《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，它不僅是一部偉大的醫(yī)學(xué)巨著，也是一部經(jīng)典的養(yǎng)生學(xué)著作，對(duì)于百姓防病益壽具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

順時(shí)、順勢(shì)養(yǎng)生 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人們?nèi)绻胙娱L(zhǎng)壽命，提高生活質(zhì)量，就要養(yǎng)成有規(guī)律的、與自然法則相一致的生活習(xí)慣，按照自己的生活環(huán)境采取相應(yīng)的保健、保養(yǎng)措施。

節(jié)制以保健康 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人若能排除不良情緒，可保證身體功能運(yùn)轉(zhuǎn)正常，減少患病的可能性?！叭A夏中醫(yī)始祖”岐伯曾說(shuō)：“有些人把酒當(dāng)成湯水來(lái)喝，把放縱的行為當(dāng)成正常的活法，作息沒(méi)有規(guī)律，追求享樂(lè)，不知節(jié)制為何物，身體自然不會(huì)健康?！?/p>

五味調(diào)和以增壽 《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“飲食有節(jié)”和“謹(jǐn)和五味”。“飲食有節(jié)”中的“節(jié)”有兩個(gè)含義：一是飲食要有節(jié)制，不可過(guò)饑或過(guò)飽;二是指飲食要有節(jié)律，吃飯的時(shí)間要有規(guī)律?！爸?jǐn)和五味”指飲食中的營(yíng)養(yǎng)元素必須保持“和”的狀態(tài)，也就是要營(yíng)養(yǎng)均衡，合理分配，才有助養(yǎng)生。另外，只有做到五味調(diào)和，少食肥甘厚味之物，多食谷肉果蔬，才能防病強(qiáng)身。這與現(xiàn)代營(yíng)養(yǎng)學(xué)提倡的低脂、低糖、低鹽、低膽固醇的飲食模式不謀而合。

動(dòng)靜結(jié)合以健體 《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，人要想長(zhǎng)壽需要遵從天地自然的規(guī)律，可運(yùn)用吐納、氣功等方法改善體質(zhì)。古人認(rèn)為動(dòng)靜相宜方能健體——靜能令精神內(nèi)守，動(dòng)能使氣血流通。關(guān)于“動(dòng)”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出勞作或鍛煉不可過(guò)于疲勞。

不治已病治未病 《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“不治已病治未病”，人們應(yīng)在未病先防、既病防變、病后防復(fù)三個(gè)層面提高人體的免疫力，達(dá)到生病前預(yù)防疾病的發(fā)生，生病之后防止其進(jìn)一步發(fā)展，病愈后防止復(fù)發(fā)的目的。? （陜西讀者朱權(quán)利推薦）