善，民間圖書館的生存空間受到?jīng)_擊，但鄉(xiāng)村民間圖書館強(qiáng)大的生命力不會消止，一如廣袤鄉(xiāng)野大地上的野草，扎根土壤，頑強(qiáng)生長。今天，隨著脫貧攻堅收官戰(zhàn)號角的吹響，根植鄉(xiāng)村土壤的鄉(xiāng)村民間圖書館在繼續(xù)做好基層文化教育機(jī)構(gòu)樞紐之時，也要更加融入到當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展洪流中，在扶智扶志中發(fā)揮自身信息文化優(yōu)勢，把鄉(xiāng)村文化火種點得更亮更明。

1 我國鄉(xiāng)村民間圖書館參與文化扶貧的歷史淵源及時代語境

1.1 我國鄉(xiāng)村民間圖書館參與文化扶貧的歷史淵源

民國時期我國內(nèi)憂外患，動蕩不安，經(jīng)濟(jì)凋敝在農(nóng)村尤甚。勞動力流失及戰(zhàn)爭破壞，使得農(nóng)村經(jīng)濟(jì)急劇衰落，鄉(xiāng)村教育也幾近停頓，農(nóng)民處于貧、愚、弱、私“四大病”狀態(tài)。鄉(xiāng)村的重重危機(jī)令有識之士及先進(jìn)團(tuán)體憂心忡忡，他們急尋農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改善之策，農(nóng)民蒙昧蛻變之方。其中較著名的有晏陽初的鄉(xiāng)村平民教育思想及實踐，梁漱溟的鄉(xiāng)村教育思想及實踐，俞慶棠的民眾教育思想及實踐等。雖然鄉(xiāng)村教育思想及實踐層出不窮，但收效總不能普遍與持久，因為無論是識字運(yùn)動，還是民眾學(xué)校，受教的人一旦離開學(xué)校和補(bǔ)習(xí)班，如果沒有可持續(xù)性的機(jī)制對教學(xué)成果予以鞏固，那學(xué)得的一點點知識，識得的一點點字又會很快忘得一干二凈。

對此，圖書館界的有識之士看出了問題所在，提出了解決之道，“近年以來，中國雖有平民教育，農(nóng)村教育等等有利農(nóng)民之運(yùn)動，但皆局部改造耳，殊不知圖書館范圍之廣大，改造民眾之入微也。是故欲養(yǎng)國魂，則非圖書館不可；而又非鄉(xiāng)村圖書館不可。良以城市中之圖書館，猶如錦上添花；而鄉(xiāng)村間之圖書館，實似雪中送炭。”[1]睿智洞察之言，可謂一針見血。中華圖書館協(xié)會作為民國時期圖書館界最權(quán)威的行業(yè)組織，對農(nóng)民教育問題也頗為關(guān)注，曾在多次年會上予以討論。1933年第二次年會上，中圖協(xié)對鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)的疾呼至今猶繞耳畔，“我國以農(nóng)業(yè)立國，國家之根本在于農(nóng)村，然而近數(shù)年來，農(nóng)村瀕于破產(chǎn)，三萬萬以上之國民，幾乎為國家所遺忘……今后救國方策，自以開辟此一片荒土，拯救大多數(shù)國民之蒙昧與困苦為先務(wù)……至于蒙昧之啟發(fā)，則民眾圖書館之責(zé)也”[2]。

此后，在中華圖書館協(xié)會等社會各界的推動下，中國迅速興起了一場以“提高農(nóng)民知識，改善農(nóng)民生活，改進(jìn)農(nóng)村社會，增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”為愿景的鄉(xiāng)村圖書館建設(shè)熱潮。鄉(xiāng)村圖書館的興起，家庭巡回文庫的推行，巡回書箱、圖書提籃的送書上門，使鄉(xiāng)民有了近距離讀書的機(jī)會，有了提高生產(chǎn)技能的可能，有了健康向上的休閑娛樂方式。民國時期鄉(xiāng)村圖書館的設(shè)立及種種惠民閱讀服務(wù)的實施，可以說是我國文化扶貧的先行探索，留下了歷史智慧與借鑒。

1.2 我國鄉(xiāng)村民間圖書館參與文化扶貧的時代語境

鄉(xiāng)村教育是教育的重要組成部分。教育的匡時救世作用，在鄉(xiāng)村教育上的表現(xiàn)尤為明顯?！扒笾袊鴩抑律赜谄滢r(nóng)村求之；必農(nóng)村有新生命而后中國國家乃有新生命焉”[3]。中國進(jìn)入近代社會以來，鄉(xiāng)村問題逐漸成為現(xiàn)代化進(jìn)程中的主要問題?！爸袊倌晔罚部梢哉f是一部鄉(xiāng)村破壞史”[4]。新中國成立后，鄉(xiāng)村社會由于長期貧困落后所引起的各種矛盾沒能得到有效解決，“三農(nóng)”問題日益凸顯。為了順利實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)，掃除全面建成小康社會道路上的“攔路虎”，我國自上世紀(jì)80年代就開始了鄉(xiāng)村扶貧開發(fā)，加大了對農(nóng)村貧困地區(qū)貧困人口的幫扶。

筆者所在的革命老區(qū)江西，貧困人口數(shù)量多，貧困程度深，是我國脫貧攻堅主戰(zhàn)場之一。官方數(shù)據(jù)顯示，江西有“十三五”貧困村3058個，其中深度貧困村269個。貧困人口2012年曾達(dá)到385萬人，直至2020年4月26日最后7個貧困縣宣布脫貧，江西才基本擺脫區(qū)域整體性貧困。其實，深究貧困原因，除經(jīng)濟(jì)因素外，最根本的還是文化教育水平低所致。針對我國貧困地區(qū)公共文化建設(shè)落后、不均衡等現(xiàn)狀，2015年12月，文化部等7部委曾聯(lián)合印發(fā)了《“十三五”時期貧困地區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)規(guī)劃綱要》，就貧困地區(qū)公共文化發(fā)展提出了具體幫扶舉措，將扶智扶志與貧困地區(qū)脫貧致富緊密聯(lián)系起來[5]。

其實，扶貧是一項系統(tǒng)性工程，不僅要扶物質(zhì)，更要扶精神、扶智力、扶文化?！爸呜殹北叵取爸斡蕖?，文化扶貧就是從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，激發(fā)起貧困人口對美好生活的向往與干勁。習(xí)總書記提出的“扶貧先扶志，扶貧必扶智”正是“治貧必先治愚”的最好注腳。2020年是我國全面建成小康社會目標(biāo)實現(xiàn)之年，也是脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年。在國家前期多項扶貧舉措的合力攻關(guān)下，各地脫貧成效顯著。在脫貧攻堅沖刺期，鄉(xiāng)村圖書館更要發(fā)揮基層文化教育機(jī)構(gòu)樞紐作用，在提高脫貧人口信息化素養(yǎng)和科學(xué)化素質(zhì)方面擔(dān)當(dāng)作為，使仍處于“脫貧戰(zhàn)斗中”的貧困山村，或是進(jìn)入了“后扶貧時代”的新農(nóng)村，都能時刻得到書籍的滋潤和知識的涵養(yǎng)，潛移默化改變鄉(xiāng)民落后舊陋的思想觀點，激發(fā)起貧困戶脫貧致富的內(nèi)生動力和脫貧能力，使脫貧人口真正有能力開創(chuàng)屬于自己的明天而不再返貧。

2 鄉(xiāng)村民間圖書館參與文化扶貧的可能性

2.1 鄉(xiāng)村民間圖書館是鄉(xiāng)村文化的守護(hù)者

由于現(xiàn)代文明的沖擊，當(dāng)代中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化活動正在急劇減少。一些貧困山村青壯年大部分外出打工，地方文化生活中曾經(jīng)一度活躍的以民間節(jié)日等為中心的傳統(tǒng)文化生活逐漸沉寂，與集體生產(chǎn)方式相伴隨的現(xiàn)代農(nóng)村公共生活形式正在消失[6]。其實，包括鄉(xiāng)村山水風(fēng)貌、鄉(xiāng)村建筑、傳統(tǒng)文藝表演等在內(nèi)的鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是游子抹不去的鄉(xiāng)愁情懷，是鄉(xiāng)民守望相助的心靈家園，也是新農(nóng)村文化建設(shè)的生長點。保護(hù)與傳承、弘揚(yáng)與發(fā)展好鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們每一個人肩負(fù)的神圣使命。根植本土的鄉(xiāng)村民間圖書館，更是將此視為己任，在傳統(tǒng)文化的保護(hù)和現(xiàn)代文化服務(wù)平臺的搭建中扮演著極為重要的角色，對當(dāng)?shù)鼗鶎庸参幕?wù)體系的完善起到了拾遺補(bǔ)缺的文化補(bǔ)位作用。

由于鄉(xiāng)村民間圖書館的創(chuàng)辦者大都是生于斯長于斯的鄉(xiāng)村精英，他們懂民情、通民意，知道鄉(xiāng)民需要什么、孩子們渴望什么，因此他們自發(fā)辦起的圖書館能夠立足鄉(xiāng)情，推出的服務(wù)能夠貼近鄉(xiāng)民生活。如寧夏海原縣蒼灣村的成林文體大院，在提供正常的圖書免費借閱外，還在農(nóng)閑時節(jié)開展豐富多彩的文體活動，義務(wù)承擔(dān)起普法、婦女培訓(xùn)、暑期學(xué)生教育基地等任務(wù)，成為名副其實的鄉(xiāng)村綜合文化服務(wù)平臺[7]。北京大辛峰村圣學(xué)圖書館則自覺充當(dāng)起保存鄉(xiāng)村文化的容器，注意收藏體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕娘L(fēng)俗物品，如檔案、信件、手稿、村鎮(zhèn)宣傳品等，逐步建成了表征村鎮(zhèn)文化記憶的館藏文獻(xiàn)資源體系，借此反映出鄉(xiāng)村文化的變遷[8]。

2.2 鄉(xiāng)村民間圖書館是鄉(xiāng)村留守兒童的呵護(hù)者

在目前的公共文化服務(wù)體系中，農(nóng)村基層特別是貧困地區(qū)處于公共文化服務(wù)的末端。這文化服務(wù)的“最后一公里”，卻成了公共文化均等服務(wù)的盲點和痛點，許許多多的鄉(xiāng)村少兒只能游離在閱讀夢想之外。據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，我國中西部貧困地區(qū)農(nóng)村兒童閱讀現(xiàn)狀令人堪憂，不僅這些地區(qū)的兒童課外閱讀資源相當(dāng)匱乏，實際課外閱讀數(shù)量、時間和城市兒童之間也存在著較大差異[9]。鄉(xiāng)村兒童閱讀量的貧乏，并不是因為他們天生不喜歡閱讀，而是因為他們能夠獲得的閱讀資源實在有限，以及缺失溫馨的家庭閱讀環(huán)境。這些鄉(xiāng)村少兒因為貧困、學(xué)業(yè)壓力或留守等因素，常伴有或多或少的焦慮、孤獨、自卑等情感。他們孤獨的生活，更需要書籍的陪伴與慰藉。

鄉(xiāng)村民間圖書館作為自發(fā)播種在鄉(xiāng)野大地上的文化火種，其所秉持的公益價值理念，以及靈活多樣的閱讀推廣活動，較好地激發(fā)了山村兒童(主要為留守兒童)的閱讀興趣，播下了向上之因、向?qū)W之種。如成立于2000年的贛州市會昌縣小密鄉(xiāng)“青松閣農(nóng)家書屋”，緣于創(chuàng)辦人廖祖彬看到許多農(nóng)村孩子上學(xué)之余無書可看，無所事事，有的甚至沾染賭博、玩游戲機(jī)等不良習(xí)氣，痛心之余自籌資金建起。“青松閣農(nóng)家書屋”成了留守孩子的成長樂園，為孩子們的身心健康保駕護(hù)航[10]。

2.3 鄉(xiāng)村民間圖書館是貧困地區(qū)脫貧致富的扶智者

鄉(xiāng)村民間圖書館扎根偏僻山村，啟民智，開民風(fēng)，扶民志，將先進(jìn)的致富理念和農(nóng)業(yè)技術(shù)帶給村民。如創(chuàng)辦于2005年的遼寧莊河農(nóng)民科技書屋，就是緣于創(chuàng)辦人任福盛了解到村里的小青年并不是不想致富，而是不會致富。他創(chuàng)辦“農(nóng)民科技書屋”，目的就是讓青年人的腦子先富起來，用知識開啟致富的大門。書屋藏書以種植、養(yǎng)殖等科技圖書為主，在偏僻落后的四家村脫貧致富中發(fā)揮了助推劑作用。“青年農(nóng)民任傳林通過任老推薦的《科學(xué)養(yǎng)蠶》一書，學(xué)會了紙袋室內(nèi)育苗養(yǎng)蠶新方法，使蠶繭產(chǎn)量成倍增加，年收入3萬元以上”[11]。大棚戶姜迎軍“自從有了這個農(nóng)家書屋，種植草莓時遇到技術(shù)方面的問題，都會來這里查閱資料，解決了很多實際問題”[12]。其實，像農(nóng)民科技書屋助力當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富的例子還有很多，基本上每個鄉(xiāng)村民間圖書館都是本地的智庫，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富中都發(fā)揮了不可或缺的扶智扶志作用。

3 江西省鄉(xiāng)村民間圖書館發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 民間圖書館星星之火亦可燎原

根據(jù)王子舟教授2019年出版的《鄉(xiāng)村民間圖書館田野調(diào)查筆記》附錄部分，筆者對我國大陸地區(qū)鄉(xiāng)村民間圖書館省市分布簡況做了初步整理。浙江省以26所居首，下面依次是：晉、魯各24所，蘇23所，冀22所，豫20所，湘19所，鄂、閩、遼各17所，贛16所，川15所，粵11所，渝10所，新9所，黑8所，甘、陜兩省各7所，吉、寧兩省各5所，貴4所，桂、蒙、滬各3所，京2所，瓊、滇各1所。筆者依據(jù)王子舟教授著作提供的線索，對江西省內(nèi)鄉(xiāng)村民間圖書館展開線上線下雙向調(diào)查，對不符合鄉(xiāng)村民間圖書館范疇及有遺漏的，在統(tǒng)計時予以增刪，共得15所，詳情如表1。

雖然，在江西16.69萬平方公里的紅土地上，目前還只有15所鄉(xiāng)村民間圖書館，但我們相信星星之火亦可燎原，這些自發(fā)生長的草根圖書館必將在革命老區(qū)燃起一束束希望之光。如吉安縣萬福鎮(zhèn)凈坑村曹煌春老師自辦農(nóng)家書屋21年，免費服務(wù)遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民，被評為“2006年度感動吉安人物”。余江縣春濤鄉(xiāng)原文化站站長吳光明，在文化站解體之后自辦文化大院，17年矢志不渝從事農(nóng)村文化傳播事業(yè)，撐起一片鄉(xiāng)村文化的天空。會昌縣小密鄉(xiāng)小密村原林業(yè)站站長廖祖彬，自辦留守兒童書屋，用知識精心哺育下一代，村民親切地稱他為“留守兒童的守護(hù)神”。

表1 江西省鄉(xiāng)村民間圖書館地域分布

隨著江西綠色經(jīng)濟(jì)的崛起，鄉(xiāng)村精英隊伍的壯大，我們有理由相信在江西這片紅土地上，定會開出更多更艷的民間圖書館之花。

3.2 民間圖書館服務(wù)活動有聲有色成效明顯

江西省鄉(xiāng)村民間圖書館在近30年的發(fā)展中，默默根植贛鄱，因地制宜服務(wù)鄉(xiāng)民，因時推出特色活動。在活躍鄉(xiāng)村文化，豐富留守兒童閱讀體驗中，走出了一條條不可復(fù)制的特色發(fā)展之路。其成效主要體現(xiàn)在三方面：

一是成為村民脫貧致富的加油站。如創(chuàng)建于2006年的樂平市洪巖鎮(zhèn)“胡金有農(nóng)家書屋”，以收藏農(nóng)業(yè)科技書刊為主，在推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)騰飛中發(fā)揮了頭雁作用?！皬慕⑥r(nóng)家書屋到居峰果業(yè)園，借閱農(nóng)科書刊的農(nóng)民有460余人，160余本楊梅、柑橘、板栗、山野菜種植采收方面的書刊借閱一空”[13]。此外，胡金有農(nóng)家書屋還不定期開辦“百家講壇”，聘請專家開辦科技致富講座，向村民科普農(nóng)業(yè)技術(shù)和致富信息，成為名副其實的村民脫貧致富加油站。

二是成為鄉(xiāng)村留守兒童的精神家園?！俺抢锖⒆佑猩倌陮m，鄉(xiāng)下娃也應(yīng)有自己的少年之家。”為了實現(xiàn)這個美好愿望，江西婺源78歲的退休老教師孫灶森用自己的退休工資，在大山里辦起了山村“少年之家”，免費對農(nóng)村留守兒童開放。豐富多彩的圖書和活動，吸引了成群結(jié)隊的孩子從各村涌來，有時一天登記借閱竟達(dá)上百人次。“少年之家”也因其出色的管理和服務(wù)，受到家長們的交口稱贊，“以前，這幫孩子不是打架斗毆，就是爬山玩水、打牌賭博，家長提心吊膽?，F(xiàn)在好了，有了‘少年之家’，我們特別放心”[14]。

三是成為基層公共文化服務(wù)的樞紐。鷹潭市余江縣春濤鎮(zhèn)有一個農(nóng)民圖書館——春濤文化大院，系農(nóng)民吳光明從文化站站長退休后創(chuàng)辦起來的。文化大院在他的苦心經(jīng)營下，如今已擁有兩萬余冊圖書，各類雜志200余種，每年接待讀者上萬人次，觀看科教片4萬人次。文化大院不僅踐行文化富民宗旨，為農(nóng)民送去科技書籍和科技錄像等致富金鑰匙；還推出文化樂民舉措，每年自費舉辦數(shù)百場文化活動，極大地豐富了村民們的精神生活，成了名副其實的鄉(xiāng)村基層文化服務(wù)樞紐[15]。

3.3 孤立無援下民間圖書館后續(xù)發(fā)展步履維艱

江西，這片充滿紅色記憶的土地，是中國革命走向勝利的起點。但紅色外衣的光芒，并不能掩蓋其經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的真相。和周邊省份比起來，江西似乎貧困而沉默，是一個經(jīng)常被無視的地區(qū)。經(jīng)濟(jì)的塌陷與教育的不濟(jì)，相互交織，惡性循環(huán)，這就使得如今閃耀在贛鄱鄉(xiāng)野大地上的15所民間圖書館尤顯珍貴，但孤立無援下的民間圖書館群體后續(xù)發(fā)展堪憂。

一是創(chuàng)辦人年歲漸高，后繼乏人。江西省的鄉(xiāng)村民間圖書館大都創(chuàng)辦于2000年之前，創(chuàng)辦人現(xiàn)多已邁入六七十歲以上高齡。隨著年事漸高，身體衰弱，他們大多已是自顧不暇。如果后繼乏人，民間圖書館的文化大旗該由誰來扛？二是一些自身經(jīng)濟(jì)實力欠缺的民間館長，僅僅依靠自己微薄的收入已很難支撐完全公益性的民間館。如果得不到上級相關(guān)部門及社會公益組織的支持，其正常運(yùn)轉(zhuǎn)將難以維持；三是一些民間館因循守舊，固步自封，在日復(fù)一日的坐守服務(wù)中，沒有形成自身特色。在信息化大潮的沖擊下，這些民間館曾引以為傲的價值和意義終將漸漸遠(yuǎn)去。

如前面所提的江西婺源“少年之家”，是退休多年的孫灶森老師用微薄工資創(chuàng)辦。由于地處深山區(qū)，上世紀(jì)90年代，村民為生活所迫大都選擇外出打工，被迫留守兒童占比7成以上。由于缺乏健康文明的休閑場所，加上隔代管理的弊端，使得許多留守兒童成了“問題少年”。孫灶森老師用心用情構(gòu)筑的“少年之家”應(yīng)時而出，成了遠(yuǎn)近聞名的孩子快樂家園。但就這樣一個有特色、有成效、有聲譽(yù)的“少年之家”，其發(fā)展過程卻是異常的艱辛。當(dāng)70多歲高齡的孫灶森老師提著一個用了20多年的舊包，四處拜訪機(jī)關(guān)單位、企業(yè)銀行，希望能為“少年之家”爭取一點點活動經(jīng)費時，遭遇的卻是一個又一個的閉門羹。盡管孫老師為“少年之家”做過種種艱辛努力，但目前現(xiàn)狀依舊艱難。館舍破損嚴(yán)重，捐贈的電腦也形同擺設(shè)[16]。孤立無援下的鄉(xiāng)村民間圖書館如同風(fēng)雨中飄搖的風(fēng)箏，究竟能飛多高？能走多遠(yuǎn)？無人能給出答案。

4 江西省鄉(xiāng)村民間圖書館建設(shè)路徑探討

4.1 構(gòu)建特色服務(wù)品牌增強(qiáng)競爭力

雖然江西省鄉(xiāng)村民間圖書館發(fā)展中有不少亮點和特色，但那只是部分有代表性的民間館，也有相當(dāng)一部分是成績平平。他們特色服務(wù)不顯，文化品牌缺失，似乎什么都做了，但又似乎找不到濃墨之筆。在新農(nóng)村快速發(fā)展的今天，農(nóng)民的生活早就今非昔比，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)已走進(jìn)千家萬戶，農(nóng)民的精神文化需求也呈現(xiàn)多元化。民間館幾排書架、幾張閱覽桌、幾把椅子的簡單借閱服務(wù)，對鄉(xiāng)民的引力正逐漸下降。懷抱山村文化夢想和情懷的民間圖書館，要想長久地立足與發(fā)展，首要之舉便是構(gòu)建起自己的特色服務(wù)品牌進(jìn)而自救。“如果圖書館能夠通過自己的某種獨特性：或一定規(guī)模和館藏、或某一信息產(chǎn)品、或某一特色服務(wù)，在同一行業(yè)中形成差別優(yōu)勢，那么，這種優(yōu)勢就是品牌”[17]。

綜觀全國范圍內(nèi)影響力大、知名度高的鄉(xiāng)村民間圖書館，無不是在某一方面擁有特色服務(wù)品牌。在一定區(qū)域內(nèi)不可替代的文化補(bǔ)位作用，更是牢牢筑固了其在鄉(xiāng)民心目中的地位。如耕耘民間鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的江蘇東海縣湖西村樊氏圖書館，小小圖書室牽動山村閱讀大天地的廣西天等縣鹿溪公益圖書室等等。這些民間館在提供基本的借閱服務(wù)外，都推出了自己的特色服務(wù)，打響了自己的文化品牌。反觀地處革命老區(qū)江西省的鄉(xiāng)村民間館群體，如果只靠民間館長們的公益情懷和奉獻(xiàn)精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要民間館長們立足本館實際，根植鄉(xiāng)土文化，結(jié)合鄉(xiāng)情民風(fēng)，積極利用各種資源，拓展延伸服務(wù)，構(gòu)建起自己的特色服務(wù)品牌，這樣才能增強(qiáng)自身的文化引力，讓江西鄉(xiāng)村民間圖書館的春天永不謝敗。

4.2 尋求社會各界支持借力前行

江西雖屬經(jīng)濟(jì)滯后的革命地區(qū)，但崇文尚教之風(fēng)古已有之。即便在貧困山區(qū)，依然有一批農(nóng)村文化家園的堅定守望者，他們用自己數(shù)十年的堅守，撐起鄉(xiāng)村文化的一片天空，堪稱是農(nóng)家書屋工程建設(shè)的先驅(qū)與領(lǐng)路人。但個人的力量畢竟是有限的，民間館的維持與發(fā)展除了靠加強(qiáng)自身特色品牌建設(shè)外，更需要包括政府、公益組織、公共(高校)圖書館系統(tǒng)等在內(nèi)的社會各界聯(lián)合開展教育文化扶貧。有了地方政府在政策、資金與管理等方方面面的扶持，民間館在地方上發(fā)展起來才會如魚得水；有了擔(dān)當(dāng)者行動、心平公益基金會、上海微笑青年公益服務(wù)中心等公益組織的資金資助，民間館才能無后顧之憂；有了來自公共、高校同行的對口指導(dǎo)與幫扶，民間館的發(fā)展才能更具專業(yè)性和可持續(xù)性。

事實上國內(nèi)一些影響力大，發(fā)展勢頭良好的民間館，無不是通過種種社會關(guān)系積極爭取各方支援。但如何才能獲得社會各界的支持也是一門藝術(shù)，一味哭窮并不一定都能換來面包，要讓支持方看到你的努力和成效才行。對此，北永安村農(nóng)家女書社掌門人房紅霞是棋高一籌，“……我們書社每次搞活動，我都會保存圖片或者影像資料，并把它送給領(lǐng)導(dǎo)和支持我們的各界朋友，他們就是我們潛在的資源，遇到適合我們發(fā)展的項目或者資金，他們都會想到我們”[18]。江西省的鄉(xiāng)村民間館群體也要積極主動地展示自我，吸引政府機(jī)構(gòu)和公益組織的目光，爭取早日加入到政府購買民間圖書館服務(wù)的長效機(jī)制中去，與公共圖書館(尤其少兒圖書館)建立流動站點等密切聯(lián)系。小合作有小成就，大合作有大成就，不合作就很難有什么成就。

4.3 利用信息化社交平臺尋求發(fā)展良機(jī)

信息技術(shù)，特別是社交工具的日益發(fā)展與智能化，為地處偏僻山村的鄉(xiāng)村民間圖書館發(fā)聲發(fā)光提供了新型渠道，同時也為辦館群體間接觸與交流創(chuàng)造了良好條件。青年學(xué)者吳漢華博士在其《民間圖書館實踐調(diào)查與發(fā)展戰(zhàn)略》一書中談到，“在‘民間圖書館2.0’背景下，辦館群體正從弱社交走向強(qiáng)社交狀態(tài)?！耖g圖書館辦館群體間處于弱社交狀態(tài)時，他們處于孤立、散點的原子化狀態(tài)，不利于辦館群體壯大和發(fā)展；而正在走向強(qiáng)社交的民間圖書館辦館群體，他們在逐漸集合成一個興趣相投的社群部落，這種社群部落群體有利于將各處孤立、散點、原子化狀態(tài)的民間圖書館辦館個體凝聚成一個網(wǎng)狀、相互關(guān)聯(lián)、整體化的民間圖書館辦館人社群”[19]。

江西省鄉(xiāng)村民間圖書館群體在進(jìn)行自救與尋求他救的過程中，也要善于運(yùn)用信息技術(shù)帶來的社交便捷，積極通過線上線下多種渠道來宣傳推廣服務(wù)，拓展社交朋友圈，積累社會資源，以便日后發(fā)展。如北永安村農(nóng)家女書社的房紅霞，就善于利用博客宣傳女書社的各項活動，讓女書社“讀書閱覽室+文化活動站+咨詢服務(wù)中心+心理歇息的港灣+姐妹們施展才華的舞臺”的形象深入人心，由于博客的時常更新及活動的豐富多彩，使得女書社在國內(nèi)民間圖書館界聲譽(yù)鵲起，也為自身爭取社會各界援助提供了契機(jī)。江西省的民間圖書館長們也不妨拿起你們的筆盡情描繪民間館的風(fēng)姿美態(tài)，也不妨經(jīng)常發(fā)發(fā)朋友圈，更新抖音視頻，QQ動態(tài)來秀秀民間館的可愛可親。酒香也怕巷子深，如果僻居鄉(xiāng)村的民間圖書館多一點宣傳展示，社會就會多一份了解與支持，鄉(xiāng)村民間圖書館的明天就會多一份希望與美好。

5 結(jié)語

2016年和2017年，我國相繼頒發(fā)了《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》和《中華人民共和國公共圖書館法》，二者對“公民、法人和其他組織興建、捐建或與政府部門合作建設(shè)公共文化設(shè)施，參與公共圖書館服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)”表示鼓勵與支持。國家出臺的相關(guān)法規(guī)文件，為承擔(dān)著我國基層社區(qū)社會教育職能的民間圖書館生存及發(fā)展提供了法理依據(jù)。但隨著我國人口結(jié)構(gòu)的變化，農(nóng)村空心化現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，扎根鄉(xiāng)村的民間圖書館讀者群體基數(shù)也隨之減少，尤其是在有大量勞務(wù)輸出的欠發(fā)達(dá)地區(qū)。經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的鄉(xiāng)村民間圖書館要凝聚人氣，發(fā)揮更大價值，就需要及時調(diào)整建館理念與辦館模式，走出狹小偏僻的館舍空間，走出村莊拓展延伸服務(wù)，順應(yīng)社會需求與時代呼喚，在“后脫貧時代”繼續(xù)發(fā)揮好文化扶貧主陣地的作用，在扶智扶志授人以漁，關(guān)懷留守兒童點亮童夢中，真正踐行鄉(xiāng)村文化播種的初心與使命。