趙福海 張晗

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：每年春節(jié)期間，隨著數(shù)以萬計的進城務(wù)工、創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民帶著家人回老家過年，不少城市流動人口大幅減少，出租車難覓蹤影，快遞業(yè)務(wù)停擺，賣菜攤擔(dān)基本消失，許多小飯店、小商店、小理發(fā)店關(guān)門。

材料二：當(dāng)今社會，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正如火如荼。習(xí)近平說，即使將來城鎮(zhèn)化達到70%以上，還有四五億人在農(nóng)村。農(nóng)村絕不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。

材料三：農(nóng)村發(fā)展存在一些問題，如：撂荒現(xiàn)象普遍，麻將賭博泛濫，基礎(chǔ)教育水平偏低，文化生活比較貧乏，留守兒童婦女?dāng)?shù)量龐大，“空心化”現(xiàn)象多有存在。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟、聯(lián)想與思考？請選好角度，寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

這是一則組合型作文題目，具有任務(wù)驅(qū)動型作文的特點。四則材料，均與農(nóng)村發(fā)展有關(guān)。寫作時，可以從以下角度安排立意方向：

1.城鄉(xiāng)結(jié)合。時代發(fā)展，城鄉(xiāng)緊密結(jié)合。因為有大量農(nóng)民工，城市生活變得豐富多彩;離開農(nóng)民工的參與，城市風(fēng)景有所欠缺。

2.美麗鄉(xiāng)村。在農(nóng)民紛紛入城的背景之下，農(nóng)村仍然不能荒廢。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，是時代的呼喚。如何安置留守兒童，如何提高農(nóng)村生活水平，如何讓農(nóng)村煥發(fā)生機，需要我們思考。

3.留住鄉(xiāng)情。農(nóng)村，承載著歷史的記憶，保留著文明的足跡。關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，留住鄉(xiāng)情，展示的是人文情懷。

一類文

風(fēng)中的院門

□浙江省新昌中學(xué)? 林侃

在中國，每年雷打不動都會有一次牽動全國的人口大轉(zhuǎn)移，數(shù)量之大，令人嘆服。宏偉如北上廣深，在春節(jié)期間突然成了一個水泥筑成的空殼。這時我們可能才會意識到，農(nóng)民，以及他們所屬的農(nóng)村，占據(jù)了我們生活中如許比重。

這是符合歷史發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。從前，現(xiàn)在，還有在未來的很長一段時間，農(nóng)村永遠是我們的根。從刀耕火種走到現(xiàn)代社會，農(nóng)舍的院門常為我們敞開，雖然變革的風(fēng)時時將它吹拂，我們卻鮮少失去對它的熱情。日常生活中的勞動者，絕大多數(shù)是農(nóng)民，不管同怎樣現(xiàn)代的設(shè)備打交道，他們終歸隸屬于農(nóng)村。即便是從小在城市中長大的孩子，春節(jié)時也希望返鄉(xiāng)尋親。

現(xiàn)代化的到來，讓人們急不可耐地逃離農(nóng)村，甚至出現(xiàn)對農(nóng)村和農(nóng)民抱有某種輕蔑態(tài)度的問題，可當(dāng)我們回溯歷史，中國傳統(tǒng)文化的主流仍源于質(zhì)樸鮮活的山水農(nóng)舍之間。無怪從老莊開始，中國的知識分子或多或少都懷有對田園的憧憬之情，而風(fēng)中的那扇院門，也無私地為他們敞開。今天，農(nóng)村和農(nóng)民生活依然是藝術(shù)表現(xiàn)中重要的組成部分：從莫言到賈平凹，再到幾乎用盡所有筆力描繪鄉(xiāng)村的劉亮程，無不真切地告訴我們農(nóng)村依舊是我們的根，是我們行走過今生今世的證據(jù)。

不可否認(rèn)，這扇門正經(jīng)受著一場風(fēng)，可能并不蠻橫，卻悄無聲息地穿過它的縫隙——我們的鄉(xiāng)村正在慢慢萎縮，并不是說它的面積減少了多么驚人的數(shù)字，而是說那些代表著傳統(tǒng)的美麗祠堂被一座座地拆除，那些山水之間豎立起了那么猙獰的現(xiàn)代建筑，那些農(nóng)村人們的精神甚至都開始冰消瓦解。現(xiàn)代漢語里，農(nóng)民是一個富有詩意的詞，它總是同勤勞，質(zhì)樸以及其他許許多多與人類純真情感有關(guān)系的詞連用，可惜現(xiàn)在我們并不總能體驗到這種詩意。

難怪有人會呼吁停止農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，保留其原始狀態(tài)?？晌蚁脒@既不現(xiàn)實，恐怕也難以真正遏制農(nóng)村的沒落。我們不妨向北歐學(xué)習(xí)，他們并未刻意追求保留所有的農(nóng)村風(fēng)光，只是把城市巧妙地嵌進了農(nóng)村，嵌進了粗獷質(zhì)樸而又可親可愛的自然之中。同樣，與我們來說，農(nóng)民的精神和農(nóng)村的文化是必須保留的，我們永遠需要那扇風(fēng)中的院門來給予我們歸屬和位置。與此同時，我們也不妨將農(nóng)村有秩序地、合理地，以科學(xué)家和藝術(shù)家的目光去進行現(xiàn)代化。

時至今日，我們?nèi)匀恍母是樵傅貫檗r(nóng)村著迷，每當(dāng)我們以為它快要湮滅為記憶中的故園時，它又再次煥發(fā)出不可思議的生命力和熱情。那扇風(fēng)中的院門，可能就是我們走得再遠仍然要回去的地方吧。

評點：文章開篇以緊扣材料所提出的社會存在的現(xiàn)象破題，得出了“農(nóng)民工在我們的生活中如許比重”的結(jié)論，從中提出了整篇文章的討論對象“農(nóng)民工”，并由此展開全文，開門見山，不拖泥帶水。

文章正文部分以憂心現(xiàn)今農(nóng)村出現(xiàn)的問題作為重點把握對象，列舉的事實不但具有典型性，也因為其真實而更具有真實性。全文脈絡(luò)分明，語言精準(zhǔn)，富有感召力。

一類文

看見人群

□浙江省新昌中學(xué) 求佳洱

不同的人組成社會，每個人都為社會做出自己的貢獻。人群之中，農(nóng)民工與我們的生活密切相關(guān)。

他們從農(nóng)村走出來，在城市的每個角落留下身影。春節(jié)期間，辛苦勞動一年的農(nóng)民工，組成聲勢浩大的隊伍，帶上一年的收獲踏上回家的路，身后留下一個略顯寂寞的城市。有人覺得農(nóng)民工的生活離我們很遠，其實他們是那些與我們生活密切相關(guān)的基礎(chǔ)行業(yè)的主體，從快遞小哥到保安大叔，生活中處處都需要他們出場。

農(nóng)民工這一群體經(jīng)濟能力和知識水平相對較低，在城市主要從事體力類工作。雖然人數(shù)龐大，但他們往往沒有強大的實力來徹底主導(dǎo)自己的生活，同時又缺乏足夠的能力來維護自己的權(quán)益。雖然國家出臺了一些保護農(nóng)民工的措施和舉措，但是農(nóng)民工討薪的事件仍舊層出不窮。授人以魚，不如授人以漁，提升農(nóng)民工的文化水平和素養(yǎng)成為非常重要的事情，但個人與整體素養(yǎng)的提升需要一個漫長的過程。

農(nóng)民工們進城務(wù)工并不意味著將放棄農(nóng)村，農(nóng)村不該在城市化的浪潮中被拋棄，農(nóng)村也絕不該是“空心、留守、荒蕪”的代名詞。我國推行的“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)使得農(nóng)村的村容村貌得到了極大的改善，但美麗鄉(xiāng)村的優(yōu)雅不應(yīng)該僅只在外觀體現(xiàn)，還應(yīng)美麗在風(fēng)俗人情。

義務(wù)教育讓每個農(nóng)民子女也有機會和權(quán)利獲得教育，有機會通過知識改變?nèi)松?鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)將美好品格帶進鄉(xiāng)村;互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓村民能夠看見更大的世界;特色小鎮(zhèn)與扶貧攻堅計劃的實施，讓鄉(xiāng)村找到屬于自己的致富路。

一個人故土的崩潰與荒蕪?fù)馕吨@個人的精神支柱的崩塌，這樣的人注定難以走遠。所以我們不僅要看到農(nóng)民工，也要看到他們背后的鄉(xiāng)村與故土，看見他們的哭樂悲歡、幸福與煩惱，并與他們一起構(gòu)建一個更好的生活、更好的社會。

評點：文章按照“提出問題——分析問題——解決問題”這樣的模式，條理清晰。標(biāo)題的“看見人群”四個字揭示了作者在面對現(xiàn)在社會出現(xiàn)的農(nóng)民問題前的看法，并很好地暗示了文章的論點“看見人群，看見農(nóng)民，并思考如何才能為他們帶來更好的生活”。之后的解決問題，作者又提出了具體可行的操作措施。

（編輯：李躍）