葛其榮

(寧波市水利局，浙江 寧波 315016)

由水利部組織編纂的《中華水文化書系》，自2015年出版以來，對(duì)中國水文化建設(shè)發(fā)揮了重大的指導(dǎo)和推進(jìn)作用。但在中國水文化建設(shè)中古代治水歷史、古代漢字水文化、水文化源頭研究等內(nèi)容的研究并不充分，水文化構(gòu)架研究以及水文化傳播運(yùn)用等若干方面仍有待進(jìn)一步研究和完善。

1 遠(yuǎn)古治水歷史研究的缺失

以顧頡剛為代表的民國初期古史辨學(xué)派“疑古派”認(rèn)為，夏王朝和大禹實(shí)際是不存在的，對(duì)史學(xué)界和社會(huì)影響廣泛而深遠(yuǎn)。堯舜禹時(shí)代治水歷史以及“遠(yuǎn)古治水，肇始中華”，雖然已有水利系統(tǒng)的專家撰文肯定，但是受“疑古派”影響，對(duì)于堯舜禹時(shí)代的治水歷史，各地多采用回避的做法，通常僅對(duì)無法回避的“大禹治水”作簡單的介紹。中國水文化研究，存在對(duì)遠(yuǎn)古治水歷史深入研究的缺失問題。

因此，深入研究大禹及其以前的中國遠(yuǎn)古治水的歷史和經(jīng)典，是中國水文化研究不可或缺的重要任務(wù)。結(jié)合考古成果，在遠(yuǎn)古史以及對(duì)《尚書》《史記》《山海經(jīng)》《水經(jīng)注》等經(jīng)典的研究成果基礎(chǔ)上，深入研究中國遠(yuǎn)古治水歷史，進(jìn)一步闡述“中國遠(yuǎn)古治水開創(chuàng)國家與古代文明”的史實(shí)。退一步講，就中國水文化的范疇而言，對(duì)堯舜禹、鯀、共工、臺(tái)駘和女媧等遠(yuǎn)古治水的經(jīng)典傳說進(jìn)行研究整理和介紹，也是不可或缺的。

2 古代漢字水文化研究的缺失

安陽殷墟出土的甲骨文是商代文字，但是中國古代漢字的發(fā)明至少距今5000年。著名史學(xué)家徐旭生認(rèn)為，文字的普遍應(yīng)用始于鯀禹治水時(shí)期：“到了堯舜時(shí)代，治理洪水是刻不容緩、超過一切的大事。各氏族間的往來、商酌一定很頻繁，不但算工記數(shù)需要符號(hào)幫助記憶，就是召集、約束也需要符號(hào)幫助。因?yàn)槭碌拇倨龋淖址?hào)被推廣應(yīng)用，成為各氏族間的信號(hào)。文字的普遍運(yùn)用和統(tǒng)一，就在這個(gè)時(shí)期開始?！?/p>

三點(diǎn)水偏旁與水字部首，目前可以查閱的漢字約有1074個(gè)。這些水字系列古代漢字的原形、本義和引申義包含了豐富多彩的中國水文化，是中國水文化的重要源頭，可以見證遠(yuǎn)古治水肇始中華文明的歷史。但是，水文化建設(shè)存在古代漢字水文化研究的缺失問題?！秷D說水與文學(xué)藝術(shù)》一書中羅列了水、江、河、湖等10個(gè)古代漢字的象形及其以“說文解字”為主的解說，并未對(duì)其原形與本義進(jìn)行相應(yīng)的研究。因?yàn)楹鲆曔h(yuǎn)古治水肇始中華文明中水系列漢字的重要作用，該叢書將“水與文字”章節(jié)列入《圖說水與文學(xué)藝術(shù)》分冊，是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

3 水文化源頭研究的缺失

正本清源，中國水文化的源頭應(yīng)與中國的史前文化一致，而地方水文化的源頭應(yīng)與中國水文化的源頭緊密相關(guān)。

中國史前文化的主要發(fā)展脈絡(luò)，是龍山文化前身的大汶口文化的一支，因?yàn)楹Ｇ峙c洪災(zāi)遷徙至黃河中游兩岸山地，汲取當(dāng)?shù)匮錾匚幕械膹R底溝文化，形成的“廟底溝二期文化”發(fā)展到中原“龍山文化”的全過程。廟底溝二期文化分布東起河南西部，西達(dá)關(guān)中平原西部，南至秦嶺一線，北到晉北山區(qū)。晉南位于這一文化的腹心地區(qū)，是龍山文化的陶寺王國和中華文化興起的基礎(chǔ)。從陶寺遺址到新砦遺址、二里頭遺址和二里崗遺址的發(fā)展順序，與史載的堯舜禹到夏代和商初(即中原龍山文化到二里頭文化、二里崗文化)基本一致。

良渚文化是已經(jīng)消亡的史前文化，其分布的中心地區(qū)在錢塘江流域和太湖流域。良渚文化晚期，海侵和特大洪水災(zāi)難使良渚人無法生存，被迫大規(guī)模地舉族遷徙。良渚文化在太湖地區(qū)消失后數(shù)百年，海侵消退，另外一支部族馬橋文化的人們逐漸來此定居，成為吳越地區(qū)的先民，其社會(huì)生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)不及當(dāng)初的良渚文化。馬橋文化的年代相當(dāng)于夏商時(shí)代，其出土遺物的特點(diǎn)與中原地區(qū)的夏商文化有緊密的聯(lián)系。在西周和春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳越地區(qū)已經(jīng)主要受中原文化影響。

西晉永嘉之亂，“中州士女避亂江左者十六七”； 西晉末、唐末和北宋末3次大規(guī)模人口南遷，中原文明或中原政權(quán)的隨之南遷，史稱3次“衣冠南渡”。

今天江蘇浙江人的祖先大多來自中原地區(qū)。

綜上所述，江蘇、浙江地區(qū)的文明和水文化主要來源于中原文明和中國水文化，而不是已消亡的良渚文化。同樣，中國大多省份的文明和水文化，主要來源于中原文明和中國水文化，并非已經(jīng)消亡的地方史前文化。全國各地的水文化建設(shè)都應(yīng)將中國遠(yuǎn)古治水的歷史作為水文化研究和傳播的重要內(nèi)容。

4 水文化研究的構(gòu)架

“什么是水文化，建設(shè)什么樣的水文化，怎樣建設(shè)水文化”是我們開展水文化建設(shè)必須首先破解的一個(gè)基本構(gòu)架問題，也是水文化建設(shè)面對(duì)的首要理論和實(shí)際問題。

4.1 水文化研究的主要范疇

一些研究認(rèn)為：廣義的水文化是指人們在社會(huì)實(shí)踐中，以水為載體創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的水文化是指通過對(duì)水的認(rèn)知和涉水實(shí)踐活動(dòng)所形成的各種意識(shí)形態(tài)，包括政治、法律、思想、科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教以及倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等。上述的水文化定義過于寬泛，使水文化建設(shè)難以把握主次和重點(diǎn)。

另一種研究認(rèn)為，水文化包含水利文化和水利行業(yè)文化，水文化、水利文化和水利行業(yè)文化三者是從大到小的從屬關(guān)系。強(qiáng)調(diào)水文化包含水利文化和水利行業(yè)文化，容易使各地的水文化建設(shè)忽視最主要的傳統(tǒng)水文化。

所謂水文化，應(yīng)是人類長期創(chuàng)造形成并經(jīng)過歷史積淀的產(chǎn)物，主要應(yīng)指傳統(tǒng)水文化。水文化建設(shè)，應(yīng)該作為國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)的重要組成部分，承擔(dān)自身應(yīng)有的歷史使命。已經(jīng)出版的《中華水文化書系》中，《圖說中華水文化叢書》的構(gòu)架最為科學(xué)合理，內(nèi)容具有推廣價(jià)值。

從有關(guān)水文化網(wǎng)站和各地水文化研究的現(xiàn)狀看，許多地方已將水利行業(yè)文化作為水文化研究的主要對(duì)象，甚至將水利單位的企業(yè)文化與水文化混為一談，無視所謂水文化至少應(yīng)經(jīng)過一定時(shí)期歷史積淀的常識(shí)。水文化建設(shè)中最為重要的傳統(tǒng)水文化則往往被忽視。有人將“以水為載體的闡述價(jià)值觀”的《諸子論水》和《水與文學(xué)藝術(shù)》作為水文化研究和應(yīng)用的主要內(nèi)容，這也是本末倒置的。

4.2 水文化的研究體系

水文化的研究體系，也被稱為水文化的結(jié)構(gòu)。中國水文化被研究分為物資形態(tài)水文化、制度形態(tài)水文化、精神形態(tài)水文化，其下又劃分為若干子項(xiàng)。有的著作則將中國水文化劃分為水形態(tài)文化、水工程文化、行為水文化、精神水文化、地域水文化和時(shí)代水文化，并作進(jìn)一步的細(xì)分。

毫無疑問，上述劃分及其相應(yīng)研究，對(duì)于中國水文化的系統(tǒng)研究具有重大的學(xué)術(shù)研究價(jià)值。但是，中國水文化研究體系如果事無巨細(xì)，分門別類，過于龐雜，則容易使人云里霧里，主次不分。這正是導(dǎo)致前述如此重要的“遠(yuǎn)古治水歷史和古代漢字水文化以及中國水文化源頭等研究缺失”的原因之一。

5 水文化的傳播運(yùn)用

目前，中國水文化傳播的形式主要還是以水文化刊物及其網(wǎng)站為主。水文化刊物的讀者面狹窄，屬于非大眾的傳播形式。

比較中國水文化建設(shè)中的水文化研究與教育的豐碩成果，水文化在社會(huì)實(shí)踐中的傳播運(yùn)用尚處在摸索起步階段，水文化建設(shè)實(shí)踐的成功案例幾近空白。

水文化傳播運(yùn)用的主要載體，根據(jù)傳播效果依次為水利風(fēng)景區(qū)與水工程、水利院校與水利展館、水利系統(tǒng)賓館等服務(wù)設(shè)施以及水利宣傳日或節(jié)假日等。水文化傳播運(yùn)用的主要內(nèi)容，應(yīng)為中國和地方的古代近現(xiàn)代的治水歷史、水利工程和治水人物事跡等。水文化建設(shè)的項(xiàng)目設(shè)計(jì)，應(yīng)符合有關(guān)載體的傳播規(guī)律。依托上述主要載體，水文化傳播運(yùn)用的建設(shè)投資十分有限，應(yīng)該得到有關(guān)部門的重視和支持。

擁有較大規(guī)模游客的水利風(fēng)景區(qū)，已建和在建的水利工程，可以依托景區(qū)或水工程已有設(shè)施，其水文化建設(shè)投資少，傳播效果最好。水文化建設(shè)內(nèi)容應(yīng)該沿景區(qū)主游線或水工程參觀線路集中布置，避免面上分散布置。

各地水利院校學(xué)生規(guī)模大、更新快，對(duì)水文化的接受性好；學(xué)生畢業(yè)后對(duì)于水文化的傳播作用很大。建議在水利院校的主要公共場所，進(jìn)行水文化展示建設(shè)。

獨(dú)立文化場館通常很難吸引大眾游客，新建的水利展館與水利風(fēng)景區(qū)或水利工程相結(jié)合，有利于更好地發(fā)揮對(duì)水文化的大眾傳播作用。對(duì)已有水利展館，建議補(bǔ)充遠(yuǎn)古治水肇始中華以及古代漢字水文化的內(nèi)容。

6 結(jié) 語

所謂水文化，是指長期創(chuàng)造形成并經(jīng)過歷史積淀的產(chǎn)物。堯舜禹時(shí)代及其以前的中國遠(yuǎn)古治水歷史，是中國水文化研究不可或缺的內(nèi)容，同時(shí)，古代漢字水文化也應(yīng)作為水文化建設(shè)的重要內(nèi)容。地方文化及其水文化的源頭是中原文化及其古代水文化，并非各地已經(jīng)消亡的史前文化。正本清源，地方水文化建設(shè)，應(yīng)以中國和地方的治水歷史、古代水利工程與名人事跡的研究運(yùn)用作為主要任務(wù)。水文化在社會(huì)實(shí)踐中的傳播運(yùn)用尚處在摸索起步階段，可在水利風(fēng)景區(qū)、水工程、水利院校、水利展館以及水利宣傳日或節(jié)慶活動(dòng)中進(jìn)行宣傳傳播。