本刊記者／孟建軍

蘇州民樂(lè)一廠的展品

“天地同和——中國(guó)古樂(lè)器展”于2020年8月8日在國(guó)家博物館拉開(kāi)帷幕。這也是國(guó)博首次推出的以樂(lè)器為主題的大展。

在200余件展品中，除了河南舞陽(yáng)出土的新石器時(shí)期的賈湖骨笛、公元前2000年前后的龍山時(shí)代晚期的石峁口簧、清代十二律管等具有高度代表性的樂(lè)器外，還有許多樂(lè)器吸引著人們的目光。

古老的華夏是禮樂(lè)之邦，根據(jù)出土文物和文獻(xiàn)記載，先秦時(shí)期已有鼓、編鐘、編磬、缶、陶鈴、笙、簫、塤等八音樂(lè)器。將中國(guó)古老的樂(lè)器拿出來(lái)展示，無(wú)疑最能體現(xiàn)“中正平和”這一中國(guó)文化核心價(jià)值觀，緊扣“天地同和”這一主題。

混沌材古琴局部

難得一見(jiàn)的兩張國(guó)寶級(jí)古琴

當(dāng)金石之聲在先秦時(shí)期便回蕩著振聾發(fā)聵的樂(lè)音時(shí)，作為中華文化象征之一的琴與琴樂(lè)似乎還處于幼年期。進(jìn)入漢魏六朝之時(shí)，古琴一躍成為中國(guó)精英文化——文人音樂(lè)的典型代表，主宰了上下幾千年中國(guó)音樂(lè)的“道”和“美”。

作為中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器，古琴即是“清微淡遠(yuǎn)、中正平和”的代表性樂(lè)器，因而在國(guó)博樂(lè)器展中，國(guó)博捧出了兩張館藏的古琴，為整個(gè)展覽錦上添花。

古琴的歷史十分悠久，早在周朝時(shí)候已普遍流行，根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》記載，那時(shí)它常與瑟合作演奏，還用于伴奏歌唱，成為一種重要的樂(lè)器。公元前三世紀(jì)時(shí)，嵇康的《琴賦》中有“徽以中鐘山之玉”的文句，并且提到了徽的作用，徽對(duì)于古琴很重要，它是用來(lái)表示泛音的位置，為演奏者提供按音的標(biāo)志，可見(jiàn)1600年前的古琴構(gòu)造和現(xiàn)在大體相同。周代用琴弦之類(lèi)的樂(lè)器伴奏歌唱，叫弦歌。當(dāng)時(shí)古琴與民歌有著密切的聯(lián)系，到了唐代，古代民歌“清樂(lè)”逐漸散失。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)古琴已不大重視，琴被排斥于宮廷雅樂(lè)之外，但在群眾中仍然流傳。諸葛英良是本次古樂(lè)器展的策展人。她指著兩張古琴告訴記者說(shuō)：“這兩張琴都是第一次展出?！币粡埓蠹s是晚唐的“九霄環(huán)佩”琴，一張是宋代的“混沌材”琴。

人們稱(chēng)“唐圓宋扁”是指唐琴與宋琴相比，形制渾圓，在琴頸、琴腰處做了圓角處理；而宋琴雖然承襲了唐琴的斫琴風(fēng)格，但在繼承中也有所變化。無(wú)論是琴的長(zhǎng)度還是寬窄都不拘一格。琴面的弧度由渾圓向扁平演變。觀眾可以用目光觸摸這兩張布滿斷紋的古琴，領(lǐng)略到唐宋不同的斫琴風(fēng)格。仔細(xì)觀察，“九霄環(huán)佩”的琴軫是由紅瑪瑙制成，在燈光的映襯下血紅剔透；而宋琴“混沌材”的琴軫是用7個(gè)竹節(jié)制成，樸實(shí)無(wú)華。

兩張國(guó)寶級(jí)的古琴，陡然增加了這個(gè)展覽的分量。諸葛英良稱(chēng)，從目前已知的國(guó)內(nèi)幾張“九霄環(huán)佩”琴中，國(guó)博館藏的這張“九霄環(huán)佩”，品相數(shù)上乘?！斑@兩張古琴如不是因?yàn)檫@個(gè)展覽，也不會(huì)輕易拿出來(lái)示人，因?yàn)檫@兩張琴對(duì)氣溫的要求非常嚴(yán)格?！彼寡裕浩鋵?shí)整個(gè)展館的溫濕度完全是為了適應(yīng)這兩張琴的要求而定的。為了配合古琴部分的展覽，主辦方還專(zhuān)程從故宮借來(lái)了琴譜，經(jīng)了解，這本琴譜從未展出過(guò)，這次也是首次與觀眾見(jiàn)面。

九霄環(huán)佩古琴

斫琴工藝流程首次帶入展覽

觀眾一進(jìn)展廳的大門(mén)，耳畔便會(huì)繚繞“天地同和”的主題音樂(lè)。這首主題音樂(lè)由古琴擔(dān)綱演奏。在“斫琴·琴道”展區(qū)，人們看到了彈奏這首主題音樂(lè)的古琴，它就懸掛于一面展墻上。據(jù)諸葛英良介紹，這張琴是用明代的木料斫制而成。與這張琴同時(shí)展出的，還有斫琴工藝流程及斫琴工具。從古琴面、背板的選材到開(kāi)體、槽腹、合板、裝配、裹布、批灰、髹漆到成琴、上弦，觀眾透過(guò)詳細(xì)的介紹，對(duì)斫琴全過(guò)程有了詳細(xì)的了解。作為一個(gè)古樂(lè)器展，主辦方是基于怎樣的考慮，專(zhuān)門(mén)辟出了斫琴區(qū)域？

諸葛英良介紹古琴

策展人諸葛英良說(shuō)出了她的初衷：我們之所以花這么多的力氣，把斫琴工藝進(jìn)行揭秘，就是想借這次展覽，讓大家了解古琴，它既神秘又不神秘。“因?yàn)楣徘偈侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一環(huán)，所以我們才會(huì)開(kāi)辟出這么大的空間專(zhuān)門(mén)來(lái)介紹古琴?！彼f(shuō)，大家覺(jué)得古琴是一個(gè)比較貴的樂(lè)器，但是不知道貴在哪兒？從古琴來(lái)講，它蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的基因到底是怎么來(lái)的？我們想告訴大家，一張古琴，從斫琴開(kāi)始，古琴的文化基因一點(diǎn)點(diǎn)在生長(zhǎng)。通過(guò)展示告訴觀眾，古琴怎樣從選材一直到成琴的整個(gè)過(guò)程。在展覽陳列的形式上，全部是用真材實(shí)料，按照斫琴的每一個(gè)步驟排列，呈現(xiàn)給觀眾完整的斫琴過(guò)程。通過(guò)這些步驟，觀眾可以看清古琴的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，了解古琴誕生的詳細(xì)過(guò)程，解密古琴怎樣從一根木材，演變成可以演奏的精美樂(lè)器。

諸葛英良還說(shuō)：“其實(shí)還有琵琶、二胡，我們都想把它們做一下拆分，給觀眾進(jìn)行講解，但是為了突出重點(diǎn)，就沒(méi)有這么做?！?/p>

斫琴過(guò)程展示

諸葛英良還說(shuō)，在沒(méi)有做這個(gè)展之前，她理解不了“尺寸準(zhǔn)確”這幾個(gè)字，做了這個(gè)展覽之后，她認(rèn)為這幾個(gè)字很重要?！八婕鞍l(fā)聲原理，在這幾個(gè)字之上，它還有傳承。我們要講述給觀眾聽(tīng)，譬如琵琶，那時(shí)的琵琶跟現(xiàn)在的有何不同，為何唐代的琵琶在很多地方用螺鈿裝飾？還有唐代的銅鏡，也用螺鈿裝飾。為何唐代會(huì)用這樣的材質(zhì)？我想用這些材料本身是有原因的?！?/p>

把中國(guó)最優(yōu)秀的文化介紹出去

這次國(guó)博古樂(lè)器展，嚴(yán)格說(shuō)展出的并不全是古樂(lè)器展，有許多展品是復(fù)制品和蘇州民樂(lè)一廠現(xiàn)當(dāng)代制作的一些樂(lè)器，譬如箜篌、二胡等。

記者問(wèn)諸葛英良：你們緣何想起來(lái)從樂(lè)器制作企業(yè)商借樂(lè)器的？她回答：我之前從《樂(lè)器大典》《樂(lè)器圖鑒》以及我看到的很多改良樂(lè)器、復(fù)原樂(lè)器的資料上，知道了原來(lái)有這樣一個(gè)廠（蘇州民族樂(lè)器一廠），他們所做的很多工作是非常值得人尊重的。從我們整個(gè)展覽角度來(lái)講，我們需要把中國(guó)最優(yōu)秀的文化介紹出去，這個(gè)是我們辦展的初衷。

諸葛英良坦言，從魏晉南北朝之后，樂(lè)器因?yàn)椴馁|(zhì)的原因不好保存，很多樂(lè)器逐漸消失了。

經(jīng)過(guò)論證，她們?yōu)槭裁锤曳?0世紀(jì)的樂(lè)器？就是因?yàn)橹袊?guó)的民族樂(lè)器千百年來(lái)發(fā)聲原理沒(méi)有發(fā)生變化。她們還從一些地方借了一些20世紀(jì)五六十年代的所謂改良樂(lè)器，“有些改良樂(lè)器看似是不成功的，但為何我們依然也拿出來(lái)展示給觀眾看？就是要告訴大家，我們整個(gè)民族音樂(lè)是在發(fā)展的，而民族音樂(lè)發(fā)展基礎(chǔ)的物質(zhì)性就是樂(lè)器?！敝T葛英良認(rèn)為，樂(lè)器改良不是音樂(lè)家自己一個(gè)人可以完成的，是音樂(lè)家和樂(lè)器制作師一起合力的作品?！耙郧坝X(jué)得工匠的地位很低，這次展覽為何把這套斫琴工藝拿出來(lái)展示，就是要讓大家知道，精美的古琴就是歷史上那些被一些人輕視的工匠斫制的，現(xiàn)在這些工匠的社會(huì)地位逐年提高，有一些人已被命名為非遺傳承人?！?/p>

參觀的過(guò)程就是學(xué)習(xí)的過(guò)程

蘇州民族樂(lè)器一廠總經(jīng)理張禮東來(lái)北京開(kāi)會(huì)，會(huì)議結(jié)束后的第二天他就來(lái)到國(guó)家博物館參觀。作為一個(gè)參觀者，他看到了自己非常熟悉的、公司樂(lè)器陳列室里的數(shù)十件樂(lè)器靜靜佇立在國(guó)家博物館展廳里，他的內(nèi)心既親切又激動(dòng)。他用手機(jī)拍下觀眾圍繞著鑲嵌著螺鈿的仿唐琵琶、阮和仿日本正倉(cāng)院的尺八仔細(xì)端詳?shù)恼掌?。仿日本正倉(cāng)院的尺八通體雕刻花紋和四女像，每個(gè)音孔飾有圓形花紋，其他部分由花鳥(niǎo)紋裝飾，令人贊嘆。一面久遠(yuǎn)年代的大鼓也是他們的館藏樂(lè)器，此鼓的鼓身為整木挖空，固定鼓皮的不是鐵釘，而是一圈圈竹釘，黢黑的鼓身斑駁粗糲，寫(xiě)滿了歲月的滄桑。樂(lè)器改革的先驅(qū)張子銳先生一直在蘇州民族樂(lè)器一廠工作，他一輩子專(zhuān)心搞樂(lè)器改良，在國(guó)博展示的樂(lè)器中，就有張子銳先生主持制作的一些改良樂(lè)器。

幾架仿古箜篌和現(xiàn)代箜篌被擺放在醒目的位置。張禮東告訴記者，這架鳳首轉(zhuǎn)調(diào)箜篌琴體和底座粉綠色的圖案裝飾看上去像彩繪，其實(shí)并不是彩繪，而是工廠師傅采用“雕填工藝”，經(jīng)過(guò)“髹”和“飾”兩部分的幾十道工序、無(wú)數(shù)次打磨、拋光才完成的杰作。箜篌的鳳首造型采用黃金裝飾，金光燦燦。另一件是用大葉紫檀木雕刻而成的荷花箜篌，兩架箜篌都是該廠的鎮(zhèn)館之寶。“我們前人研發(fā)創(chuàng)新的樂(lè)器能和國(guó)博珍藏的國(guó)寶級(jí)樂(lè)器同時(shí)展出，我們也很榮幸。能讓更多的民樂(lè)愛(ài)好者喜歡我們的民族樂(lè)器，真令人高興?！睆埗Y東表示：中國(guó)傳統(tǒng)民族樂(lè)器豐富多彩，種類(lèi)繁多?！霸趨⒂^的同時(shí)，也是我學(xué)習(xí)的過(guò)程。從唐琴、宋琴身上，我們要挖掘它們的奧妙。結(jié)合唐琴、宋琴給人的啟示，把我們的古琴制作工藝進(jìn)行優(yōu)化?！睆埗Y東打算叫工廠的師傅也來(lái)參觀一下，讓他們從中學(xué)習(xí)和借鑒其他所展樂(lè)器的工藝和技術(shù)。

張禮東在觀賞箜篌

傳播器樂(lè)文化是辦展的初衷

樂(lè)器是一個(gè)載體，承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化。國(guó)家博物館樂(lè)器展策展人諸葛英良說(shuō)：當(dāng)時(shí)“我們接到的任務(wù)很明確：不做音樂(lè)文化展，只做樂(lè)器展?！?/p>

諸葛英良坦誠(chéng)地表示：我們就是要實(shí)打?qū)嵉氐淖尨蠹铱吹竭@些歷史悠久的中國(guó)樂(lè)器。無(wú)論是小朋友還是普通的觀眾，只要他們看完展覽后，能夠贊嘆道：啊，中國(guó)原來(lái)還有這么多珍稀的樂(lè)器！我們展覽的目的就算達(dá)到了。看完展覽之后，如果他們產(chǎn)生了探究中國(guó)古老樂(lè)器的興趣，就證明這個(gè)展覽他沒(méi)有白看。

諸葛英良還透露，將來(lái)還會(huì)計(jì)劃拍一些有關(guān)樂(lè)器制作過(guò)程的視頻，并在一些國(guó)內(nèi)平臺(tái)及涉外平臺(tái)上發(fā)布。通過(guò)不同的宣傳手段，加強(qiáng)與國(guó)外的文化交流，也讓世界各國(guó)友人加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)文化的了解。